Экономики и права имени у. А. Джолдасбекова

Тема: Политология как наука. Основные этапы становления и развития политической науки

План:

1.Что такое политика 2.Структура политики 3.Функции политики и её характерные черты 4.Политология: объект, предмет, функции 5.Методы политологии 6.Основные этапы развития политической мысли 7.Первые школы политической науки

Политика — это одна из сфер жизни государственно-организо­ванного общества. Еще древнегреческий философ Аристотель от­мечал, что «... политика коренится в природе человека как соци­ального существа...», что человек не только существо мыслящее, но еще и существо политическое. Происхождение термина политика (politike) связано с древ­негреческим городом-государством, который назывался полисом (polis). Политика означала искусство управления государством. Сегодня политикой принято обозначать специфическую деятель­ность больших социальных групп людей, связанную с установле­нием и функционированием политической власти с целью реали­зации их общественно значимых интересов и потребностей.

Объект политологии — политическая сфера обществен­ной жизни, область общественных отношений, связанная с взаи­модействием различных социальных групп, социальных инсти­тутов и организаций, опосредующих эти взаимоотношения по поводу государственности.

Итак, политология — это наука о государственно-орга­низованном обществе как функционирующей и развивающейся политической системе на основе взаимодействия составляю­щих ее элементов: политических субъектов, политических институтов и политического сознания.

Наиболее широкое применение в политологии получили следующие методы:

—умозрительной рефлексии с позиции определенного социального идеала (философский метод), выработка наиболее общих теорий, понятий и категорий политики:

— институциональные, исторический, социологический, бихевиористский, психологический, системно-функциональный, контент-анализ.

Функции политологии: познавательно-просвети­тельская, теоретико-методологическая, идеологическая, научно-прикладная (прогностическая).

Политология взаимосвязана с целым рядом общественных наук, так как все они объектом своего исследования называют политическую сферу жизни общества. К их числу, прежде всего, относят такие науки, как политическая философия, история, психология, полити­ческая география, теория государства и права, социология и др.

Время Античности — это почти тысячелетний период развития. Этот этап развития политологии принято называть государ­ственно-центрическим, для которого характерен взгляд на поли­тику, прежде всего, как на сферу государственных отношений.

Наивысшего развития античная политическая мысль достиг­ла в учениях Платона (427-347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).

В произведениях Платона «Государство», «Законы» впервые сформулировано целостное учение об общественном устройстве, в центре которого — представление об идеальном государстве. По мнению Платона, государство возникает как необходимое образование для удовлетворения человеческих потребностей в пище, жилье, одежде и т. п. Обеспечение реализации общих интересов граждан — это главная задача государства. Част­ные интересы должны быть подчинены этой общей задаче.

Дальнейшее развитие политическая мысль античности по­лучила в трудах его ученика Аристотеля, который критиковал учение Платона. Главное произведение Аристотеля «Политика». В нем философ объявляет человека существом не только разум­ным —homo sapiens, но и политическим, государственным—homo politikus и делает вывод, что политика — это, прежде всего, сфера государственных отношений, а человек по своей природе — граж­данин. Тот, кто живет вне государства, «является либо животным, либо божеством».

Древнеримские мыслители внесли в развитие политической мысли идею договорной основы государства правового государства. Тит Лукреций Кар (99-55 гг. до н. э.) «О природе вещей», Марк Тулий Цицерон (103-43 гг. до н. э.) «О республике» и «О законе». Цицерон пришел к мнению, что условием свободы является под­чинение закону всех, а причина образования государства — забота людей об охране собственности. В основе права лежит требование не вредить другим и не покушаться на чужую собственность.

В Средневековый период (V—XVI вв.) политическая мысль име­ла религиозно-этическую форму. Мировоззрение Средневеко­вья было теоцентричным (представления об определяющей ро­ли Бога в природе, общественной и личной жизни, ориентация на «спасение души»). Главную роль в развитии политической мысли играли в основном религиозные деятели и римско-като­лическая церковь. В эту эпоху была создана христианская поли­тическая концепция, по которой государство выступало частью универсального порядка, создателем и правителем которого яв­ляется Бог.

Наиболее яркие образцы такого понимания политики мы находим у выдающихся мыслителей Н.Макиавелли (1460-1527 гг.) и Ж.Бодена (1530-1596 гг.). Идеологом сильного централизованного государства яв­ляется также и француз Жан Боден. Его политические взгляды изложены в работе «Шесть книг о государстве». Чтобы Франция вышла из хаоса религиозных войн, считает Боден, необходима сильная государственная власть с решающей силой единственного источника права — монархом.

Систематическое развитие данные теории получают у английских мыслителей Томаса Гоббса (1588-1679 гг.) и Джона Локка (1632-1704 гг.). Т. Гоббс изложил свое уче­ние в философском труде «О гражданине» и трактате «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и граждан­ского». Государство, по мысли Гоббса, возникает на основе обще­ственного договора из догосударственного положения, когда лю­ди находились в состоянии «войны всех против всех». Развитие либеральных социальных политических идей продолжают мыслители французского Просвещения Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Жан-Жак Руссо (1712-1778), Дж.Медисон (1751-1831).

Современная политическая наука Запада начала свое развитие с конца XIX века и прошла определенные этапы своей эволюции.

I этап — становления современной политической науки (конец XIX в. — конец 40-х годов XX века).

Главное внимание на этом этапе уделяется разработке кон­цепций политической власти и ее социальных основ.

Крупнейшим явлением в развитии политической мысли яв­ляется марксистская теория политики и социалистической идео­логии, выдвинутая К.Марксом (1818-1885) и Фридрихом Энгель­сом (1820-1895). Основные положения марксистской политичес­кой теории состоят в следующем:

1. Политическая сфера жизни общества обусловлена эко­номической (базисной) сферой.

2. Политика играет относительно самостоятельную и ак­тивную роль в жизни общества.

3. Политика — результат и форма классовой борьбы.

4. Положение о закономерности отмирания государства и вся­кой политики.

Особое место занимают социологическое направление и не­мецкий социолог Макс Вебер (1861-1920), который изучал поли­тику с позиций социокультурных факторов развития (ценности, верования, идеалы и т. п.). В веберовской концепции политики наиболее существенна идея о том, что политика — особый вид человеческой деятельности и как самостоятельная сфера жизни политика формируется лишь с возникновением государственно-административного аппарата. М.Вебер также анализировал про­блемы теории власти, бюрократии, лидерства и др.

В рамках социологического направления были разработа­ны основы современной концепции элит (В.Паретто, Г.Моска), теория заинтересованных групп (А.Бентли), концепция о неиз­бежности олигархизации власти всех демократических партий и систем, исследование политики, с точки зрения места и значе­ния институтов власти в обществе (Т.Парсонс, Д.Истон и др.),

психологическая теория власти (Г.Лассоуэлл) (бихевиоризм) — рассмотрение политики в контексте межличностного взаимо­действия.

II этап — активного расширения сфер политологических исследований (конец 40-х гг. — вторая половина 70-х гг. XX в.) — поворот к проблемам либерализации политической жизни, концепциям демократии, социальной политики государства (И.Шумпетер, Р.Даль, К.Макферсон и др.).

III этап — поиск новых парадигм развития политической науки (середина 1970 гг. и до настоящего времени).

Обоснование адекватных современному развитию запад­ного постиндустриального общества теоретических моделей и концепций власти (Д,Белл, Р.Арон, Дж.Гэлбрейт, О.Тоффлер, Е.Масуда, Г.Моргентау и др.).

Контрольный тест

##### Политология как наука исследует:

????? политическую сферу общества, историю возникновения и развития политической мысли и других политических проблем

????? общество в целом, создает социально - тематическую картину общества

????? процесс развития в природе и обществе

????? взаимоотношения человека и среды

????? природные и производственные территориальные комплексы и компоненты
##### Наука, изучающая политические институты и процессы в их социальном комплексе:

????? политическая социология

????? политическая психология

????? политическая этика

????? политическая география

????? политическая философия

????? политическая идеология

????? политическая сфера

????? социальная политика

????? политическая система общества

????? партийная система

????? либерализм

????? анархизм

????? консерватизм

????? марксизм

????? фашизм

????? фашизм

????? либерализм

????? консерватизм

????? анархизм

????? марксизм

????? консерватизм

????? анархизм

????? марксизм

????? либерализм

????? фашизм

????? анархизм

????? фашизм

????? консерватизм

????? либерализм

????? марксизм

????? теория насилия

????? договорная теория

????? теологическая теория

????? кризисная теория

????? ирригационная теория

????? государство унитарное

????? государство социальное

????? монархия

????? республика

????? конфедерация

????? федерация

????? государство унитарное

????? конфедерация

????? республика

????? государство социальное

????? Ленин

????? Г. Моска

????? Платон

????? К. Маркс

????? Г. Поппер

????? В. Парето и Г. Моска

????? Ленин и К. Маркс

????? М. Вебер и Э. Дюркгейм

????? Платон и Сократ

????? Т. Парсонс и К. Поппер

????? политическая элита

????? группа интересов

????? оппозиция

????? группа давления

????? лоббизм

????? теократический режим

????? фашистский режим

????? национально-социалистический режим

????? военно-бюрократический режим

????? авторитарный режим

????? олигархия

????? бюрократия

????? монархия

????? демократия

????? диктатура

????? легитимность власти

????? влияние власти

????? разделение властей

????? политический плюрализм

????? диктатура власти

????? В.И. Ленин

????? Н.С. Хрущев

????? Л.И. Брежнев

????? М.В. Сталин

????? М.С. Горбачев

????? тип отношений, ориентированный на ограничение и свертывание внешних связей и отношений

????? тип отношений, ориентированный на гуманитарную помощь

????? тип отношений, проявляющийся в военных захватах

????? тип отношений, отвергающий любые военные действия

????? тип отношений, придерживающийся разделения власти между сильными в военном отношении государствами

????? глобальные проблемы современности

????? мировая политика

????? международная безопасность

????? национальная безопасность

????? политическое развитие

????? государство правовое

????? государство унитарное

????? государство социальное

????? республика

????? монархия

1.Абсаттаров Р.Б., Жалмагамбетова С.Т., Нуракишев А.А. Тесты по политологии: вопросы и ответы: Учебное пособие, - Алматы: Галым, 2005г.

2.Аль-Фараби. Избранные произведения. – Алматы, 2004г.

3.Арон Р. Демократия и тоталитаризм. – М., 2004г.

4.Аристотель. Политика. Сочинение в 4-х томах. М., 2003г.

5.Балгимбаев А.С. Политология. – Алматы, 2004г.

6.Всеобщая декларация прав человека. – Алматы, 2008г.

7.Гаджиев К.С. Введние в политическую науку. – М., 2007г.

8.Гоббс Т. Сочинения. – М., 2008г. Том 1,2

9.Кант И. К вечному миру. Сочинение в 6-ти томах. М., 2006г.

10.Констан Б. О свободе у древних в её сравнении со свободой у современных людей. М., 2003г.

Лекция №2.

Тема: История политической мысли Казахстана

План:

1.Основные этапы становления и развития политологии в Казахстане и за рубежом 2.Политическая социология 3.Четыре течения политической науки в Казахстане в конце 19 – начале 20 веков 4.Новые тенденции и современное состояние политологии в Республики Казахстан

Политика — это одна из сфер жизни государственно-организо­ванного общества. Еще древнегреческий философ Аристотель от­мечал, что «... политика коренится в природе человека как соци­ального существа...», что человек не только существо мыслящее, но еще и существо политическое. Происхождение термина политика (politike) связано с древ­негреческим городом-государством, который назывался полисом (polis). Политика означала искусство управления государством. Сегодня политикой принято обозначать специфическую деятель­ность больших социальных групп людей, связанную с установле­нием и функционированием политической власти с целью реали­зации их общественно значимых интересов и потребностей.

Объект политологии — политическая сфера обществен­ной жизни, область общественных отношений, связанная с взаи­модействием различных социальных групп, социальных инсти­тутов и организаций, опосредующих эти взаимоотношения по поводу государственности.

Итак, политология — это наука о государственно-орга­низованном обществе как функционирующей и развивающейся политической системе на основе взаимодействия составляю­щих ее элементов: политических субъектов, политических институтов и политического сознания.

Наиболее широкое применение в политологии получили следующие методы:

—умозрительной рефлексии с позиции определенного социального идеала (философский метод), выработка наиболее общих теорий, понятий и категорий политики:

— институциональные, исторический, социологический, бихевиористский, психологический, системно-функциональный, контент-анализ.

Функции политологии: познавательно-просвети­тельская, теоретико-методологическая, идеологическая, научно-прикладная (прогностическая).

Политология взаимосвязана с целым рядом общественных наук, так как все они объектом своего исследования называют политическую сферу жизни общества. К их числу, прежде всего, относят такие науки, как политическая философия, история, психология, полити­ческая география, теория государства и права, социология и др.

Время Античности — это почти тысячелетний период развития. Этот этап развития политологии принято называть государ­ственно-центрическим, для которого характерен взгляд на поли­тику, прежде всего, как на сферу государственных отношений.

Наивысшего развития античная политическая мысль достиг­ла в учениях Платона (427-347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).

В произведениях Платона «Государство», «Законы» впервые сформулировано целостное учение об общественном устройстве, в центре которого — представление об идеальном государстве. По мнению Платона, государство возникает как необходимое образование для удовлетворения человеческих потребностей в пище, жилье, одежде и т. п. Обеспечение реализации общих интересов граждан — это главная задача государства. Част­ные интересы должны быть подчинены этой общей задаче.

Дальнейшее развитие политическая мысль античности по­лучила в трудах его ученика Аристотеля, который критиковал учение Платона. Главное произведение Аристотеля «Политика». В нем философ объявляет человека существом не только разум­ным —homo sapiens, но и политическим, государственным—homo politikus и делает вывод, что политика — это, прежде всего, сфера государственных отношений, а человек по своей природе — граж­данин. Тот, кто живет вне государства, «является либо животным, либо божеством».

Древнеримские мыслители внесли в развитие политической мысли идею договорной основы государства правового государства. Тит Лукреций Кар (99-55 гг. до н. э.) «О природе вещей», Марк Тулий Цицерон (103-43 гг. до н. э.) «О республике» и «О законе». Цицерон пришел к мнению, что условием свободы является под­чинение закону всех, а причина образования государства — забота людей об охране собственности. В основе права лежит требование не вредить другим и не покушаться на чужую собственность.

В Средневековый период (V—XVI вв.) политическая мысль име­ла религиозно-этическую форму. Мировоззрение Средневеко­вья было теоцентричным (представления об определяющей ро­ли Бога в природе, общественной и личной жизни, ориентация на «спасение души»). Главную роль в развитии политической мысли играли в основном религиозные деятели и римско-като­лическая церковь. В эту эпоху была создана христианская поли­тическая концепция, по которой государство выступало частью универсального порядка, создателем и правителем которого яв­ляется Бог.

Наиболее яркие образцы такого понимания политики мы находим у выдающихся мыслителей Н.Макиавелли (1460-1527 гг.) и Ж.Бодена (1530-1596 гг.). Идеологом сильного централизованного государства яв­ляется также и француз Жан Боден. Его политические взгляды изложены в работе «Шесть книг о государстве». Чтобы Франция вышла из хаоса религиозных войн, считает Боден, необходима сильная государственная власть с решающей силой единственного источника права — монархом.

Систематическое развитие данные теории получают у английских мыслителей Томаса Гоббса (1588-1679 гг.) и Джона Локка (1632-1704 гг.). Т. Гоббс изложил свое уче­ние в философском труде «О гражданине» и трактате «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и граждан­ского». Государство, по мысли Гоббса, возникает на основе обще­ственного договора из догосударственного положения, когда лю­ди находились в состоянии «войны всех против всех». Развитие либеральных социальных политических идей продолжают мыслители французского Просвещения Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Жан-Жак Руссо (1712-1778), Дж.Медисон (1751-1831).

Современная политическая наука Запада начала свое развитие с конца XIX века и прошла определенные этапы своей эволюции.

I этап — становления современной политической науки (конец XIX в. — конец 40-х годов XX века).

Главное внимание на этом этапе уделяется разработке кон­цепций политической власти и ее социальных основ.

Крупнейшим явлением в развитии политической мысли яв­ляется марксистская теория политики и социалистической идео­логии, выдвинутая К.Марксом (1818-1885) и Фридрихом Энгель­сом (1820-1895). Основные положения марксистской политичес­кой теории состоят в следующем:

1. Политическая сфера жизни общества обусловлена эко­номической (базисной) сферой.

2. Политика играет относительно самостоятельную и ак­тивную роль в жизни общества.

3. Политика — результат и форма классовой борьбы.

4. Положение о закономерности отмирания государства и вся­кой политики.

Особое место занимают социологическое направление и не­мецкий социолог Макс Вебер (1861-1920), который изучал поли­тику с позиций социокультурных факторов развития (ценности, верования, идеалы и т. п.). В веберовской концепции политики наиболее существенна идея о том, что политика — особый вид человеческой деятельности и как самостоятельная сфера жизни политика формируется лишь с возникновением государственно-административного аппарата. М.Вебер также анализировал про­блемы теории власти, бюрократии, лидерства и др.

В рамках социологического направления были разработа­ны основы современной концепции элит (В.Паретто, Г.Моска), теория заинтересованных групп (А.Бентли), концепция о неиз­бежности олигархизации власти всех демократических партий и систем, исследование политики, с точки зрения места и значе­ния институтов власти в обществе (Т.Парсонс, Д.Истон и др.),

психологическая теория власти (Г.Лассоуэлл) (бихевиоризм) — рассмотрение политики в контексте межличностного взаимо­действия.

II этап — активного расширения сфер политологических исследований (конец 40-х гг. — вторая половина 70-х гг. XX в.) — поворот к проблемам либерализации политической жизни, концепциям демократии, социальной политики государства (И.Шумпетер, Р.Даль, К.Макферсон и др.).

III этап — поиск новых парадигм развития политической науки (середина 1970 гг. и до настоящего времени).

Обоснование адекватных современному развитию запад­ного постиндустриального общества теоретических моделей и концепций власти (Д,Белл, Р.Арон, Дж.Гэлбрейт, О.Тоффлер, Е.Масуда, Г.Моргентау и др.).