Әйгерім Қазіргі мектеп оқушыларының волонтерлік (еріктілік) іс-әрекеттерін қалыптастырудың әлеуметтік-педагогикалық мәселесі

1) қоғамдық-саяси және соған байланысты әлеуметтік-экономикалық себептер;

2) педагогикалық және әлеуметтік - педагогикалық себептер.

Өзіндік бағалау тұлғаны дамытуда реттеуші рөл атқарады. Өзін-өзі бағалау мен ұмтылыстар арасындағы сәйкессіздік жасөспірімнің жеке басының дамуындағы жағымсыз құбылыстарға алып келеді. Алайда жасөспірім кезінде импульсивтілік пен қозғыштық айтарлықтай төмендейді, ал көпшілдік, адамдармен қарым-қатынас жеңілдігі, үстемдік пен табандылық көрсеткіштері айтарлықтай артады. Осыған қарамастан, бұл жас жеткіншектікке қарағанда аз ауыртпалықты және критикалық болғанымен, сонымен бірге жасқа байланысты қиындықтарды толығымен жоя алмайды. Ю.Д. Мишина орта мектеп оқушыларының негізгі дағдарысы «әлеуметтік өзін өзі арқылы жүзеге асыру немесе өзін әлеуметтік арқылы жүзеге асыру» деп санайды [1, б. 98]

Ф.И. Корякин, «жасөспірім кезіндегі моральдық тәртіптің жоғары сезімдері қазірдің өзінде айқын көрінеді: қоғам мен сыртқы әлем алдындағы борыш сезімі, эмпатияға қабілеттілік және т.б». [2, б. 6]. Осы жаста тұлғаның ішкі позициясы дамитыны өте маңызды [3]. Зерттеушілер атап өткендей [4; 13], ішкі позиция - адамның бұрынғы тәжірибені, оның мүмкіндіктері мен қажеттіліктерін, сондай-ақ «қазіргі кездегі өмірдегі қоғамдағы ұстанымын және қандай позицияны алғысы келетінін» түсінуінің нәтижесі [2, б. 60].

Белсенділіктің мотивтері - бұл болашаққа бағдарлаумен байланысты мотивтер. Мәні бойынша, осы кезеңде мақсат қоюдың жаңа механизмі қалыптасуда, ол адамның өмірлік жоспарының көрінісінде көрінеді [5, б. 328]. Әйтеуір, біз атап өткендей, Д.И. Фельдштейннің қызметінің түрі барысындағы басқа зерттеулермен расталған [3, 217], дәл осы жаста практикалық іс-әрекет басталады [6].

«Еріктілік» және «қайырымдылық» ұғымдарына келетін болсақ, оларды салыстыру нәтижесінде «еріктілік» деп материалдық ресурстарды емес (қайырымдылықта басым болып табылатын) емес, олардың уақыты мен жұмысын беретін «қайырымдылық» деп анықтауға болады. Бұл ерекшелік таңдалған тұжырымдаманы зерттеу барысында пайдалануды анықтайды.

Еріктіліктің түсіндірмесі бір деректен екіншісінен ерекшеленеді. Еріктілер туралы кең түсінік Э.И. Холостов редакциялаған әлеуметтік жұмыс «мәжбүрлеу арқылы емес, өз қалауымен бір нәрсе жасайтын адамдар» сөздігінде ұсынылған. [7, б. 45]. Дәл осындай анықтаманы К.В. Эйричде береді [8, б. 87].

«Еріктіліктің» неғұрлым тар және мамандандырылған анықтамасын әлеуметтік геронтология бойынша сөздік-анықтама береді, оны «өтеусіз көмек, қызмет көрсету, мүгедектерге, науқастар мен қарттарға, сондай-ақ қиын өмірге тап болған адамдар мен халықтың әлеуметтік топтарына қамқорлық жасау үшін жауапкершілікті өз еркімен қабылдау шарттары» деп түсіндіреді. [4, б. 33].

Біздің зерттеуімізде жоғары сынып оқушыларының волонтерлік қызметі деп әлеуметтік шындықты өзгерту, қоғамдағы қатынастарды ізгілендіру және жақсарту, өмірлік қиын жағдайларға тап болған адамдарға көмектесу үшін жауапкершілікті өз еркімен қабылдаудан тұратын, мәжбүрлеу арқылы емес, өз еркімен жүзеге асыратын әлеуметтік маңызды іс-шаралар түсініледі.

