«Ғылым тарих мен философиясы» пәні бойынша ДӘрістер
Қайта өрлеу дәуірінің философиясы 15 – 18 ғасырлар
жүктеу/скачать 73.45 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Жаңа заманға жаңа
| Қайта өрлеу дәуірінің философиясы 15 – 18 ғасырлар аралықтарын қамтиды бұл дәуір фиодализмнің құлдырау буржуазиялық қатынастардың қалыптасу кезеңі қайта өрлеу термині, мағынасы антикалық құндылықтарды идеалдарды қалпына келтіру деген ұғым білдіреді. Жан – жақты білімді адамдар дүниеге келді. Осы дәуірде олар орта ғасырлық діни ұғымдар мен схоластикаға негізделген идеология шеңберін бұзып, ертедегі грек, Рим мәдениетіне бет бұрды.
Қайта өрлеу іс – жүзінде ескіні рестоврациялау емес жаңа ізденіске ұмтылуды білдіреді.Қайта өрлеу философиясының дүниетенымдық орентациясында басты ерекшелік адамға деген бет бұрыс егер антикалық философияда басты проблема табиғат космологиялық өмір болса, ал қайта өрлеу дәуірінде қайырлы қоғам дүниедегі адам қызметі, адам бақыты проблемалары көтеріледі. Философия ғылым ретінде түсіндіріледі және оның мақсаты адамның өмірде орнын табу. Осы дәуірдің философиялық ойлау бағыты антропоцинтристік боды. Яғни басты тұлға құдай емес ал адам. Құдай баолық заттардың бастауы, ал адам дүниенің ортасы, негізі. Қайта өрлеу дәуірінің ортасы негізі қайта өрлеу дәуірінің дүние танымы гуманистік бағытта адам ерікті өзінің болашағын жасаушы тұлға ретінде қарастырылды. Қайта қрлеу дәуірінде ғылым, әдебиет, сурет, мүсіншілік өнері керемет дамып, оның Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Сервантес, Данте сияқты атақты өкілдері дүниеге келді. Жаңа заманға жаңа ғылыми жаңалықтар, жаңаша дүниетанымдық көзқарастар керек еді. Осы себептен ғылымның пайдалы деп табылған жаңа салалары тез дами бастады. Гидростатика, механика, геометрия, т.б. ғылымдар саласында қол жеткен табиғаттану, философия ғылымдарына үлкен әсер етіп, философияда механистік көзқарасты және метафизикалық ойлау тәсілін қалыптастырды. Тіпті қоғамдық өмірді де, адам табиғатын механика тұрғысынан қарастыру әдетке айналды. Философияда механикалық, метафизикалық көзқарастың қалыптасуына зор үлес қосқан ойшыл - ағылшын философиясының негізгі өкілі, ғылыми зерттеудің индуктивтік тәсілінің негізін қалаушы Френсис Бэкон (1561-1626 ж.ж.) еді. Негізгі еңбектері: «Ғылымдар табысы», «Жаңа органон», «Жаңа атлантида» т.б. Бэконның ілімінше, адамның негізгі мақсаты - табиғат күштерін игеру. Әдебиет: 1. Степин B.C. История и философия науки: Учебник. М.,2011 2. Гришунин С.И.Философия науки. Основные концепции и проблемы.М., 2009 3. Крянев Ю.В., Моторин Л.Е.История и философия науки:Уч.пособие. М.,2011 4. Мамзина А.С. История и философия науки М.,2010 5. Мареев С.Н., Майданский А.Д. Философия науки. М.,2010 6. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов. М.,2013 7. Огородников В.П. История и философия науки :учебное пособие. М.,2011 8. Ж. А. Алтаев, Н.Ж. Байтенова т.б. Ғылым тарихы мен философиясы А., 2009 ж. 9. Лешкевич Т.Г. Философия науки: Учеб.пос. М., 2008. 10. Микешина, Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры.Методология научного исследования.М., 2005. 11. Никитина Е.А.Философия науки (основные проблемы):Учеб.пос.М., 2006. 12. Никитич Л.А. История и философия науки: учеб.пос. для студентов и аспирантов вузов. М., 2008. 13. Никифоров, А.Л. Философия науки: история и методология: Уч.пос.М.,2008 14. Яскевич Я.С. Философия и методология науки. Вопросы и ответы: полный курс подготовки к кандидатскому экзамену /Я.С.Яскевич. – Минск.,2007. 15. Микешина, Л.А Философия науки: Общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук: хрестоматия. М., 2005 16. Степин В.С. Теоретическое знание . М., 2005 17. Томас Кун. Структура научных революций. М.: Изд.АКТ, 2007 18. В.Ж.Келле. Наука как компонент социальной системы. М.,2008 №4 Дәріс жүктеу/скачать 73.45 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|