Геополитика и правители татаро-монгольских империй

На курултае 1251 г. в Каракоруме, на престол Великого каана был избран Менгу-каан (1251–1259 гг.), сын Тулуя. Как сообщает «Алтан товч», Бату оказал психологическое давление на выборы, явившись на курултай во главе военных отрядов своего улуса. Бату доказывал участникам курултая, что Менгу вполне заслужил каанский престол по двум причинам: во-первых, в предыдущем походе на Запад он проявил себя как искусный полководец; во-вторых, Менгу как потомок младшего Тулуя, согласно традиции кочевников, имеет больше прав на наследственный трон своего деда. В конечном итоге сторонники Бату-хана выбрали каана Менгу, с чем не были согласны потомки Угедея. Многие из них покинули Каракорум и отправились в свой улус в Табагатайский район, среди южных предгорьев Алтая. На курултае было решено ускорить окончание войны в Китае и навести порядок в Иране. Для этой цели было решено послать два больших ополчения: в Китай под руководством Хубулай-хана и в Иран под главенством Хулагу-хана, братьев Менгу-каана. Потомки Угедея, отказавшиеся признать своим кааном Менгу, организовали против него заговор, но он был раскрыт и 77 его участников были казнены.

Менгу-каану было 43 года, когда его избрали великим ханом. Он был молчаливый, не терпел излишества и разврата. Его развлеченем и отдыхом была охота. Менгу был хорошим воином, энергичным человеком, строгим, но справедливым администратором. Получив в правление улусы или уделы, чингизиды считали себя хозяевами этой территории и старались не платить налоги центральной власти. Менгу-каан пресек такие вольности.

В 1252 г. началась подготовка к походу в Иран, который являлся общеимперским предприятием. Из всех имперских улусов было выделено по два человека из каждого десятка, вместе с семьями, и все они были переданы в распоряжение Хулагу-хана. Общее количество войск, которыми располагал Хулагу, по свидетельству армянского историка XIII в. Инока Магакии, доходило до 70 тысяч воинов.

Хулагу-хан три года не спеша шел до Ирана. В Иране Хулагу-хан начал войну с исмаилитами (ассасины) – хорошо вооруженная банда террористов. Первой жертвой татаро-монголов стал горный замок Аламут, где жил последний исмаилитский «старец» (пир) Хуршах, молодой человек, унаследовавший власть от своего отца. Он был любитель вина и женщин, поощрявший интриги при своем дворе. Он мог бы еще долго сидеть в своем замке, но у него сдали нервы. Узнав, что ему лично обещана жизнь, он явился в конце 1256 г. в ставку Хулагу. Тот отправил его в Каракорум, но Менгу-каан терпеть не мог изменников и приказал убить Хуршаха в пути.

Всего было взято и разрушено около 40 исмаилитских крепостей. Дольше всех (3 года) сопротивлялась крепость Гирдкух, близ Дамгана, и, в конце концов, она тоже сдалась. Привычка к злодеяниям не воспитывает доблесть. Все исмаилиты, обнаруженные татаро-монголами, были убиты».⁵

Во дворце в Каракоруме еще во время правления Гуюка находился Гетум I, царь Армении (Киликии). Гетум I был проницательным армянином и хорошим дипломатом. Он добровольно признал свое государство вассалом татаро-монгольской империи и обещал во всем помогать татарам. Гетум I делал все, чтобы татаро-монголы начали войну против мусульман, считая, что это укрепит христианский мир против ислама. Менгу-каан очень хорошо относился к Гетуму I и вручил ему, верному своему вассалу ярлык. Ярлык, говорит армянский летописец, имеющий его печать и полный запрет на любые действия против личности или государства Гетума. Менгу-каан брал армян под свою защиту, разрешал армянам строить церкви во всех уголках татаро-монгольской империи и заниматься миссионерством. Другой армянский историк, монах «Хайтон», в своей летописи утверждает дополнительно, что Менгу дал Гетуму заверения, что великая монгольская армия под командованием его брата, хана Хулагу, будет атаковать Багдад, разрушит халифат, их «смертельного врага», и возвратит Святую Землю христианам. Полный уверенности, Гетум покинул монгольский двор и возвратился назад в Киликию в июле 1255 года.

После смерти пророка Мухаммеда в мусульманской общине Ближнего Востока появилось новое течение, которое впоследствии назвали шиитами. Среди мусульман началась гражданская война между шиитами, выступавшими под белым знаменем, и их противниками – омейядами – под зеленым. Эта война продолжалась на протяжении многих веков с переменным успехом. В 776–783 гг. в Средней Азии поднялось религиозное народное движение. Восстание возглавлял Муканна, предводитель мусульманской секты аспидджамакия, что значит «люди в белых одеждах». Затем известно восстание в Гургане под именем сурх алем («краснознаменные»). В 816–837 гг. развернулось большое крестьянское восстание под предводительством Бабека в Азербайджане и Западном Иране. Участников его называли «одетыми в красное». Идеологическим стержнем движения Бабека было учение хуррамитов. Появился тайный орден исмаилитов, который проповедовал свой ислам. Появления новых течений в исламе постоянно сопровождались гражданской религиозной войной за «чистоту ислама». Ближний Восток постоянно жил в напряжении.

К халифам нанимались тюркские кочевники, наемники (гулямы), которые, служа арабскому правителю, впоследствии принимали ислам. Туда попадали тюркские рабы, которые впоследствии становились профессиональными воинами мамлюками. Тюрки на Ближнем Востоке были чужими к людям, климату. Между арабами, персами и тюрками было общее лишь исповедование ислама. Газневидские и сельджукские султаны, хорезмшахи, принявшие ислам, вели захватнические войны на Ближнем Востоке. Так как в халифате религиозному происхождению придавалось большее значение, чем национальному, то у них на Ближнем Востоке кроме врагов были и друзья. Много раз они завоевывали Халифат и принуждали халифа читать хутбу на свое имя. Ближний Восток, Передняя Азия постоянно бурлила, воевали все друг с другом. Трудно было разобраться, кто друг, а кто враг. Более трех веков шли религиозные войны среди мусульман внутри общины, так к этому добавились еще «крестовые походы» Запада.

«В 1096 году Папа Римский смог организовать поход рыцарей в Палестину на Святую Землю за освобождение Гроба Господня. Участвовавших в походе рыцарей стали называть крестоносцами. Крестовый поход продолжался три года. Результатом его было завоевание четырех городов: Эдесси, Антиохии, Триполи и Иерусалима. Это еще не было государством, но каждое из укреплений сделалось центром завоевания. На завоеванных землях крестоносцы создали свои тайные ордена: тамплиеров, иоаннитов, тевтонцев. С начала первого крестового похода прошло почти 200 лет, за это время было совершено семь крестовых походов, а расширить захваченные территории так и не удавалось. Тюрки-сельджуки завоевали Малую Азию, Сирию и Палестину, а тюрки-кыпчаки были проданы в египетскую армию, сделавшись там мамлюками (рабами). Все они, разных племен и родов, оказались волею судьбы в чужих краях: одни как завоеватели, другие как рабы-воины. Арабы потеряли воинственность и уже не способны были защищать не только свою (исламскую) религию, но даже свои земли – все это они предоставили тюркам. Все крестовые походы были разбиты тюрками-сельджуками и тюрками-мамлюками. Кроме того, Багдадский халиф в своих проповедях постоянно призывал мусульман на войну против неверных крестоносцев. Крестоносцы пали духом. Сотни тысяч погибших, а закрепиться на Ближнем Востоке не получается. И вот в такой горячий регион в Каракоруме решили послать имперскую армию для завоевания этих земель. Поход Хулагу-хана был конкретен: по решению курултая уничтожить исмаилитов и навести порядок в Иране, привести к покорности багдадского халифа и его союзника султана Египта, во власти которого были Сирия и Палестина.

Уничтожение исмаилитов можно понять и объяснить. Это было решением курултая. На подвластных территориях Персии (Ирана), которые вошли в состав татаро-монгольской империи, исмаилиты (ассасины) продолжали заниматься грабежом и террором. Они не подчинялись законам Ясы. По современным понятиям, занимались рэкетом. Убивали знатных и незнатных, мусульман и христиан, всех тех, кто не хотел платить или служить им. Они были всем враги. Несколько раз сельджукские султаны и хорезмшахи начинали войну по уничтожению замков исмаилитов в горах, где они скрывались, но до конца дело не доводили. Уничтожить исмаилитов по татаро-монгольскому закону, значит защитить своих подданных.

Татаро-монголы были тэнгрианцами. У татаро-монголов на Ближнем Востоке не было ни друзей, ни союзников, одни враги. Багдадский халифат и Египет не угрожали и не нападали на татаро-монгольскую империю. Тогда спрашивается, зачем Менгу-каану надо было дать команду посылать армию в чужие земли, которая не угрожает татаро-монгольской империи? Ввести армию на Ближний Восток, означало натравить на татар весь мусульманский мир. Надо ли это татарам? Конечно, нет. Возникает вопрос, кому это было нужно? Такой поход нужен был Гетуму I, царю Армении (Киликии), крестоносцам, Папе Римскому и тайным орденам, обосновавшимся на Ближнем Востоке, которые терпели поражения от египетских мамлюков и сельджуков. И вот приходит известие из глубины Азии, идет армия татаро-монголов покорить Багдадский халифат, египетских мамлюков и тюрков-сельджуков. Крестоносцы, Папа Римский и тайные ордена ликуют, наконец, счастье повернулось в их сторону. Встает вопрос, кто так хорошо поработал с мозгами Менгу и внедрил ему в голову «завоевание мира», то есть завоевание всех народов земли. Это могли только агенты Папы Римского и агенты тайных орденов, которые владели системой воздействия на людей, действующие в обход сознания через подсознания, и хороший дипломат Гетум I, царь Армении (Киликии). Война с Багдадским халифом и Египтом –