Еріктіліктің әлеуметтік маңыздылығын көптеген зерттеушілер атап өтті. Осы мәселе бойынша әдебиеттерді талдағаннан кейін [5], біз волонтерлік екі маңызды әлеуметтік функцияны орындайды деп мәлімдейміз: қоғамды сақтау және молайту.

Сонымен қатар, С. Михайлова атап өткендей, «волонтерлік - бұл қоғамның әлеуметтік өмірдегі жағымсыз құбылыстарды жою және лайықты өмір мен адамның еркін дамуын қамтамасыз ететін жағдайлар жасау процесіне өзін-өзі тарту тәсілі» [9, 11б].

Волонтерлікті осы құбылысты ұйымдастырушылар мен зерттеушілер қоғамдық ресурс ретінде қарастырады [10]. Волонтерлік қызмет барысында оқушылар арасында азаматтық жауапкершілікті қалыптастыру мүмкіндігін негіздей отырып, біз волонтерліктің маңызды мемлекеттік ресурс екендігіне тоқталамыз. «Ресурс» ұғымы артық тұрғандай, бір нәрсенің қайнар көзі ретінде түсіндіріледі; [11, б. 698]. Ресурстар проблемасын көптеген зерттеушілер зерттейді және құрамдас бөліктер ретінде «резерв», «мүмкіндіктер», «потенциал» сияқты жақын түсініктерді қамтиды. Ресурстар туралы біздің түсінігімізге жақын, «потенциал» ұғымы ақша қаражаттарының жиынтығын, белгілі бір аймақтағы, белгілі бір мүмкіндіктердегі мүмкіндіктерді білдіреді [10, 652 б.].

Әлеуметтік ресурс ретінде волонтерліктің материалдық құрамы бар (өйткені оның шығармашылық әлеуеті бар) және рухани компоненті бар (өйткені ол айтарлықтай әлеуметтік-педагогикалық әлеуетті қамтиды). Көрсетілген ресурстың екі компоненті өзара байланысты және бір-біріне әсер етеді. Волонтерлік қызметтің материалдық компонентінің маңыздылығы көптеген еріктілердің жұмысының нәтижелерімен расталады. Осылайша, 2005 жылдың қыркүйегінде Бүкілресейлік еріктілер апталығы аясында Санкт-Петербург қаласында өткен «Ресейдегі еріктілер қозғалысы, шындық және перспективалар» халықаралық конференциясына сәйкес Ресейде небәрі 10 күн ішінде 1,5 миллион ерікті өз үлесін қосты жастар) және 5000-нан астам ұйым 4,5 миллион АҚШ долларына баламалы болып шықты [9, б. 7].

Өзін-өзі бағалау орта мектеп оқушыларының өзін-өзі анықтауға және өзін-өзі растауға деген әлеуметтік қажеттіліктерімен байланысты. Жеке тұлғаның өзін-өзі растауы әлеуметтік құнды, қоғамдық пайдалы, әлеуметтік тұрғыдан қолайлы, әлеуметтік және анти әлеуметтік болуы мүмкін [7, б. 23].

Ерте жастарда дүниетанымның қалыптасуы мен қоғам мәселесі адамның әлеммен көп өлшемді байланыстарымен байланысты осындай ғылыми білімдерді белсенді өзектендірумен ерекшеленеді. Тәжірибелік қызметтің тәжірибесі, ең алдымен, жоғары сынып оқушыларының субъективті мүмкіндіктерін анықтау және жүзеге асыру тұрғысынан ерекше қызығушылық тудырады [8, б. 25]. Алайда орта мектеп оқушыларының жастары күрделі және ауыр. И.В.Вахрушева бірқатар психологиялық-педагогикалық еңбектерді талдай отырып, жоғары оқушыларға тән келесі қайшылықтарды бөліп көрсетті:

- күрт өскен интеллектуалды және физикалық мүмкіндіктер мен ересектермен қарым-қатынас жүйесіндегі аға мектеп оқушысының нақты позициясы арасындағы, көп жағдайда кешегі «балалардың басқаларға тәуелділігі;

- жетістікке жетуге деген ұмтылыс, әлеуметтік тану және қоғамдық пайдалы сипаттағы нақты практикалық қызметте тәжірибенің болмауы арасындағы;

- өзін-өзі растауға деген қажеттіліктердің артуы және оларды қанағаттандырудың шектеулі мүмкіндіктері арасындағы;

- кез-келген кәсіпте сәттілікке жету үшін қажетті нәтижені тез алуға ұмтылыс пен қажырлы еңбек қажеттілігі арасындағы;

- романтикаға, үлкен бизнеске және күнделікті өмірде күнделікті міндеттерді орындау қажеттілігіне бейімділік;

- қоғамның өзіндік бейімділігі мен құндылық бағдары мен нормалары және құндылықтары арасында [5, б. 20].

Еріктіліктің рухани компоненті қоғамның жоғары моральдық-рухани векторын қалыптастыруда жүзеге асырылады. БҰҰ Бас хатшысы волонтерліктің «жеке адамдар мен ұжымдық қауымдастықтарға айтарлықтай пайдалы әсері бар және көпсалалы әлеуметтік архитектураны құруға және сақтауға, өзара сенім мен келісім сезімін нығайтуға көмектеседі» деп атап көрсетті [2, б. 87].

Адамдарға пайдалы әсер ету мүмкіндіктерін тудыратын құбылыс ретінде волонтерлік әлеуметтік педагогтардың қызығушылығын тудырады. Бұл, ең алдымен, отандық ғалымдардың осы құбылысты зерттеуіне себеп болады. (Г.П.Бодренкова, В.Г.Бочарова, Г.Ермоленко, П.М.Куличенко, Н.С. Морова, Н.Ю.Слабжанин, А.В. Хухлин, И.И.Фришман, К.В.Эйрих және және т.б.). Еріктілер қозғалысының қазіргі зерттеушілері (Т.Г. Деревягина, Н.С. Морова, А.В. Моров Л.Е. Никитина, С. Тетерский) балалар мен жастардың азаматтық және әлеуметтік бастамаларының ерекше маңыздылығын атап өтіп, оларды қазіргі қоғамның даму перспективаларымен байланыстырады. Қоғамның позитивті өзгеруіне бағытталған қызмет бола отырып, волонтерліктің маңызды әлеуметтік және білім беру әлеуеті бар. Бұл фактіні бірқатар ғалымдар дәлелдеді (Л.В.Болотова, Н.В. Дементьева, Л.К. Иванова, В.В. Митрофаненко, А.В. Моров, Н.С. Морова, Н.В. Падеро, А.А. Сафина) [10]. Зерттеулер Э.И. Холостова және П.Д. Павленка волонтерліктің мәнін ар-ождан қажеттілігіне сәйкес жүзеге асырылатын қызмет ретінде анықтайды [11, б. 190].

Көптеген жетекші орыс психологтары адамның санасын қалыптастырудағы қызметтің ерекше рөлін атап көрсетті [9]. Тағы бір С.Л. Рубинштейн «адамның іс-әрекеті оның санасының қалыптасуын, оның психикалық байланыстарын, процестері мен қасиеттерін анықтайды» деген ойды білдірді [8, б. 7]. Белсенділік тәсілінің принципін дамытқан А.Н.Леонтьев «баланың психикасының дамуын зерттеуде оның белсенділігінің дамуын талдауға көшу керек» деп жазды [12, б. 285].

Жеке тұлғаның ішкі қажеттіліктерінің дамуы, оның қоғам мүдделері бағытындағы мотивациясы қоғамда жүзеге асырылатын іс-шаралар процесінде жүруі керек, сондықтан біз жоғары мектеп оқушылары арасында азаматтық жауапкершілікті қалыптастыру, біз әлеуметтік маңызы бар қызметпен байланыстырамыз, қоғамның игілігі үшін жұмыс жасаймыз. Жоғары сынып оқушыларына білім беру үшін әлеуметтік маңызы бар іс-шаралардың құндылығын көптеген оқытушылар атап өтеді. Сонымен, А.В. Мудрик, орта мектеп оқушылары арасындағы өзін-өзі анықтау және өзін-өзі растау процестері жеке тұлғаның әлеуметтік маңызы бар іс-шараларға қатысу процесінде ғана толық өтетіндігін көрсетеді [11, б. 23]. Жеке тұлғаны өзін-өзі анықтау үдерісіне жетекшілік ету, оның мотивациясын дамыту педагогикалық тактты қажет етеді, ол оқыту сипатына, жеке тұлғаға қатты қысымға ие болмауы қажет.

Жоғарғы сынып оқушылардың қоғамдағы өзін-өзі жүзеге асыруы жағымды да, жағымсыз да бола алатын және арнайы мекемелерде де, әртүрлі бейресми бірлестіктерде де жүзеге асырылуы мүмкін әлеуметтену үдерісімен байланысты. «Әлеуметтік тәрбие - бұл әлеуметтену процесінің мақсатты, ұйымдастырылған және басқарылатын бөлігі» деп В.А. Монастырский айтады [10, б. 115-116]. Әлеуметтік тәрбиенің негізгі қызметі А.И. Сапожников «институттанған білім беру жүйелерінде ғана емес, мүмкін болса, ресми құрылымдардан тыс болып жатқан процестерде мақсатты сипат бере отырып, әлеуметтенудің стихиялық процесін реттеу» функциясын атайды [13, б. 18].

Жоғары сынып оқушыларын әлеуметтендіру үдерісіне бағыт беретін жағдайларда, оқушылар әлеуметтік маңызы бар іс-шараларға тартылған кезде олардың жағымсыз әлеуметтік көзқарастарын жеңу оңайырақ болады. Бұл туралы В.Н.Гуров тек мектеп білімімен ғана жеке тұлғаны қалыптастыру мүмкін еместігін көрсетіп, бұны бұқаралық тәжірибеде дұрыс түсінбеу педагогикалық оқшаулануға, әлеуметтік тәрбиенің адам тәрбиесіндегі рөлін жете бағаламауға, мектептер негізгі мәселелерді өздігінен шеше алатын деп жазады [14, б. 53-54].

Азаматтық жауапкершілікті қалыптастырудағы әлеуметтік маңызы бар қызметтің маңыздылығын айта отырып, біз сонымен бірге тәрбиенің жасырын ерекшеліктерін ескереміз және тұлғаны дамыту психологиясының ережелеріне сүйенеміз. Б.Д. Эльконин айтуы бойынша даму психологиясының мәні «осылай өту» [9, б. 7]. Даму онтологиясы, оның пікірінше, идеалды формадан, оқиғалық пен медиациядан тұрады.

Әлеуметтік белсенділік - бұл «оқумен қатар, оқушылардың білімді іс жүзінде қолданатын, күнделікті нақты істер мен жағдайлардағы алған білімі мен дағдыларын ортақ игілікке бере отырып, азаматтық құқықтар мен міндеттерді жүзеге асыратын сала» [13, б. 52].

Педагогикалық, философиялық және әлеуметтанулық әдебиеттерді талдау («әлеуметтік маңызды қызмет») терминін қолдану екіұшты екенін көрсетеді. Н.Ю. Слепова бұл қызметті «жеке тұлғаны әлеуметтендіруге, әлеуметтік белсенділіктің дамуына, тұлғааралық әлеуметтік өзара әрекеттесуге және шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыруға ықпал ететін қоғам дамуының әлеуметтік-мәдени стратегиясын ескере отырып, қоршаған шындықты жеке-құндылық қабылдауға, түсінуге және түрлендіруге бағытталған» деп анықтайды [12, б.ЗЗ]. Біз мұнымен келісіп қана қоймай, сонымен бірге бұл іс-әрекет әлеуметтенуге, тұлғаның өзін-өзі дамытуына, құбылыстарға В.А. Сластенин оларды тұлғаны қалыптастыру процесінің компоненттері ретінде анықтады.

Болашақ маманның әлеуметтік жұмыстағы қасиеттерін қалыптастырудағы волонтерліктің педагогикалық әлеуетінің мәні Л.В. Болотов және В.В. Митрофаненко жоғарғы сынып оқушылардың волонтерлік педагогикалық әлеуетін «педагогикалық функциялардың көрінісі мен жүзеге асырылу қажеттіліктерін» дамытатын «берілген әлеуметтік құбылыстың барлық қол жетімді ішкі педагогикалық мүмкіндіктерінің жиынтығы» деп анықтайды [11, б. 58].

Әлеуметтік маңызы бар іс-әрекеттің түрлері, формалары мен әдістері әр түрлі болуы мүмкін. Т.Н. Малковская қоғамдық деп «бұл мектеп оқушысының өмірінің барлық салаларында жеке және қоғамдық қатынастарға деген көзқарасты қалыптастыратын барлық іс-шаралар» деп атап өтті. Осы қатынастарға байланысты қоғам еңбек, бос уақытты өткізу, көркемөнерпаздар болуы мүмкін» [11, б. 65].

Л.Е.Никитинаның пікірінше, әлеуметтік педагогтың басты мақсаты «балалар мен ересектердің әлеуметтік бастамаларын қолдау тұрғысынан, интегративті, ведомствоаралық құру арқылы азаматтық қалыптастыру, балалардың рухани-адамгершілік және патриоттық тәрбиесі модельдері болып табылады» [14, б. 34]. Бұл жағдайда әлеуметтік педагогтың рөлі балалардың әлеуметтік бастамаларының дамуына ықпал ету болып табылады, ол үшін ол олардың бастамаларын ынталандыру үшін әр түрлі моральдық және материалдық құралдарды пайдаланады. Ол «әлеуметтік-педагогикалық жобалар мен бағдарламалар әзірлейді және оларды қабылдау мен іске асыруға әкеледі, және қоғамның бастамашыл топтарына, балалар мен ересектерге осы күрделі мәселеде әдістемелік және ұйымдастырушылық көмек көрсетеді» [15, б. 34].

Әлеуметтік бастамаларға қатысатын балалардың әлеуметтік маңызы бар іс-шараларына әр түрлі қызмет түрлері кіруі мүмкін. Л.Е.Никитина мыналарды ажыратады: «науқастарға, мүгедектерге және кедейлерге күтім жасау; құрдастары мен қарттарға арналған қайырымдылық акциялары, әлеуметтік қорғау қызметтерінде жұмыс істеу; қаланы, ауылды, ауланы абаттандыру; табиғатты және мәдени ескерткіштерді қорғау; балалармен ойындар мен шығармашылық іс-шаралар өткізу және басқалары» [10, б. 33]. Жоғарыда айтылғандардың барлығы жасөспірімдерді «еріктілер қозғалысының құндылықтарымен» таныстырады.

Әлеуметтік педагогика білім саласы ретінде әлеуметтену жағдайындағы әлеуметтік тәрбиені зерттейді [9, б. 7]. Әлеуметтік тәрбиеге келетін болсақ, В.А. Монастыр бойыша «бұл белгілі бір әлеуметтік контексттегі тәрбие... Осыған орай, мектеп жағдайындағы әлеуметтік-педагогикалық қызметтің пәні - оқушылардың әлеуметтік ортамен өзара әрекеттесуі және оны табысты әлеуметтену, қоғамға интеграциялану және онымен толықтай жұмыс істеу мақсатында оны реттейді» [8, с. 128].

Әлеуметтік білім беру тұжырымдамасы кең және тар мағынаға ие. Оның кең түсінігі тәрбиені әлеуметтендірумен іс жүзінде теңестіреді, ал тар мағынасы - «белгілі бір қасиеттер, көзқарастар, сенімдер жүйесін қалыптастыру мақсаты болып табылатын тәрбие жұмысы» [6, б. 16]. Осы зерттеу шеңберінде осы тұжырымдаманың тар мағынасын қолданған жөн.

Осылайша, жалпыға ортақ тілмен айтқанда, волонтерліктің әлеуметтік-педагогикалық потенциалы - бұл белгілі бір жағдайларда жүзеге асырылуы мүмкін өзіне тән мүмкіндіктердің жиынтығы.

Біздің зерттеулеріміздің шеңберінде волонтерлік қызметтің әлеуметтік-педагогикалық әлеуеті мектеп оқушыларына қатысты маңызды іс-әрекеттерін мәжбүрлеу жолымен емес, өз еркімен жүзеге асыратын және әлеуметтік шындықты өзгерту үшін жауапкершілікті өз еркімен қабылдаудан тұратын, ұйымдастырудың мүмкіндіктерінің жиынтығы ретінде нақтыланған.

