Экономическая мысль в испании XVI века -саламанкская школа

ФРАНСИСКО ДЕ ВИТОРИЯ

Франсиско де Витория больше известен как основоположник международного права (права народов), а также тем, что активно выступил против порабощения индейцев¹², заявив, что они являются истинными хозяевами своих земель и богатств и должны быть уравнены в правах вместе со всеми остальными подданными испанской короны. С позиций нравственности и справедливости Витория рассматривал и экономические вопросы.

Виторианская доктрина субъективной ценности и справедливой цены. Виторию с полным основанием можно назвать одним из ярких последователей теории субъективной ценности товара и денег. Вслед за Аврелием Августином и Фомой Аквинским он утверждал, что цена товара не зависит от его природных качеств, т.е. от внутренней ценности. И то же самое касается денег, ибо в противном случае они ценились бы всегда и везде одинаково (Vitoria 1934, Q. 77, art. I, par. 2, p. 117). При анализе справедливой цены он разделил вещи на две группы: товары, необходимые для потребления людьми, и предметы роскоши¹³.

Рыночное и затратное ценообразование на предметы жизненной необходимости.

1. Когда существует много и продавцов и покупателей, то несправедливо и незаконно покупателю приобретать дешевле, а торговцу -продавать дороже справедливой цены, т.е. рассчитывать цену на основе затрат, причем не может служить оправданием то, что последний купил где-то вещь по более высокой цене (Vitoria 1934, Q. 77, art. I, par. 2, pp. 117-118).

2. Затраты, по мнению Витории, могут быть учтены лишь на рынке с малым числом продавцов или покупателей (Vitoria 1934, Q. 77, art. I, par. 4, pp. 120-121).

2.1. Когда на рынке остается один или несколько продавцов и много покупателей, то при всеобщем оценивании затраты включаются в цену и она повышается. Эта точка зрения была новой для того времени и отличалась от изложенной Сильвестром традиционной доктрины, гласящей, что издержки включаются в цену либо в случае доставки товаров из мест, где их много и они дешевле, в места, где их мало и они дороже, либо при отсутствии всеобщего оценивания и цены, установленной государством.

2.2. Если же на рынке остается много продавцов и один или несколько покупателей, то цена товара снижается ввиду его обилия. Однако, чтобы цена не упала до уровня, ниже затрат, нужно установить ее на основе суждения честного человека.

2.3. Когда рынок состоит из одного покупателя и одного продавца, который продает, например, дом из-за нужды, то покупателю не дозволено покупать дом как угодно дешево, а нужно принять во внимание затраты продавца на приобретение дома, стоимость домов в данном городе и в соседних городах.

Такое ценообразование, считал Витория, допустимо и справедливо при отсутствии обмана и хитрости, которые неизбежно присутствуют при монопольном сговоре продавцов, решивших продавать товар не ниже определенной цены, или покупателей, договорившихся покупать товар не выше какой-либо цены (Vitoria 1934, Q. 77, art. 1, par. 4, p. 121).

В целом, согласно Витории, цена товаров, необходимых для потребления людьми, зависит от нужды, способа их продажи (большими или мелкими партиями, на публичных торгах и т.п.), их количества на рынке (обилия или редкости), числа продавцов и покупателей, полезности и качества (Vitoria 1934, Q. 77, art. I, par. 3, pp. 118-119, par. 14, p. 130, Q. 78, art. 2, par. 29, p. 195). А в случае малого числа продавцов или покупателей — еще и от других факторов, которые, как говорил он сам своим студентам, "вы можете найти у Конрада, в трактате "О сделках", вопр. 56, закл. 1 и 2, где он излагает пятнадцать соображений, на основе которых может быть определена и понята справедливая цена и справедливая ценность вещи"¹⁴.

Свободное ценообразование на предметы роскоши.

В отличие от товаров, необходимых для потребления людьми, предметы роскоши, по мнению Витории, могут продаваться по любой цене, о которой договорятся продавец и покупатель. Хотя это противоречит тезису св. Фомы о том, что незаконно продавать дороже справедливой цены, Витория привел мнения Ангела и Сильвестра (см. выше), а также три аргумента, оправдывающих такую продажу. Во-первых, желание покупателя приобрести вещь, а продавца — продать ее, не может быть незаконным с точки зрения естественного права. Однако одного только добровольного согласия сторон не достаточно для уравнивающей справедливости, поэтому, во-вторых, должна быть исключена любая возможность вынужденного принятия цены любой из сторон. А для этого товар должен покупаться и продаваться не вследствие нужды или необходимости, а ввиду красоты или привлекательности, что характеризует предметы роскоши. Следовательно, заключил Витория, в согласии с естественным и церковным, но не с человеческим правом, такие вещи, не будучи необходимыми для потребления людьми, могут продаваться по любой цене (Vitoria 1934, Q. 77, art. 1, par. 5 et 6, pp. 122-123, par. 7, p. 126). Эта доктрина Витории была взята за основу большинством его последователей (Salas 1617, Tractatus de emptione et venditione, dubium V, pp. 10-11).

