Ф 7-008-02 Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі

E)Будда

A)несториандық және яковистік

B)православие және баптизм

C)католик діні және протестант діні

D)пятидесятниктер және иеговистер

E)кушиттік дін және ираншылдық

66.Ежелгі үнді материалистік жүйесі:

A)чарвака

B)локаята

C)даосизм

D)будда

Е) вайшешика

A)Ведалар.

B)Құран.

C)Інжіл.

E)Материяның құрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

68.Ежелгі Үнді философиясындағы жанның жай таппай жиһан кезуі, бір денеден екінші денге ұдайы ауысуы туралы ілімге жатады:

A)сансара

B)майя

C)авидья

E)карма

A)упанишадалар

B)самхиттер

C)араньяктар

D)дхаммапада

E)брахмандар

70.Ежелгі Үнді философиясының ортодоксалды мектебі:

A)Миманса.

B)Легизм.

C)Даосизм.

D)Джайнизм.

E)Моизм.

A)Мәңгі және өзгермейді.

B)Өзгермелі, бір күйден екінші күйге ауысып отырады.

C)Оның он бір күйі бар.

D)Материалдық бастау.

E)Атомдық ұсақ бөлшектер.

72.Жалқыдан жалпыға, белгіліден белгісізге қарай өту тәсілі:

A)Индукция

B)Изоморфизм

C)Гомоморфизм

D)Гилозоизм

E)Дедукция

73.Жалпы білімнен нақтылыққа өтуге негізделген әдіс:

A)Дедукция

B)Анализ

C)Синтез

E)Индукция

74.«Жеке адам» және «тұлға» деген түсініктердің ара қатынасы жөніңдегі (туралы) сауалға философиялық жауап таңдаңыз.

A)Тұлға - қоғамда дамыған адам.

B)Жеке адам және тұлға - бірдей түсініктер

C)Жеке адам — адам тегінің өкілі ретіндегі адамның негізгі қасиеттерінің иеленушісі, ал тұлға болса әлеуметтенген жеке адам

D)Тұлғаның негізгі қасиеті: онда дүниетаным мен өзіндік сана бар.

E)Жеке адам - антропологиялық түсінік, ал тұлға - әлеуметтік

75.Жеке заттар ғана нақты, ал жалпы - жеке объектілер қатарының атауы деген ортағасырлық түсінік:

A)Номинализм.

B)Теология.

C)Реализм.

D)Метафизика.

E)Диалектика.

76.Жүсіп Баласуғынның негізгі еңбегі қалай аталады? Ол үшін "басты қаламгер", "ханның министрі" деген атаққа ие болған.

A)"Құтты білік"

B)"Капитал"

C)"Мемлекет және революция"

D)"Тарихты ұғу"

E)"Диуани лұғат ат-түрік"

77.«Зар заман» деп аталатын философиялық толғаудың авторы:

A)Мұрат Мөңкеұлы.

B)Бұқар жырау.

C)Махамбет Өтемісұлы

D)Ақтамберді.

E)Шалкиіз жырау.

78.Зікір сөзін анықта

А)қайталау

B)көру

C)іздеу

E)бірігу

A)Авеста

C)Евангелия

D)Құран

E)Рамаяна

A)Ғылым мен философияны діннен бөлу

B)Философияны діннен бөлу

C)Ғылым мен дінді ұштастыру

D)Философияны дінмен уштастыру

E)Ғылым мен философияны дінмен ұштастыру

81.Ибн-Сина философияны қандай 3 бөлімге бөледі?

A)Онтология, логика, метафизика.

B)Диалектика, физика, логика.

C)Философия, диалектика, метафизика.

D)Физика, логика, метафизика.

E)Онтология, метафизика, логика.

82.Ибн-Туфейлдің романы:

A)Хай Якзанулы

B)Сауығу кітабы

C)Федон

E)Апология

83.Индуистік діни-философиялық ілім:

A)Йога

C)Даосизм

D)Сутра

E)Дедукция

A)Герменевтика

B)Эмоция

C)Схоластика

D)Патристика

E)Онтология

85.Инь мен янь негіздері қандай философияга тән?

A)Ерте Қытай философиясына

B)Ерте Үнді философиясына

C)Қазақ философиясына

D)Антика философиясына

E)Араб философиясына

86.Инь" және "Ян" ұғымдары қай ағымға тиісті?

A)Даосизмге

B)Брахманизмге

С)Буддизмге

D)Моизмге

E)Йогаға

A)абсурдты, адам еріктің билігінде

B)қисынды, адам ақылмен басқарылады

С)тұрпайы, адам құдай еркімен өмір сүреді

D)сезімтал, адам қүдайға деген сеніммен өмір сүреді

E)түсінікті, адам санамен басшылық етеді

88.Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады?

A)Пұтқа табынушылыққа.

B)Кибернетикаға.

C)Өнерге.

D)Философияға.

E)Ғылымға.

89.Ислам дінінің заңдары :

A)шариғат

B)геас

C)канон

E)мағрипат

90.Йога философиясы:

A)Рухты тәннен азат етуге бағытталған теориялық және практикалық мектеп.

B)Эмпирикалық танымга негізделген.

C)Тәннің жаннан басымдылығын уағыздайтын көне үнділік философиялық бағыт.

D)Рационалдық таным принциптерін қалыптастырады.

E)О дүниеге сенімді жоққа шығару.

91.Қазақ ағартушылары деизмдегі Құдайдың мәні:

A)жаратушы, бірақ қоғамның өміріне араласпайды

B)әлемді ештеңеден жаратты

C)адамды емес, табиагатты жаратты

D)абсолют, барлық мәндердің бастапқысы және соңы

E)табиғат пен адамның жасаушысы мен дем берушісі

92.Қазақ ағартушыларының басты қарастырған мәселесі:

A)гуманизм

B)ирационалдық

C)материалистік

Д)метафизиқалық

Е)телеологизм

93.Қазақ дүниетанымының "араласу" категориясының философиялық

мағынасы:

A)Өмір кеңістігінде өз отандастарыңмен және бүкіл адамзаттың өкілдерімен бейбіт және ынтымақты өмір сүре білу.

B)Логика зандарына сәйкес ақылды пайымдай білу.

C)Терең ғылыми ізденіске, өзіндік ой қалыптастыруга бейімділік.

D)Күнделікті өмірде өзіңнің, отбасыңнын алаңсыз өмір сүруін камтамасыз ететін деңгейде жұмыс істей білу.

E)Субъектіні қоршаған ортаны танып-білуге қабілеттілік.

94.Қазақ дүниетанымының "дүние" категориясында философиялық мағынасы:

А)Болмыс, өмір, әлем.

B)Өнер.

D)Дін.

95.Қазақ дүниетанымының этикалық категориялары:

A)Араласу, кісілік, қанағат, намыс.

B)Адам, пенде, кісі, тұлға.

C)Дүние, болмыс, заман, жаратушы.

D)Өмір, жан, адам.

E)Заман, ғұмыр, әлем, ынсап.

96.Қазақ қоғамдық ойындағы кімнің шығармашылығы тарих философиясының мәселелерін жүйелі зерттеудің жарқын үлгісі болып табылады?

A)М.Дулатұлы.

B)С.Торайғыров.

C)Ш.Құдайбердіұлы

D)Ы.Алтынсарин

E)А.Құнанбаев.

97.Қазақ қоғамының даму принциптеріндегі, яғни өмірлік ядро болып табылатын тарихи принциптердің ең негізгісі қайсысы?

A)Өзгешелігі, өзіндігі

B)Құндылықтары

C)Өзін танулығы

D)Дәстүрі

E)Универсалды

98.Қазақ мәдениеті қай өркениетгік болмыска жатады?

A)Көшпелік

B)Шығыстық

C)Батыстық

D)Кіндік Азиялық

E)Орта Азиялық

99.Қазақтың көне дәстүрі бойынша жер:

A)Адамзат, жан-жануар, ағаш-шөптің анасы

B)Жел, су

C)Тәңір

D)Есіркеуіш атасы

100.Қазақ халқының дәстүрлі діни сеніміндегі жоғары құдіретті күш:

A)тәңір

B)умай

D)cy

101.Қазақстанда суфия философиясы қандай ойшылдың есімімен

байланысты?

A)Қожа Ахмет Яссауи

B)Ибн-Сина

C)Махмуд Қашгари

D)Мухаммед Хайдар Дулати

E)Әл-Фараби

102.Қазіргі жағдайда қоғамдық сананың қандай түрі жетекші болып шықты?

A)ғылым

C)эстетикалық сана

D)Дін

Е)мифологиялық сана

А)конфуций

В)легистер

C)даосизм

D)локаята

E)миманса

104.Қай Орта ғасыр мұсылмандық Шығыс философы «Игілікті қала тұрғындарының көзқарастары» деген еңбектің авторы болып табылады?

A)Әл-Фараби.

B)Иби-Рушд.

C)Әл-Ғазали.

D)Ибн-Сина.

Е)Әл-Кинди.

105.Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады?

A)Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте, тәрбие мен практикалық әрекет барысында

B)Оқу процесі

C)Социализация негізінде

D)Практикалық

E) Даму барысында

106.Қ.А.Ясауидің ұстазы

A)Арыстан бап

В)Зафер бап

С)Платон

Е)Тұрхан бей

107.Кімнің көзқарасы бойынша Дао дүниетаным болып табылады?

A)Лао-Цзы

B)Аристотель

C)Платон

E)Конфуций

108.Қоғам деген не?

A)Тұрған мекен-жайының аумағымен біріккен адамдардың өмірі мен қызметінің жүйесі

B)Тіршілік әрекеті жағдайларының бірлігімен сипатталатын үлкен тұрақты әлеуметтік қоғамдастық

C)Адамдардың этноәлеуметтік бірлестігінің ең жоғары, тарихи қалыптасқан формасы, нысаны

D)Достар одағы, ұрпақтар одағы, шаруашылық жүргізетін субьектілер одағы

E)Тіршілік әрекет жағдайларының бірлігімен сипатталатын үлкен тұракты

109.Конфуцийдің әдеп-саяси көзкарастарының мәні?

A)Ізгілік, рақымшылық көмегімен басқару теориясында

B)Мінсіз елбасының бейнесін жасау

C)Қоғамнын әлеуметтік стратификациясын жасау

D)Жаңа мемлекет кұру жолында

E)Шындықтың әлеуметтік мәселелерін шешуде

110.Конфуцийдің «Патша патша болуы керек, төре - төре, әке - әке, бала – бала болуы керек» деген пікірінің мәні:

A)есімдерді түзету

B)сүйгіштік

C)тең мүмкіндіктер

D)біреуден ілгері, біреуден кейін

E)тағдырдың алдын ала белгіленіп қойғаны туралы

111.Конфуцийдің пікірінше, асыл адам қоркатын нәрселер:

A)Білімсіздік, надандық.

B)Көктің әмірі, ұлы адамдар, дана сөздер.

C)Көктің түсініксіздігі, қоғамның қатаң иерархияға бөлінуі.

D)Табиғат тың дүлей күштері.

E)Өмірдің шектеулілігі, мәнсіздігі.

112.Конфуций іліміндегі басты мәселе:

А)Адам

C)Таным

E)Тәрбие

A)Ежелгі Қытай философиясы

B)Структурализм

C)Экзистенциализм

D)Ежелгі Үнді философиясы

E)Постмодернизм

114.Конфуций философиясының қағидалары баяндалған еңбек:

A)Лунь юй.

B)Упанишада.

C)Дао Дэ Цзин.

D)Типитака.

E)Книга мертвых

115.Конфуцийшілдіктің этикалық идеалына жатады:

A)мейірбан адам

B)мемлекеттік адам

C)жетілген данышпан адам

D)жетілген адам

E)ұлы адам

116.Конфуцийшылдар зерттеген мәселелер:

A)Адамдар арасындағы қарым-қатынас, тәрбие.

B)Тәрбие, оқу-білім және оны ұйымдастыру.

C)Басқару мәселесі.

D)Адам және табиғат.

E)Мәдениетгі өркендету.

117.Конфуцийшылдықта сяо принципі қандай салада таралды?

A)Әке мен бала арасына

B)Табиғатқа

C)Император мен халық арасына

D)Барлық мемлекеттерге

E)Мемлекеттер арасындағы қатынастарға

118.Конфуций этикасының негізгі ұғымы:

А)Жэнь

С)Шу

E)Чжен-мин

119.Көне Қытай ілімі:

A)Ци туралы ілім.

B)Инь - ян туралы ілім.

C)Дао туралы ілім.

D)Бec элемент туралы ілім.

E)Жэнь туралы ілім.

120.Көне Қытай мемлекетінің билігі оның колында болды:

A)Ван.

C)Вайшешик.

D)Шудра.

Е)Ши.

A)Шығыстық деспотияның үлгісі.

B)Федеративтік үлгіде құрылған.

C)Аристократиялық мемлекет.

D)Монархиялық мемлекет.

E)Антикалық демократияның жалғасы.

122.Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:

А)Дао.

С)Инь.

E)Жэнь.

А)аспан

C)болмыс

E)табиғат

124.Көне Қытай философиясының субстанциалдық бастаулары:

A)ағаш, су, от, темір, жер

B)ағаш, ауа, от, жел, аспан

C)жер, ағаш, темір, жер, су

D)су, от, жер, аспан, ауа

E)су, ауа, от, темір, жер

125.Көне Қытай философиясының этика, адамгершілік мәселелеріне басты назар аударған бағыты:

A)Конфуцийшылық.

B)Даосизм.

C)Моизм.

E)Легизм.

126.Көне Үндінің қасиетті мәтіндері.

A)Ведалар.

B)Інжіл.

C)Руналар.

D)Библия.

E)Құран.

A)Политеизм

B)Идеализм

C)Шовинизм

D)Реализм

E)Неотомизм

128.Көркемдік қоғамдық сананың қай формасының пәні болып табылады?

A)эстетикалық:

B)ғылыми;

C)адамгершіліктік;

D)құқықтық;

E)діни:

A)Ш.Кұдайбердиев

B)С.Торайғыров

C)А.Байтұрсынов

D)МЖұмабаев

E)М.Дулатов

130.«Қос акиқат» теориясының авторы:

A)Ибн Рушд

B)П. Абеляр

C)Ф. Аквинский

D)Авиценна

E)А.Августин

131.Көшпелілер ылғи табиғатпен немесе өзімен, мыңғырған жылқы үйірінің, қой отарының соңынан жүріп жалғыздықта қалып отырған көңіл - күйі адам дүниесі мен табиғаттың гармониялық қатынасын түсінумен байланысты болғандығы» деген пікір дәстүрлі казақ дүниетанымының ерекше сипатын бейнелейді:

A)пайымдаушылықты

B)діншілдікті

C)рационалдықты

D)пайдакүнемдікті

E)араласпаушылықты

132.Күш деген ұғымды білдіретін термин

А)дэ

С)ли

Е)дао

А)буддизм

B)йога

C)вайшешика

E)жайнизм

134.Қытайдағы жазалау тәртібін насихаттаған мектеп:

A)легистер

B)миманса

C)конфуцийшіл

D)локаята

E)даосизм

135..Қытай мемлекетін заң арқылы басқаруды ұсынган философиялық мектеп:

A)Легизм.

B)Есімдер мектебі.

C)Алғашқы буддизм.

D)Даосизм.

E)Жайнизм.

136.Қытай мемлекетінің әлеуметтік идеалы «Ізгілікті, асыл ер адам» концепциясын құрушы:

A)Конфуций.

B)Шан Ян.

C)Mo Цзы.

D)Гаутама.

E)Лао Цзы.

137.Қытай философиясындағы адамдарды сүю, кішіпейіл болу мағынасын білдіретін ұғым.

А)Жэнь

C)Тантра

Е)Янь

A)даосизм, конфуциан, легизм, және т.б.

B)иудаизм, буддизм, конфуциан және т.б.

С) конфуциан, даосизм, джайнизм және т.б.

Д)легизм, даосизм, джайнизм және т.б.

Е)иудаизм, локаята, конфуциан және т.б.

139.Қытай философиясындағы бағыттардың бірі:

А)конфуцийшылдық

В)перипатетизм

C)джайнизм

D)суфизм

Е)буддизм

140.Қытай философиясындағы дұрыс жол ұғымы:

А)Дао

С)Янь

Е)Жэнь

А)тянь

С)ян

Е)дао

A)Рационалдық және бейсаналық бастаулар.

B)Аса қасиетті Көк және Аспан.

C)Иррационалдық және танымдық

D)Мемлекет және жеке адам.

E)Әңгімелер және пікірлер.

143.Қытай философы:

A)Конфуций

B)Маркс

C)Сократ

E)Платон

A)фа (заң)

B)дао (жол)

C)жэнь (адам сүйгіштік)

Д)ли (рәсім)

Е)ци (энергия)

145.«Ли» дегеніміз:

A)Церемонияға еру

B)Махаббат

C)Табиғат заңына еру

D)Жүрек қалауына еру

E)Білім

A)Араб

C)Қазақ

E)Үнді

A)Легизм

C)Конфуцийшылдық

D)Моизм

E)Инь және Янь

A)Легизм

C)Конфуцийшылдық

D)Моизм

E)Инь және Янь

A)Үнді

C)Неміс

E)Орыс

A)Әл-Кинди, Әл-Фараби

B)Авиценна, Әл-Фараби, Оккам

C)Омар Хайям, Оккам

D)Р.Бэкон, Эразмский

E)Скот, Әл-Хорезми

151.Ортағасырдағы негізгі мәселе - номинализм мен реализм арасындағы талас мәселесін үйлесімді шешкен:

A)Ибн-Рушд

B)Ибн-Сина

C)Әл-Фараби

D)Әл-Кинди

E)Бируни

A)Әл-Кинди

B)Ибн Рушд

C)Әл-Фараби

D)Әл-Бируни

E)Ибн Сина

153.Ортағасырлық араб тіліндегі қоғамдық ойда «фалсафа» сөзінің мағынасы:

A)дүниені рационалдық тану тәсілі

B)мұсылмандық құқық

C)құдайды мистикалық тану тәсілі

D)сенім қағидалары

E)мұсылмандық діни ілім

154.Ортағасырлық араб тіліндегі философиядағы тарикат ұғымының мағынасы:

A)адамның әдептілік - психологиялық кемелденуі

B)құдайды танудағы ең жоғарғы саты

C)мақсатқа апаратын дұрыс жол

D)құқықтық ержелердің комплексі

E)адам іс - әрекетінің жүйесі

155.Орта ғасыр мұсылмандық Шығыс философиясының қай ағымы адам өмірінің мұратын оның жанының құдаймен бірігіп, дүниеден безуді көздеді?

A)Суфизм.

B)Универсализм

C)Қалам.

D)Пантеизм.

E)Перипатетизм.

156.Ортағасыр философияның хронологиялық дәуірі:

A) V-XV ғ.ғ.

B)V-X ғ.ғ.

C) V-XVI ғ.ғ.

D)VI-XV ғ.ғ.

E)V-VI ғ.ғ.

157.Өзінің ғылыми ізденістерін астрологиямен болашакты болжау ісімен ұштастырған:

A)Әл-Хорезми

B)Әл-Бируни

C)Әл-Фараби

D)Әл-Ғазали

E)Әл-Кинди

158.Өмір мәнің аскетизм тұрғысынан түсіну:

A)Өмір - әлемнен бас тарту, күнәдан арылу үшін тән рахатынан бас тарту

B)Өмір - өзін-өзі құрбан ету, альтруизм

C)Өмір – қасірет

D)Өмір мақсаты оған жетудің барлық тәсілін колдайды

E)Өмір сүру дегеніміз ляззат алу

159.«Пақырнама» еңбегінің авторы

A)Яссауи

C)Кант

E)Платон

A)Құдайды табиғатпен тұтастай алып қарайды.

B)Адам проблемасы

C)Табиғат жөніңдегі ілім

D)Құдайды жеке тұрғыда түсіндіреді

E)Қоғам туралы ғылым

161.«Рамаяна» қай мәдениеттің көркем-эпостық мұрасы?

А)Үнді

C)Қытай

E)Мысыр

A)Ақыл - ой адамның танымдық іс-әрекетінде маңызды орын алады

B)Әлемді танып білуге болады

C)Танымда диалектикалық әдісті пайдалану қажет

D)Эксперимент ғылымда маңызды орын алады

E)Құдай білімі арқылы әлемді танып білеміз

163. Төменде көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс?

A)Адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнің түсіну мүмкін емес

B)Машинада (кибернетикалық) санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді

C)Адамның бас миын зерттеп, сананың мәнің толық түсінуге болады

D)Сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады

E)Адамның психикасын миды есепке алмай зертгеуге болады

164.Төменде көрсетілген ұғымдардың қайсысы эстетикаға жатады?

A)сәулеттік пен аласалық, әдемілік пен ұсқынсыздық

В)фактілер, эксперимент, болжам, теория

С)мемлекет пен тұлға, билік, заң

D)құдай, ғибадат, дұға, монастырь

E)шарапат пен зұлымдық, борыш, ар-ождан

165.Төменде көрсетілген философтардың қайсысы ортағасырлық араб тілді философтарға жатады?

A)Әл-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рущд

B)Кант, Фихте, Гегель

C)Вольтер, Руссо, Дидро

D)Сократ, Платон, Аристотель

E)Тойнби, Шпенглер, Вебер

166.Түгендеп көрсетілген белгілердің қайсысы бәрінен де толық дүниежүзілік діндерді сипаттайды:

A)Монотеизм (бір құдайды мойындау)

B)Діни ұйымдардың бар болуы

С)Киелі кітаптардьщ бар болуы

D)О дүниенің бар болуын мойындау

E)Діни іс-әрекеттердің тәртібі

167.Тұлғаның әлеуметке кіру негізіне не жатады?

A)Адамның әлеуметтік-әрекеттік мәні

B)Әлеуметтік- саяси мәні

C)Адамгершілік-психологиялық

D)Діни-аксиологиялық

E)Әлеуметтік- экономиқалық мәні

168.Тұлғаның еркіндік, бостандық мәселелерінде Фрейд ...

А)Биологиялық детерменист

В)Анархист

C)Бихевиорист

D)Волюнтарист

E)Нигилист (бәрін де жоққа шығаратын)

169. Ұғым дегеніміз не?

A)заттар мен құбылыстардың жалпы, мәнді қасиеттерін бейнелейтін ойдың түрі

B)бір нәрсені сезу

C)бір нәрсе туралы түсінік

D)ойдың бөлігі

E)заттың бейнесі

170.Ұлт-дегеніміз не?

A)жері, экономиқалық өмірі, тілі және рухани тұрпаты ортақ болған адамдар бірлігінің түрі

B)бір елдің тұрғындарын белгілеу үшін пайданылатын шартты ұғым

C)кездейсоқтық жағдайда бірге жиналған бірнеше адамдар

D)қандас туыстың негізіндегі адамдардың бірлестігі

E)бір-біріне ұқсас адамдардың жиынтығы

171. «Ұлы Диакосмос» еңбегінің авторы.

A)Левкипп.

B)Ұлықбек.

C)Перикл.

D)Архелас.

E)Фалес.