«философия и искусство»
ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА АВАНГАРДА
жүктеу/скачать 1.17 Mb. Pdf көрінісі
|
| ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА АВАНГАРДА.
Многие процессы европейской художественной культуры были связаны с открытиями начала ХХ в., когда возникло беспредметное, или абстрактное, творчество. Символом нового понимания смысла и цели искусства стал «Черный квадрат» К. С. Малевича (1878-1935), написанный в 1915 г. Художник предложил новый вариант художественного языка. В своих теоретических работах мастер сообщил, что он вышел на «ноль форм» и начал постройку новых форм из Ничего. Само слово «авангард» наиболее удачно для обозначения всевозможных новаторских явлений - как в художественной практике, так и в эстетических концепциях. Авангардные явления характерны для всех переходных этапов в истории художественной культуры, отдельных видов искусства. Однако в ХХ в. авангард приобрел глобальное значение мощного феномена художественной культуры, охватившего все более или менее значимые стороны и явления и ознаменовавшего начало качественно нового грандиозного переходного периода в ней. В сфере практики авангард легче обнаружить в экспериментальном, студийном искусстве, выступающем в противовес искусству коммерческому или официальному. В сфере научной мысли косвенными побудителями авангарда явились достижения во всех сферах научного знания с конца XIX в.; в философии - основные учения неклассической философии А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра; в психологии,прежде всего, фрейдизм. В гуманитарных науках - выведение лингвистики на уровень философско- культурологической дисциплины; отход от европоцентризма и как следствие - возросший интерес к восточным культам, религиям, культурам. К характерным и общим чертам большинства авангардных феноменов относятся: их экспериментальный характер, чаще всего осознанный; революционно-разрушительный пафос относительно традиционного искусства и традиционных ценностей культуры; резкий протестпротив всего, что представлялось их создателям и участникам консервативным, обывательским, «буржуазным»; безудержное стремление к созданию принципиально нового во всем. Авангардистское видение мира разрушает иерархическую структуру мира. Стратегия авангарда основана на убеждении, что мир сам по себе хаотичен; если в нем и обнаруживается некая видимость порядка, то это происходит благодаря искусству, которое с помощью своих концептуальных моделей организует мир. Авангард существует там, где картина мира лишена четких очертаний. Бестрепетное отношение к бытию, размывание границ между утилитарным и художественным, реальностью и текстом, свидетельствуют об изменившемся состоянии метафизического начала всякой культуры. Авангард создает свой манифест, суть которого состоит в поиске«новой выразительности», отличной от классической. Искусство авангарда, претендуя на то, чтобы выступить как новый тип освоения мира, углубляется в поиск новых формальных структур. Среди наиболее важных аспектов произведения искусства авангарда можно выделить следующие: рассмотрение художественного текста как коммуникативного акта; признание «открытости» художественного произведения; выделение метафоры как основного выразительного средства произведения. Появление художественного авангарда вызывает переосмысление традиционных понятий и подходов. Большая часть направлений и отдельных представителей авангарда ориентировались на принципиальный иррационализм художественного творчества, чему способствовала духовная атмосфера первой половины века. Отсюда активное использование приемов алогизма, парадокса, абсурда в творчестве. Общее культурно-историческое значение авангарда состоит в том, что он показал принципиальную культурно-историческую относительность форм, средств, типов художественно-эстетического сознания и выражения. Авангард экспериментально выработал множество новых, нетрадиционных элементов, подходов, решений художественного выражения и презентации. Благодаря чему способствовал возникновению и становлению новых технических видов искусств. жүктеу/скачать 1.17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|