240
законности и правопорядка. В нее входят ценностные ориентации общества, социальных групп и слоев населения, а так
же индивидов, имеющие юридическое значение.
Структурным элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности в их
особом ракурсе эталонов поведения : право и правосудие, правовые отношения и законность, правопорядок и
правомерная деятельность субъектов. Правовая культура в реальной жизни выполняет такие специфические функции
как:
познавательно-преобразовательная;
праворегулятивная;
ценностно-нормативная;
коммуникативная.
Ценности права- великое достижение цивилизации и культуры складывались веками,
накапливались
многотрудным опытом человечества, закалялись в его испытаниях. Их важнейшее свойство непрерывность в развитии,
накопление и утверждение все более совершенных и искусственных механизмов и форм, когда право обретает особые
качества, возникает последовательная право законность. Право- не сухая схематизированная теория, а практическое,
опытное знание, повседневное познание и нормативное регулирование различных сторон социальной действительности.
Его развитая отраслевая структура проникает во все сферы общественной жизни, изменяя и стабилизируя, политические
и социально-экономические процессы.
Право-это явление общественное, оно возникает как продукт общества на определенной ступени его развития.
Право есть регулятор социальной сферой, которая включает в себя: людей, отношения между людьми
(общественные отношения), поведение субъектов общественных отношений.
Содержание
права
определяется
потребностями общественного развития. Право как разновидность социальных норм обладает качеством
нормативности, оно действует как типовой регулятор, адресаты которого
определены не корректно, поименно, а
общими признаками. Нормативность формируется как результат общения и фиксации устойчивых, повторяющихся
социально полезных отношений и поступков людей.
Итак, право есть оформленная в официальных источниках и гарантированная государством единая в масштабе
общества нормативная система, призванная регулировать социально значимое поведение участников общественного
процесса на основе баланса интересов. Согласования воль и правовых притязаний всех слоев общества.
Ценность права для личности в том, что право способствует созданию и
существованию условий для
нормальной жизни любого члена обществ, условий для всестороннего развития личности. Данная тема привлекала
внимание многих философов древности, а именно таких как Г.Гроций «О праве войны и мира» [1], И.Кант «К вечному
миру» [2], Руссо Ж-Ж. « Об общественном договоре, или принципы политического права»[3], воззрения которых
исходили из существования двух систем права- естественного и позитивного. Позитивное, или положительное- это
официально признанное, действующее в
том или ином государстве право, получающее выражение в законах и иных
правовых актах государственной власти, в том числе санкционируемых его обычаях. В отличие от позитивного
естественного право проистекает из природы человека, человеческого разума, всеобщих нравственных принципов.
Данная проблематика привлекала внимание и современных ученых-юристов Мальцев В.А. «Право, как нормативно-
деятельностная система» [4], Лившиц Р.З. « Современная теория права: краткий очерк» [5], Стоянов А, « Методы
разработки положительного права»[6], которые рассматривают развитие права в различные исторические периоды и на
основе различных идей делают свои выводы о теориях возникновения права. Однако вопрос о возникновении права и
его развитии остается открытым, актуальным на сей день.
В силу развития государства и общества в РК продолжаются правовые реформы, что делает право в Казахстане
предметом исследования отечественных ученых-юристов и политологов. Наиболее фундаментальными являются работы
Избасова Л.Б. «Становление правовой государственности» [8] и Умуркулова Д.Г. «Индивидуальное правосознание и
реализация права права» [9], которые отмечают особенности развития права в РК, его влияние на правовую культуру и
правовое сознание казахстанского общества.
Но все же вопрос об особенностях развития права в формировании культуры общества РК остается
недостаточно изученным и вызывает интерес автора, оставляя простор для исследования, давая возможность внести
свои предложения по совершенствованию правовой системы РК.
Достарыңызбен бөлісу: