Древняя русь и ее окрестности



Pdf көрінісі
бет91/127
Дата24.03.2024
өлшемі2.45 Mb.
#496365
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   127
ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
ки» — из двенадцати, и объем «Библиотеки» в 1,7 раз больше, если учитывать 
бóльший формат книги.
Посмотрим, какие дополнительные произведения были включены в новую 
серию? Можно сразу сказать, что в ней появилось много переводных и ориги-
нальных памятников агиографического жанра. В Т. 2 содержатся переводные 
жития святых, в том числе известная биография апостола славян — «Житие 
Константина-Кирилла». Большинство русских житийных сочинений второй 
половины XV–XVII вв. впервые публикуются в Т. 13 и Т. 14. В Т. 12 читаются 
агиографические произведения из Великих Миней Четьи и повести о жизни 
русских князей, переработанные в агиографическом духе, из Степенной книги. 
Новые произведения в жанрах «памяти», «похвалы», «слова» читаются в разных 
томах; замечательные сочинения в жанре «видения» помещены в Т. 14. Кроме 
того, большинство текстов переводных повестей апокрифического характера 
в Т. 3 было впервые опубликовано в «Библиотеке» с переводом и комментарием 
для широких кругов читателей.
Нетрудно заметить новый принцип выбора памятников в «Библиотеке». 
Когда сотрудники Отдела начинали составлять «Памятники», они сталкивались 
с различными цензурными ограничениями, связанными с официальной ате-
истической идеологией. Вот почему в первом выпуске «Памятников» (1978 г.) 
тогдашние любители древней словесности не могли найти текст таких важных 
древнерусских памятников XI в. как «Слово о законе и благодати» митрополита 
Илариона и «Сказание о Борисе и Глебе». Те же редакторы, освобожденные 
от внешних ограничений, постарались восполнить эти пробелы.
Видно, однако, что выбор памятников для новой серии определялся не толь-
ко реакцией на прошлое. В предисловии, обращенном к читателям, редакторы 
«Библиотеки» выдвигают свой принцип издания: «делать доступным в надеж-
ной форме практически все богатство древнерусской литературы» и «делать 
ее («Библиотеку») достаточно авторитетным пособием для изучения древне-
русской литературы»
2
. Именно из этого принципа следует выбор многочислен-
ных церковных сочинений.
Другой отличительной особенностью «Библиотеки» от «Памятников» яв-
ляется то, что немалое место в новой серии занимают сочинения, созданные 
в старообрядческой среде во второй половине XVII–XVIII вв.. В Т. 17 вошли 
произведения ранних противников Никоновской церковной реформы: Авва-
кума, Епифания, Авраамия и других, а Т. 18 посвящен литературному насле-
дию писателей Выговской общины XVIII в., братьев Денисовых и их учеников. 
К тому же в последнем 20-м томе помещены замечательные сочинения с XVIII 
по XX вв. под общим заглавием «Древнерусская литература после Древней 
Руси». Составители этого тома, представляя читателям биографические рас-
сказы о подвижниках, почитаемых в народе (агиография), записки паломников 
XIX в. (хождения), молитвы и стихи, посвященные мученикам-старообрядцам 
2
Библиотека литературы Древней Руси. Том 1: XI–XII века. СПб.: Наука, 1997. С. 2.


РЕЗЕНЗИЯ НА СЕРИЙНОЕ ИЗДАНИЕ «БИБЛИОТЕКА ЛИТЕРАТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ» 

125
(гимнография), показывают, как плодотворно продолжается древнерусская 
литературная традиция вплоть до нашего времени.
«Библиотека» представляет собой наиболее полный «свод» литературы 
Древней Руси. Необходимо, однако, сказать, что сочинения, представленные 
в «Библиотеке» — это лишь небольшая часть богатого наследия древнерусской 
письменности. Чтобы понять особенность новой серии, уместно было бы на-
помнить о том, какие письменные памятники не включаются в нее.
Прежде всего, здесь нет священного Писания, книг богослужебных, цер-
ковных правил, сочинений святых отцов. Они переводились на славянский 
язык, активно переписывались на Руси и сохранились доныне в рукописных 
хранилищах в многочисленных списках. В «Библиотеке» также не читаются 
сочинения юридического характера (решения Стоглавого собора XVI в., Со-
борное уложение 1649 г. и другие), государственные и частные актовые грамо-
ты (договорные грамоты, завещания государей, дипломатическая переписка 
и т. п.), которые служат важными историческими источниками. Но некоторые 
уникальные памятники, как «Гимнографическое творчество Ивана Грозного» 
(Т. 11), «Русская Правда» (Т. 4), «Берестяные грамоты» (Т. 4), а также подлож-
ные грамоты, такие как «Рукописание Магунша» (Т. 6) и «Легендарная пере-
писка Ивана Грозного с турецким султаном» (Т. 16), представлены как литера-
турные памятники и включены в новую серию.
Среди древнерусских летописей только ранние сочинения, «Повесть вре-
менных лет» (Т. 1) и «Галицко-Волынская летопись» (Т. 5), печатаются в полном 
объёме. Впервые в «Библиотеке» были опубликованы частичные реконструк-
ции двух несохранившихся летописей — «Севернорусского свода 1472 года» 
и «Независимого свода 80-х годов XV века» (Т. 7). Многие исторические пове-
сти и сказания, например, «Летописные повести о походе князя Игоря» (Т. 4), 
«Повесть об убиении Андрея Боголюбского» (Т. 4), «Повесть о нашествии 
Тохтамыша» (Т. 6), а также произведения других жанров («Слово Моисея Вы-
дубицкого» (Т. 4), «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (Т. 7) и другие) 
дошли до нас в составе древнерусских летописей, поэтому можно сказать, что 
в «Библиотеке» представлены довольно обширные и наиболее интересные 
фрагменты летописных сводов.
Поражает жанровое разнообразие произведений, собранных в «Библио-
теке». В ней читаются догматические сочинения Кирилла Туровского (Т. 4) 
и Нила Сорского (Т. 9), литургические тексты, посвященные русским святым 
(«Песнопения службы митрополиту Филиппу» (Т. 13) и другие), народные песни, 
записанные иностранцами и русскими в XVII веке (Т. 15), инструкции дворцо-
вого обряда («Чин свадебный» (Т. 10), «Урядник сокольничьего пути» (Т. 17)). 
Такие памятники освещают разнообразные аспекты древнерусской жизни.
Правда, по-моему, еще недостаточно собраны в «Библиотеку» памятники 
некоторых малоизученных жанров, таких как хождения в святые места, по-
вести о создании храмов и монастырей, сказания о чудотворных иконах (пре-
жде всего, иконах Божьей Матери), сочинения о догматических спорах. Они 


126 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
создавались в большом количестве в позднем средневековье, в XV–XVIII вв. 
Я уверен, что, когда будут подготовлены Приложения или Дополнения к «Биб-
лиотеке», она пополнится такими произведениями.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   127




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет