70
АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
духа»
38
. И в рассказе о галицком боярине XIII в. (т. 3, гл. 8)
историк использует
фразу «правила
великодушия» в смысле твердость, смелость, которые необхо-
димы властителям: «Венгры не
могли бы взять Владимира; но Боярин Даниилов
изменил правилам
великодушия, оробел и, без
воли Княжеской заключил мир
с Королем, отдал Бельз и Червен союзнику его, Александру»
39
.
При описании правителей (русских князей и царей) под
великодушием
Карамзин иногда подразумевает твердость и самоотверженность, а порой
и само пожертвование ради государства. Так,
например, историк рассказыва-
ет о рязанском князе Романе Ингоревиче, который погиб в Орде из-за своей
принципиальной позиции в отношении защиты христианства и резких уко-
ров в адрес мусульман (т. 4, гл. 3): «Россияне проливали слезы, но утешались
твердостию
сего второго Михаила и думали, что Бог не оставил той земли, где
Князья, презирая славу мирскую, столь
великодушно умирают за Его святую
Веру»
40
. Мужество киевского
князя Мстислава Романовича, проявленное при
защите своей крепости во время битвы на Калке в 1223 г., описывается так
(т. 3, гл. 8): «Между тем Мстислав Романович Киевский еще оставался на бе-
регах
Калки в укрепленном стане, на горе каменистой; видел бегство Россиян
и не хотел тронуться с места: достопамятный пример
великодушия и
воинской
гордости!»
41
.
Таким образом,
великодушие в значении «мужество», «твердость» имеет
отношение только к правителям и, как видим,
отличается от народного велико-
душия.
Достарыңызбен бөлісу: