Древняя русь и ее окрестности
. 3. Поклон и челобитье как письменная формула
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| 25
. 3. Поклон и челобитье как письменная формула 1) Поклон как письменная формула. Параллельно с речевым поклоном в древнерусских памятниках письменности, в частности, в эпистолярном жанре, появлялась его фиксация как этикетная формула. Письменный поклон на самом раннем этапе бытования обнаруживается в берестяных грамотах XII–XIII вв. Здесь этикетная формула выражается словами покланятися, по- кланяние и поклонъ. Анализ текстов берестяных грамот показывает, что раньше всего в них зафиксирована фраза покланяю ти ся — именно та фраза, которую мы видели в речевом посольском поклоне. Можно предположить, что это про- исходило под влиянием достаточно устойчивой формулы посольской деятель- ности. Вот примеры первоначальной этикетной формулы в берестяных грамотах: «...и покланяю ти ся, братьче мои, то си хотя мълви, ты еси мои, а я твои» (№ 605: конец 80-х гг. XI — первая треть XII в.) 26 ; «...язъ ти ся покланяю по сторовоу 25 Необходимо оговориться, что фразеологизм ударити челом не совсем вышел из упо- требления в памятниках письменности. В XIV–XVII вв. он употреблялся именно для выражения реального жеста в разных случаях церемониала. В послании Кирилла Бе- лозерского князю Юрию Дмитриевичу, написанном в первой четверти XV в., автор сообщает, что приезд князя Андрея, брата Юрия Дмитриевича, заставил его неохотно совершить обряд челобитья: «Был, господине, здѣсе брат твои, князь Ондреи; ино, господине: его отчина, и намъ пришла нужа; нелзе нам ему, своему господину, челом не ударити» (БЛДР. Т. 6. С. 430). «Повесть о Псковском взятии» (об окончательном взятии города московскими войсками в 1510 г.) сообщает о двух ударениях челом. Во- первых, псковичи перед послом великого князя Василия III «ударили челом в землю и не могли противу его отвечати» (БЛДР. Т. 9. С. 226). Потом, выйдя навстречу само- му великому князю, «вдариша псковичи государю своему в землю челом... и государь упросил в них здравия» (Там же. С. 228). В сочинении Г. Котошихина «О России в цар- ствование Алексея Михайловича», составленном во второй половине XVII в., также употребляется данный фразеологизм, и во всех случаях он указывает на этикетный жест в свадебном обряде, например: «...ѣздят к царю челом ударить на другой день свадбы» (Pennington А. Е. Grigorij Kotosixin. О Rossii v carstvovanie Alekseja Mixajlovica: Text and Commentary. Oxford, 1980. P. 166). 26 Цитаты из берестяных грамот даны в упрощенном и реконструированном виде. Ссыл- ки на грамоты даются с номерами и датами по изд.: Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 2004, с добавлением материалов, описанных в следующих статьях: Зализ- няк А. А., Торопова Е. В., Янин В. Л. Берестяные грамоты из раскопок 2004 г. в Новго- роде и Старой Руссе // Вопросы языкознания. 2005. № 2. С. 3–10; Зализняк А. А., Торо- К ПРОБЛЕМЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЭВОЛЮЦИИ ЭТИКЕТНЫХ ФОРМУЛ «ПОКЛОН» И «ЧЕЛОБИТЬЕ» 87 ва есмы» (Грамота Город.1: первая четв. XII в.); «...грамотоу и покланяю ти ся» (№ 839: сер. XII в.); «...ти въ дажь опять вьрыпыо же. И покланяю ти ся» (№ 798: 60–80-е гг. XII в.). Важно отметить, что в берестяных грамотах данная фраза употребляется обычно в конце текста как заключительная формула, которая может выражать особую вежливость автора письма к адресату. Но в то же время во многих берестяных письмах XII–XIII вв. встречается формула покла- няние, которая обычно ставилась в начале письма. Ее функция очевидна. Со словом покланяние в начале письма удобно указывать отправителя и адресата (покланяние от Х к Y). Период ее использования почти совпадает со временем бытования заключительной формулы покланяю ти ся, и иногда в одной гра- моте читаются обе формулы — начальная и заключительная (№ 605, 952 и 798). Посмотрим некоторые примеры: «Покланяние от Ефрема къ братоу моемоу Исоухиѣ. Не распрашавъ розгнѣвася мене игумене <...> И покланяю ти ся, братьче мои...» (№ 605: конец 80-х гг. XI — первая треть XII в.); «Поклоняние от Завида къ...» (№ 798: 60–80-е гг. XII в.); «Покланяние от Домажира ко Якову...» (№ 705: 20-е гг. XIII в.). Формула покланяние встречается не только в берестяных грамотах, но и в эпистолярных памятниках литературы Киевской Руси. Так, например, в начале «Послания некоего старца к богоблаженному Василию архимандриту о скимѣ» 27 читается адресная формулярная фраза: «Поклоняние отъ моего недостоиньства къ твоему преподобьству, милыи мои господине, всечестныи богоблаженыи Василие...». Это свидетельствует, что в XII в. это выражение было распространено не только в новгородских, но и в южнорусских землях. Важно отметить, что в Древней Руси адресная формула покланяние, воз- можно, сначала получила распространение в церковной среде. Об этом свиде- тельствует тот факт, что достаточно много берестяных грамот с этим словом было написано священниками и монахами 28 . Принадлежность авторов писем к духовным лицам можно определить по ряду признаков текста: употребление в письмах слов «поп», «мних», христианские имена адресата, употребление цер- ковных терминов и др. Естественно предположить, что церковное выражение покланяние, постепенно распространяясь из духовной среды, стало употреб- ляться и в частной переписке светского характера. В этом «переходе» могли играть немалую роль церковные писцы, которые помогали в написании писем неграмотным людям 29 . пова Е. В., Янин В. Л. Берестяные грамоты из раскопок 2010 г. в Новгороде и Старой Руссе // Вопросы языкознания. 2011. № 4. С. 3–19. 27 Исследователи почти единогласно считают автором этого письма Кирилла Туровского и относят его создание к концу XII в. (Понырко Н. В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI–XIII вв.: Исследование, тексты, переводы. СПб., 1992. С. 155–166). жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|