Біз волонтерлік қызметтің әлеуметтік-педагогикалық әлеуетін орта мектеп оқушылары арасында азаматтық жауапкершілікті қалыптастыру ресурстарының бірі ретінде зерттеп жатқандықтан, біз ресурстар теориясына жүгініп, кез-келген процестерді екі тұрғыдан қарастыруға болады.

Еріктілер іс-шараларына қатысатын жоғары сынып оқушыларының азаматтық жауапкершілігі олардың міндеттерін орындауды көрсететін атап өтеміз: ресурстарды пайдалану ретінде және осы процестерді жүзеге асыруға қажетті ресурстар көзі ретінде [ 10, б. 122].

Бұл мүмкіндік берді М.Н. Юрьева ресурстар деңгейлерін ажырату үшін «негізгі» және «қалыптасқан» ресурстар терминдерін қолданыңыз психикалық процестер шеңберінде қалыптасқандықтан, біз бұл ресурстарды қалыптасқан деп санаймыз. Осылайша, оқушылардың азаматтық жауапкершілігін қалыптастыру ресурстарының бірі ретінде еріктілер қызметінің әлеуметтік-педагогикалық әлеуеті қалыптасады. Сонымен қатар, ресурстар теориясы ресурстарды жеке және әлеуметтік ретінде қарастыруды көздейді [11, 157 б.]. Біз қоғамның, адамдардың, мектептердің және т.б. әсерін әлеуметтік ресурстар деп санаймыз.Дербес ресурстар дегеніміз оқушылардың санасында болып жатқан ішкі процестер. Ішкі психологиялық ресурстарға ғалымдар тұлғаның интеллектуалды, танымдық, эмоционалды, ерік-жігерлік, мотивациялық және басқа ерекшеліктері мен ерекшеліктерін қосады [1, б. 157].

Еріктіліктің педагогикалық әлеуетін анықтау оның функцияларын бөліп көрсетуді қажет етеді. Функциялар - бұл объектінің қасиеттерінің сыртқы көрінісі деген болжамнан шығамыз [12, б. 526]. Волонтерлік функциялар еріктілік процесінде пайда болатын жеке ресурстардың түрлерімен байланысты.

Волонтерлік - бұл студенттерді қоғамдық пайдалы еңбекке баулуға бағытталған әлеуметтік қызмет. Сонымен бірге студенттер басқа адамдардың пайдасына өз еркімен және ақысыз жұмыс істейді. Жоғары сынып оқушыларының еріктілер қызметіне қатысуының қоғам үшін ғана емес, еріктілердің өздері үшін де көптеген артықшылықтары бар. Оқушылар өз қалауы бойынша қоғамдық жұмыстарға қатысу арқылы мұғалімдердің, қоғам мен мемлекеттің қысымын сезбейді. Жұмыс барысында олар көптеген адамдармен жақынырақ танысады және мұқтаждарға көмек көрсетеді. Бұл оларға С.Милграм сипаттаған «араласпау нормалары» сияқты теріс әлеуметтік қатынастарды жеңуге көмектеседі. Сондай-ақ оларға қоғамда өзін-өзі оңтайландыруға мүмкіндік береді.

Еріктілер қозғалысының дәл осындай ерекшелігін Л.К. Иванова, ол «әлеуметтік маңызы бар ақысыз іс-шараларға қатысу олардың бойында тек өз өмірі үшін ғана емес, сонымен бірге бүкіл қоғамның әл-ауқаты үшін жауапкершілік алуға деген ұмтылысты тудырады» деп жазады [13, б. 6].

Ерікті оқушыларға іс жүзінде әлеуметтік мәселелермен бетпе-бет келіп, оларды шешудің маңыздылығын түсінеді. Жоғары сынып оқушыларының азаматтық бастамаларға қатысуы оларды қоғамның бір бөлігі ретінде сезінуге мәжбүр етеді. Сонымен қатар, қабілеттері әлсіреген немесе шектеулі адамдарға көмектесу студенттерде тұлғаның ерік-жігерлік және эмоционалдық салаларын дамытады: ерікті оқушылар әлеуметтік маңызды істерге қатысудан эмоционалды қанағат алады. Күнделікті жұмысты орындау олардың бойында өз іс-әрекеттерін басқару қабілетін дамытады. Сонымен бірге, орта мектеп еріктілері өз жастарының қайшылықтарын жеңіп, қоғамның мойындауы мен практикалық тәжірибеге ие бола отырып, өзін-өзі растаудың шектеулі мүмкіндіктерін жеңе алады. Мұның бәрі оқушыларға азаматтық жауапты адамдарға тән мотивтерді дамытуға ықпал етеді. Мәселен: жақсылыққа айналдыруға жеке қатысуға деген ұмтылыс. Оқушылардың әлеуметтік бағдарлану дәрежесі едәуір жоғарылайды: олар қазіргі заманғы проблемалардың ерекшеліктерін және қоғамдық дамудың қажеттіліктерін түсінеді, белгілі бір әлеуметтік жағдайда өз әрекеттерінің салдарын болжау қабілетін дамытады. Олар өз әрекеттерін жақсы басқарады, қоғамдық пайдалы іс-шараларға қатысудан жағымды эмоцияларды сезінеді және азаматтық жауапкершілік мінез-құлық дағдыларын алады.

Қорытындылай келгенде, біз әлеуметтік маңызы бар іс-шараларды жоғары сынып оқушылары арасында азаматтық жауапкершілікті қалыптастырудың ең перспективалық құралы деп танимыз, оның шеңберінде біз оқушылардың өз күштері мен қабілеттерін қолдану үшін ерікті және саналы таңдауына негізделген еріктілер қызметіне ерекше басымдық береміз.

Әдебиеттер тізімі

1. 
   Корякина, Ф.И. Формирование гражданственности у старшеклассников в процессе общественно значимой деятельности: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Корякина Федора Ивановна. - Якутск, 2004. - 159 с.
   
2. 
   Кон, И.С. Психология юношеского возраста. Проблемы формирования личности / И.С.Кон. - М.: Просвещение, 1979. - 275 с
   
3. 
   Божович, Л.И. Избранные психологические труды: Проблема формирования личности / под ред. Д.И. Фельдштейна. - М.: Международная педагогическая академия, 1995. - 209 с.
   
4. 
   Психология / под ред. АА.Крылова. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - 752 с.
   
5. 
   Фельдштейн, Д.И. Возрастная и педагогическая психология. Избранные психологические труды / Д.Б. Фельдштейн. - М.: Изд-во НПО «МОДЕК», 2002.-432 с.
   
6. 
   Словарь-справочник социальной работы / под ред. Е.И. Холостовой. - М.: Юрист, 2000. - 330 с.
   
7. 
   Эйрих, К.В. Организация волонтерской деятельности в учреждении социального обслуживания / К.В. Эйрих // Работник социальной службы. - 2004. - № 3- С 50-56.
   
8. 
   Социальная структура и социальные процессы: Словарь - справочник. В 4 т. - М.: Наука, 1990. - Т.З. - Социология. - 356 с
   
9. 
   Волонтер и общество. Волонтер и власть: Научно-практический сборник / сост. СВ. Тетерский. - М.: АКАДЕМА, 2000. - 160 с.
   
10. 
    Волонтерское движение в России: реальность и перспектива: Материалы международной конференции. - СПб, 2005. - 75 с.
    
11. 
    Новейший словарь иностранных слов и выражений. - М.: Современный литератор, 2003. — 976 с
    
12. 
    Мудрик, А.В. Социальная педагогика / А.В. Мудрик. - М.: АКАДЕМА, 2005.-197 с.
    
13. 
    Мудрик, А.В. Воспитание старшеклассников / А.В. Мудрик. - М.: Просвещение, 1981. - 176 с.
    
14. 
    Вахрушева, И.В. Формирование гражданских ценностных ориентации в образовательном процессе: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Вахрушева Ирина Валерьевна. - Киров, 2005. - 197 с.
    
15. 
    Роль добровольчества в содействии социальному развитию: Записка Генерального Секретаря ООН, направленная Комиссии социального развития Экономического и Социального Совета ООН // Работник социальной службы. - 2001.-№3.-С. 84-101.