Екатерина Макарова Bravo, penis! Об интимной жизни глазами врача
жүктеу/скачать 4.79 Mb.
|
| Этика лечения бесплодия
Современные ВРТ выглядят как вызов Господу Богу, который испокон веков попускал бесплодие у супружеских пар. Бесплодие – это либо наказание за грехи, либо испытание, в результате которого должен родиться только один вымоленный ребенок, заранее посвященный служению. Сейчас, когда можно дать ребенка любой паре или любому человеку, это значение деторождения как Божия благословения нивелировано. Поэтому многие люди задаются вопросом: этично ли доверять судьбу ребенка технологиям против воли Бога? Нет ли какого-то нарушения божественных законов уже в самом зачатии ребенка? И не скажется ли это на всей его судьбе? Вопрос этот интересен еще и тем, что «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» осуждают «заготовление, консервацию и намеренное разрушение “избыточных” эмбрионов». Но когда на практике приходится сталкиваться с так называемыми «православными» пациентами, которые используют различные предписания по своему усмотрению, то диву даешься. Как правило, возражения начинаются уже на этапе сбора спермы для анализа. Я сталкивалась с ситуациями, когда людей, придающих высокое нравственное значение отказу от такого метода, благословляли на анализ их духовники. Это же касается и ситуации ВРТ. В тех «Основах» искусственная инсеминация (оплодотворение половыми клетками мужа) признана не нарушающей естественный ход супружеской жизни. А вот процедура ЭКО однозначно считается греховной, так как допускает консервацию и разрушение эмбрионов, а также редукцию внутриутробных детей в случае многоплодной беременности. Но так ли это на самом деле? В реальности большое количество эмбрионов может и не получиться, и никакой консервации и не потребуется. Такое «осложнение» ЭКО бывает не всегда. Но «православные» пациенты видят только эту сторону процедуры и отказываются от помощи медицины. Как правило, они долго откладывают и консервативное лечение, долго присматриваются к назначенным курсам, с подозрением относятся к рекомендациям врачей. Мне встречаются пары, которые десятилетиями коллекционируют различные назначения, так и не приступив ни к одному курсу. Они утверждают, что периодически что-то лечат под руководством врачей. При этом они утверждают, что зачатие – дело всей их жизни, но отказываются решать вопрос бесплодия радикально (с помощью ВРТ). В чем порочность такой позиции? Супруги не принимают смиренно свою бездетность, но и не предпринимают попыток исправить ситуацию. Это лукавство в отношении намерения иметь детей. А лукавство – это ложь себе, поэтому особо противное состояние. Как было бы лучше поступить? Тщательно пройти рекомендуемые консервативные курсы – об их благотворном влиянии и хорошем потенциале я уже писала. Вступить на путь подготовки к ВРТ. Часто предварительные процедуры – лечение мужа, стимуляция жены – уже заканчиваются долгожданной желанной беременностью, наступившей естественным путем. Да и сама процедура ЭКО – не всегда зло. Как я уже сказала, большого количества эмбрионов может и не получиться. А что касается удаления из полости матки «лишних» эмбрионов, то всегда можно отказаться от этой процедуры. Это зависит от решения женщины, и к этому никто принудить не может. В общем, как врач я много чего повидала, а как человек не лишена мистических убеждений. Но я глубоко убеждена, что усилия самого человека вкупе с усилиями врачей и Божьей помощью делают доступным невозможное. жүктеу/скачать 4.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|