Ғылыми журнал үш айда бір рет шығатын ғылыми журнал
жүктеу/скачать 4.7 Mb. Pdf көрінісі
|
| Отан тарихы №1 (97) 2022
ISSN 1814 - 6961 E-ISSN: 2788-9718 197 были выселены в другие районы, округа.К организации колхозов государство приступило неподготовленным, без каких-либо представлений и разработанных планов относительно специализации этих хозяйств нового типа, организации труда в них, способов оплаты и т.д. На начальном этапе, по-видимому, царило положение, близкое к хаотичному. В отдельных хозяйствах господствовала инициатива отдельных активистов, порядок жизни и труда устанавливался стихийно. Где-то первое время, похоже, коллективная хозяйственная деятельность никак не могла наладиться, попросту замерла (Cластухин, 1933:78; Турсунбаев, 1957:284). Исходя из разнообразия условий районов республики, были установлены конкретные для каждой группы районов формы кооперативно-колхозных объединений. В зерновых и хлопковых районах основной формой колхозов стала сельскохозяйственная артель (Турсунбаев, 1960:75). Коллективизацию в кочевых и полукочевых животноводческих районах Казахстана намечалось закончить в конце первой пятилетки (к 1932 г.). Здесь основными формами кооперативного объединения стали ТСОЗы (товарищества по совместной обработке земли и косьбе), которые получили распространение главным образом в полукочевых районах, малсерктики (малсеріктіктер) (товарищества по животноводству) – в кочевых (Дахшлейгер, Нурпеисов, 1985:195). Государство было заинтересовано в переводе всех колхозов на устав сельхозартели, которая имела более высокий уровень обобществления собственности ее членов. Колхозный аул в большинстве случаев основывали на месте старой зимовки или на территории усадьбы бая. В отдельных местностях власти предварительно возводили т.н. «точки оседания», по- другому их еще называли культпунктами, – поселки для казахов, которых было решено перевести на оседлость. Одну из таких точек оседания – культпунктов А.М. Брискин описывает следующим образом: «Четыре каменных домика под железной крышей одиноко стоят среди глухой безбрежной степи, ни кустика, ни деревца» (Брискин, 1929:82). Зачастую в этих «точках оседания» не было даже воды (Альжаппарова, 2009:100). Первые колхозы были организованы по национальному признаку, так как проживание национальностей обычно было раздельным. Например, в селе Мерке (Меркенский район, Джамбульской области) организовались отдельно русский и казахский колхозы (Захарова, 1956:122). Казахские колхозы создавались по «родовому» признаку, так как земле пользование у казахов традиционно носило родовой характер (Захарова, 1956:122; Турсунбаев, 1957:205). В представлении казаха земля, на которой он проживал, была больше не собственностью, а «атаконыс» – местом, где жили его предки, освященным родовыми, семейными традициями (Турсунбаев, 1957:205). Партийными органами в казахские колхозы для передачи полеводческого опыта направлялись бригады и инструкторы – русские и украинцы (Колодин, 1956:188; Турсунбаев, 1957:182). Делегаток из русских колхозов обязывали участвовать в приобщении женщин-казашек к труду в полеводстве и вовлечении их в колхозы, учили сажать и обрабатывать огородные культуры (Колодин, 1956:184). Русские колхозы должны были оказывать казахским колхозам помощь семенами, сельскохозяйственными машинами и инвентарем (Колодин, 1956:184, 188). В результате проведенной коллективизации и оседания быстро происходили изменения во всем укладе экономической жизни и быте казахского населения, в их культуре и психологии (Востров, Захарова, 1989:70). Первое время часть казахского населения продолжала жить в юртах (Дахшлейгер, Нурпеисов, 1985:204). Казахи, имевшие зимние жилища и занимавшиеся земледелием, в теплое время года также переселялись в юрты, которые ставили возле дома. Это также составляло своеобразие ранних колхозных казахских поселений. Переход в юрту летом казахи мотивировали тем, что в юрте свежее воздух, «не болит голова» (Востров, Захарова, 1989:77). Кроме юрт, основным жилищем у оседавших казахов были землянки, полуземлянки и саманные дома-лачуги (Cластухин, 1933:76; Культура и быт, 1967:95; Востров, 1956:72; Альжаппарова, 2009:95). В отдельных местностях строительство жилищ происходило, к примеру, в тогдашней Алма-Атинской области, по типу старых русских домов (Востров, Захарова, 1989:91). Со временем, характерным стало все большее проникновение в домашнюю обстановку предметов из быта соседних народов, особенно русских и украинцев, и предметов городской меблировки, фабричных изделий (Востров, Захарова, 1989:122). жүктеу/скачать 4.7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|