140
Двенадцатый дом
темному и
опасному озеру, изо всех сил стараясь держать голову
над водой. Подобный сон не следует понимать буквально, хотя бы
вают и паранормальные случаи; обычно он выражает происходя
щий в нашей психике процесс, который еще не проник в сознание.
Наши сны населены людьми. Некоторых из них мы знаем, не
которых никогда до этого не встречали. Те, кого мы знаем, в боль
шинстве случаев представляют какие-то факторы нашей психи
ки и служат не
более чем удобными вешалками, на которые эти
факторы можно повесить. Важное содержание психики, процес
сы, происходящие в ней, вытеснения, а также неразвитые талан
ты часто бывают персонифицированы. Так в снах о каком-то че
ловеке воплощается субъективный фактор или процесс, а ситуа
ция, в которую человек попадает во сне, может указывать на ста
тус этого фактора или процесса в нас.
Важное место отводится этому
обстоятельству в психологии
Юнга, но и в других областях этой науки описаны случаи, пока
зывающие, как легко факторы бессознательного принимают че
ловеческий
облик.
М.Г.Эдельштейн,
американский
психотера
певт, пишет в своей книге
1
о том, как связывал своих пациентов,
находящихся под гипнозом, с теми их ролями, которые отвечают
за
непроизвольное поведение, принуждения и порочные круги,
которые рассудку трудно преодолеть. Эдельштейн обнаружил,
что почти каждая роль обладает именем и называет его, если об
этом попросить. Иногда эти имена бывают абстрактными, как,
например, «Каратель» или «Искатель приключений», но не менее
часто
они могут звучать, как «Сэм» или «Мэри». Во многих слу
чаях происхождение этих имен пациенту неизвестно, они «вы
скакивают» непроизвольно. Помимо имен, роли имеют возраст и
пол. Короче говоря, создается впечатление, что в пациенте живет
своей, автономной жизнью еще одна
личность с персональными
1.
M.G.Edelstien,
Trauma,
Trance
&
Transformation:
A
Clinical
Guide
to
Hypnotherapy - New York: Brunner-Mazel, 1981.
именем, характером и поведением. Эдельштейн предлагает своим
пациентам побеседовать с их внутренними личностями, чтобы
выяснить, что они хотят и почему заставляют сознательную лич
ность поступать против собственной воли. Беседа между пациен
том и его ролью, которая может иметь вид обычного диалога ме
жду людьми, часто помогает достичь компромисса. Но даже если
прийти к
компромиссу не удается, после сеанса пациенту стано
вится легче.
Ян Гордон Браун, работающий в области трансперсональной
психологии, также сталкивался с тем, что он называет сублично
стями. Выявление субличностей и работу с ними Говард Саспор-
тас успешно применил к гороскопу, что и описал в книге «Разви
тие личности»'. На самом деле его метод работы с гороскопом
относится к XII дому и напоминает то, чего добивался Эдель
штейн при помощи гипноза, и то, чего другим способом достигал
Юнг, используя практику активного воображения. Абсолютно
неважно, какой мы придерживаемся теории, «вступая в диалог»
со своим гороскопом. Ключевым моментом является использо
вание метода XII дома для того, чтобы войти в контакт с персо
нифицированными факторами, которые так замечательно пред
ставлены расположением планет и
конфигурациями аспектов в
натальной карте. Юнговская практика активного воображения
представляется полезным подспорьем в этом деле. С годами этот
метод был усовершенствован последователями Юнга. Посколь
ку он не только хорошо подходит для работы с гороскопом, но и
в равной мере годится в любых других обстоятельствах, я оста
новлюсь на нем подробнее, чтобы привести пример того, как мо
жно применить к
гороскопу методику XII дома, и предоставить
в распоряжение каждого, кто ею заинтересуется, практическое
руководство.
141
Практика активного воображения и гороскоп
1. L.Greene & H.Sasportas. The Development of the Personality — York Beach, ME:
Samuel Weiser, 1987; London: Arkana, 1989.