Однако его теория о способах ценообразования на товары, необходимые для потребления людьми, не получила столь значительного распространения. По вопросу о включении затрат в цену товара многие испанские богословы придерживались традиционной доктрины, модифицированной одним из современников Витории францисканцем Хуаном де Мединой (1490-7/IХ/1546), разделившим участников рынка на три основные группы (продавцы, покупатели, товары), со стороны которых познаются факторы, определяющие рыночную цену¹⁵.

Среди тех, кто следовал виторианской доктрине субъективной ценности, был дон Диего де Коваррубиас-и-Лейва (25/VII/1512-27/IX/1577), выпускник Саламанкского университета, а впоследствии — председатель Кастильского совета. В "Различных выводах из церковного, королевского и императорского права" (1552 г.) он, в частности, писал, что затраты включаются в цену вещи лишь тогда, когда это согласуется со всеобщей оценкой ее людьми¹⁶. Еще одним последователем Витории можно назвать доктора Сарабию-де-ла-Калье, который в "Очень полезном наставлении для торговцев", изданном в 1544 г. и 1547 г., наиболее убедительно доказал, что при наличии всеобщего оценивания товара не цена приспосабливается к затратам, а наоборот — затраты, связанные с трудом и риском торговца, должны приспосабливаться к цене¹⁷. Свое дальнейшее развитие идеи Сарабии и Коваррубиуса получат в трудах саламанкских иезуитов конца XVI — начала XVII вв. и их собрата из университета Алкалы выдающегося испанского богослова Габриэля Васкеса (18/VI/1549-30/IX/1604)¹⁸. С их доктриной справедливой цены мы познакомимся чуть позже, а сейчас обратимся к взглядам Витории и его учеников в области денежной теории, ибо в этот раздел экономической науки они внесли значительный вклад.

Виторианская теория обмена денег

По вопросу взимания процента Витория придерживался мнения св. Фомы, считавшего деньги в основном недоходным товаром, а ростовщичество — смертным грехом и сделкой, нарушающей естественное право (Vitoria 1934, Q. 78, art. I, pp. 153-158). К разряду ростовщических он относил и некоторые сделки, связанные с обменом и переводом денег: в частности, получение прибыли за перевод денег из одного места в другое, находящихся близко друг от друга и в пределах одного королевства (Vitoria 1934, Q. 78, art. 2, Materia utilis de cambiis, par. 69 et 70, pp. 229-230).

Прибыль оправдана тогда, считал Витория, когда перевод денег связан с риском ввиду запрета их вывоза за границу, пусть даже на небольшие расстояния (например, из Медины в Валенсию), или сопряжен с высокими транспортными издержками из-за их перемещения на большие расстояния, пусть даже в пределах одного королевства (например, из Медины в Германию). Кроме того, дозволено получать прибыль тому, кто первый дает деньги: "Я даю тебе в Медине тысячу золотых, а ты мне в Риме — тысячу двадцать золотых" (Vitoria 1934, Q. 78, art. 2, Materia utilis de cambiis, par. 71, p. 230). Здесь Витория, вероятно, имел в виду то же, что Каэтан и Сильвестр: первый торговец, находящийся вместе со своими деньгами в Медине-дель-Кампо, ценит их выше, чем отсутствующие деньги, которые находятся в Риме, поскольку их доставка в Медину связана с риском и издержками.

Однако может произойти и наоборот, если там, куда переводят деньги, в них имеется недостаток. Витория писал¹⁹: "Иногда тот, кто отдает, теряет, — как обыкновенно происходило, когда император находился в Германии, испытывавшей большой недостаток денег. Тогда всякий раз как герцог Альба отдавал в Медине тысячу золотых, он не получал так много в Германии, и это было дозволено". Именно этот факт, подмеченный Виторией в 1535 г., дал начало теории паритета покупательной способности, которая через несколько лет будет развита его последователем Доминго де Сото²⁰.

Таблица 1. Прибыли и убытки от перевода денег в Испанию и из Испании в 1569 г.

Исходный-конечный пункты перевода денег	Прибыль (+)/убыток (-), в % от переводимой суммы
Севилья-Рим Рим-Севилья Севилья-Фландрия Фландрия-Севилья	-8 или -10 +15 или +20, -5 или -6 +8 или +9

Источник: Mercado 1569, Opusculo de cambios, сар. IIII, f. 88.

жүктеу/скачать 326 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: