Әлеуметтік- гуманитарлық ғылымдар ғылыми-зерттеу институты
Абайдың Қарамола ережесі ХІХ ғасырдың соңындағы Қазақ Даласының
жүктеу/скачать 1.81 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Мұхаметқалиқызы А., Астана қаласы, ЗияткерлікТехнологияларакадемиясы
|
2. Абайдың Қарамола ережесі ХІХ ғасырдың соңындағы Қазақ Даласының заңнамасына қосқан үлесі Ибрагим Құнанбайұлының қоғамдық-саяси қызметі туралы қоғам үшін жаңа және мүлдем бейтаныс бірегей фактілерді Қазақстан ғалымдары мен жалпы әлемдік ғылыми қоғам назардан тыс қалдыра алмайды, олар біріншіден орыс тіліне аудару әрекетімен, екіншіден, тарихшылдық қағидаттарын ескере отырып, осы тарихи маңызды құжатқа объективті талдау жүргізуі тиіс. тізбек бойынша ХІХ ғасырдың аяғындағы ұлттық қазақ дәстүрлі қоғамының әдеттегі құқығының нормалары - 1885 ж., Қазақстан мен Ресейдің жаңа қоғамдық және дипломатиялық қатынастарының тоғысуы, тұрмыстық, әлеуметтік-экономикалық, жер, ұлттық қатынастарда, ислам құқығының «шариғатының» зерттелетін заңдар жиынтығындағы әсерін талдау, үшіншіден, университеттің жоғары мектептері мен факультеттерінің бакалавриат, магистратура, докторантура және орыс топтарының одан әрі енгізуі мен оқуы және Қазақстанның тарихи дереккөздер жүйесіндегі құжаттың тарихи маңыздылығы туралы аңыздар. Мәтін авторы дайындаған бұл Орыс аудармасы, сөзсіз, көптеген ғалымдар, тарихшылар, лингвистер, мәдениеттанушылар, заңгерлер, жас ғалымдар үшін қызығушылық тудырады, өйткені ол зерттелетін кезеңнің құқықтық құрылымы туралы өте сирек деректерді, экономикалық өмірдегі жануарлардың атаулары мен түрлерін зерттеуге арналған тарихи-этнографиялық деректерді ұсынады. туыстар арасындағы қатынастар. билікке деген көзқарас және съездердегі даулы мәселелерді шешу, айыппұлдар, жасалған қылмыстар үшін баға және т.б. Абайдың ХІХ ғасырдың екінші жартысы-ХХ ғасырдың басындағы Қазақстанның білім беру, ағарту және ғылыми бағытына қосқан үлесі баға жетпес және бүгінгі күнге дейін өзектілігін жоғалтпайды. Абай Ұлы Даланың ілгерілеуі мен демократиясын жақтаушылардың алғашқы және жарқын өкілдерінің бірі болды. Абай бір кездері ХХ ғасырдағы жаңа қазақ қоғамының көз алдында көрнекті педагог, дана жаңашыл, көреген дипломат, Шығыстың Ислам гуманизмі, Ресейдің революциялық және демократиялық идеялары арасындағы «алтын көпір» байланыстырушы, Батыстың қоғамдық ілгерілеуі мен өнеркәсіптік инновацияларын дәстүрлі қазақ көшпелі қоғамының санасына енгізген. Абайдың барлық ойлары бір мақсатқа бағытталды - ұлттық кодты, жерді сақтау, патша отаршылдығынан тәуелсіздік алу, жастардың білімін тереңдету және ғылымды игеру, елдің табиғи ресурстарын зерттеу, өнеркәсіптік кәсіпорындар құру, ұлттық өндірістің еңбекқорлығы мен өсуі, ішкі ұсақ мүліктік жанжалдарсыз халықтың барлық топтарын бейбіт дамыту, елдің байлығы, игіліктер мен тауарлардың барлық түрлерін ұтымды пайдалану. Кейіннен бұл идеялар Алашордашылардың -А.Бөкейханов, А.Байтұрсынов, Ш.Құдайбердінің, М.Дулатовтың, М.Әуезовтің және т.б. идеялық бағдарламалық құжаттарында, ХХ ғасырдың басында ұлттық зиялы қауым өкілдерінің идеялық бағдарламалық құжаттарында көрініс тапты және қоғам қайраткері, шығыстанушы және публицист Барлыбек Сыртановтың келесі құқықтық құжатында көрініс табады. 1911 жылы құрылтайшы және «Алаш» көшбасшыларының бірі А.Бөкейхановтың тапсырмасы бойынша. «Ереже» - ереже, 1885 жылғы заңдар жинағы, араб графикасында құрастырылған және жазылған, Асанов аудармашысы, 1886 жылғы 14 ақпандағы №1546 Циклин Семей облысының әскери генерал-губернаторының бұйрығымен Қазан Императорлық университетінің баспаханасында басылған. 81 Заңдар жинағы Қарамола жерінде, Семей облысының Шар өзенінде билердің, болыс билеушілерінің, ауыл старшиналарының және қарапайым азаматтардың кең Съезінде талқыланған және қабылданған құқықтық құжат болды, сондықтан құжатқа «Қарамола Ережесі» атауы берілді, негізінен құжатта билерді құрастырушылардың, «құрметті азаматтардың» қатысуы атап өтілді «уездер мен болыстар», негізінен Солтүстік және Шығыс Қазақстан халқы. «Ереже» құқықтық құжаты - осы құжаттың сипаттамасы, 73 бап және қорытынды, заңдар жинағын әзірлеушілер мен дайындаушылар ретінде Семей уезінің «құрметті қазақтарының» бірі - Ибрахим Құнанбайұлының тегі, аты-жөні, лауазымдары жазылды. Б.Байғалиев өзінің «Абай өмірбаяны Архив деректе» еңбегінде атап өткендей, Ресей генерал-губернаторлығы тарапынан «құрметті қазақ» атағының құрметіне халық арасындағы мемлекеттік және әлеуметтік-тұрмыстық мәселелерді шешуде жауапты жұмысы үшін осы атаққа лайық өте сауатты және дұрыс адам ие болды. «Заңды құра отырып, ақын демократ ретінде сөйлеп, қарапайым адамдардың өмірін жеңілдетуге арналған көптеген жаңалықтарды ұсынды. Бұл баға жетпес олжа сол жылдардағы қазақстандық демократияның қалыптасуының кейбір аспектілеріне жарық түсіреді, сондай - ақ Ұлы Абайдың әлемі мен шығармашылығына басқаша қарауға мүмкіндік береді», - деп атап өтті зерттеушілер. Кейіннен «Қарамола ережесі» атауы халыққа «билер ережесі» ретінде көшті - билердің жағдайы, билер арасында таралды, әдетте басшылық. «Ереже» қазақтардың әлеуметтік-мүліктік қатынастарының көптеген тараптарын қамтыды, қылмыстық істер бойынша даулы мәселелердің шешімі, яғни кісі өлтіру, ұрлау, жалғандық, өзендер мен құдықтардың ластануы, жасалған қылмыстар үшін айыппұл мен баға, «айыппұл» - айыппұлдар мен «құн» төлемдерін белгілеу - келтірілген залал үшін баға, ізгілендірілген және ерекше көрсетілген әйел өкілдерінің, жетімдердің, жесірлердің күзетші және реттелетін құқықтары. Көптеген төлемдер ақша бірлігімен емес, табиғи түрімен - малмен (түйе, ірі қара және ұсақ мал) ұсынылады. Айыппұл төлемдерінің мөлшері қылмыстың ауырлығына байланысты болды, аз қамтылғандарды жазалау түрлері негізінен бір айлық жұмыс немесе тіпті 40 соққыға жығылды. «Әділет» қазақ этикалық құқығында «Береке» институты- барлық келісімдердің, шарттардың негізі, «Салауат» - кешірім, дауласушы екі тараптың бір- біріне талап қоюдан бас тартуы, әдетте, ру, ауыл ақсақалдарының жанынан өтті. Әдебиеттер тізімі: 1. Издание Главного управления архивами и документами при Кабинете Министров Республики Казахстан и историко-архивного общества. Алаш - Мирас (Народное наследие) - сборник документов. АлашМирас. Алматы, 1993. 160 с. 2. Коншин Н.Я. Труды по казахской этнографии. Что могут дать Семипалатнические архивы для краеведения. ХVI выпуск. Записки Семипалатинского подотдела Западносибирскго отдела русского географического Общества.за 1927 год. 193с. 3. Хазиахметов Э.Ш. Н.Я.Коншин - исследователь истории Степного края // Степной край: зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII–ХХ вв.): II Международная научная конференция: Тезисы докладов и сообщений. Омск, 2001. 4. Артыкбаев Ж., Казахское шежире. Исторические события ХІХ-ХХ века. Алматы, 2015. 490 стр. С.205 5. Кашляк В.Н. Семипалатинск: от бургомиста до акима. Семей, 2007. 400 с., с фотогр. 6. Касымова Г.Т., Силина Э.Н., Тусунбаева Т.У. Торговые связи Семипалатинского Прииртышья (XVIII-начало XX вв.): сборник документов / Управление архивами ВКО, Центр документации Новейшей истории ВКО; сост.:. Семипалатинск, 2004. 350 с. 82 7. ЛәмбекұлыС. Абай айнасы., ҚазақстанЖазушылародағыныңмүшесі. Қарағандыоблысы, Қарқаралы қ.EgemenQazaqstan. 07 Тамыз, 2010 8. ҚұмырзақұлыАлтынбек «Абай ережесі» немесеҚарамоласъезіне 130 жыл. Qazaqstan tarihy . https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved =2ahUKEwj4u4 . 26.08.2015 9. Нұрасыл Б. Qazaqstan tarihy . Қарамолаережесі. https://e-history.kz/kz/news/show/23908 . 11.04.2020 10. Байгалиев Б. Абай өмірбаяны архив деректе. Алматы. Арыс. 2001. https://engime.org/pars_docs/refs/57/56911/56911.pdf 11. Мұхаметқалиқызы А., Астана қаласы, ЗияткерлікТехнологияларакадемиясы, жүктеу/скачать 1.81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|