Когда татаро-монголы вторглись на территорию Ирака и Сирии, они быстро осознали, что договориться с непокорными народами практически будет невозможно, и здесь они не найдут ни подданных, ни союзников. В январе 1258 г. войска Хулагу-хана подошли к Багдаду. Последний аббасидский халиф ал-Мустасим (1242–1258), человек праздный и безвольный, любитель музыки и шутов, не знал на что решиться. Там было много людей, умевших носить оружие, и еще больше денег, чтобы нанять тюрков, бродивших по Ираку, но не было воли к сопротивлению и порядка. Сразу сложились партия войны и партия мира. Первые вышли навстречу армии Хулагу и погибли в бою. Вторые, в том числе и халиф Мустасим, 10 февраля 1258 г. сдались. Татаро-монголы пощадили город. Через несколько дней Хулагу-хан въехал в Багдад и приказал халифу показать скрытые в тайных казнохранилищах сокровища Аббасидов. Дрожащий от страха халиф был принужден признаться в существовании тайных складов, полных золота и ценностей. Все, что в течение 600 лет было собрано Аббасидами, горами нагромоздили вокруг ханской ставки. Затем возле такого несметного богатства Хулагу устроил заседание своих прорицателей. Он спросил их: «Если халиф будет казнен, произойдет ли землетрясение?» После долгого размышления совета мудрецов при Хулагу-хане прозвучал такой ответ: «Ничего же не произошло после смерти Иона Крестителя, Иисуса Христа, мученика Хусейна, внука пророка Мухаммеда». Затем к горе сокровищ халифата привели пленного халифа Мустасима. Хулагу задал ему вопрос: «Зачем ты собирал такое богатство, если оно тебе в самый трудный момент жизни не помогло?». Мустасим молчал, кажется, он впервые в своей жизни задумался над этим. Далее Хулагу-хан спросил халифа: «Почему не раздал эти богатства своему народу, он бы тебя за такие деньги отбил бы от стен твоего города любого врага, не только меня». Хулагу-хан приказал казнить халифа. Монголы и тюрки верили, что если бы хоть одна капля его крови упала на землю, был бы потрясен весь мир. Поэтому халифа завернули в ковер и по очереди трясли до тех пор, пока он не умер. Вместе с ним были умерщвлены все мужчины фамилии Аббасидов, женщины же были обращены в рабство. Так арабо-исламский халифат, просуществовавший свыше пятисот лет, пал.

«Христиане Ближнего Востока ликовали. Хулагу, чтобы обрести больше союзников среди христиан, подарил дворец халифа несторианскому патриарху. Некоторые мечети окропляли святой водой и превращали в церкви. Армянский царь Гетум предоставил Хулагу-хану несколько тысяч армянских воинов. Множество храбрых добровольцев – армян, сирийцев – пополнили имперское войско и двинулись в Палестину. После падения Алеппо Хулагу, все подчиняя на своем пути, дошел до Иерусалима, но входить в этот город не стал. Везде и всюду он расставил своих наместников над покоренным населением Иерусалима и взял курс на Дамаск. Дамаск и Майяфарикин, пали только в 1260 г., потому что героически защищались. На открытых пространствах Сирии и Палестины татаро-монгольская конница не имела себе равных, и весна 1259 г. застала имперский авангард у стен Газы. Летом 1260 г. лучший полководец Хулагу найман Китбуга-нойон со своей армией в двадцать тысяч человек стоял у Баальбека, с востока его охраняла пустыня, на западе высились замки союзных христианских рыцарей.

Владетель Сидона Жюльен поправлял свои финансовые дела грабежом соседей. В отсутствие мамлюков он грабил Сирию, а после завоевания Сирии татаро-монголами снова напал на беззащитное население и с добычей и пленными вернулся в Сидон. Татаро-монголы были изумлены. Они полагали, раз они воюют с мусульманами, то христиане и крестоносцы непременно будут им союзниками. Они полагали, что набеги можно и нужно делать на врагов, но не на союзников, а грабежом может заниматься разбойник, а не принц. Племянник Китбуги с небольшим отрядом погнался за сидонскими рыцарями, чтобы выяснить недоразумение, освободить пленных и вернуть принадлежащее им имущество. Рыцари увидели, что монголов мало, повернули коней, окружили монгольский отряд и всех убили.

Китбуга знал: за удаль в бою не судят, а предательское убийство доверившегося не прощают. Не успели жители Сидона отпраздновать удачный набег, как у стен их города появились монгольские всадники. Город защищался, а затем жители Сидона эвакуировались на остров на генуэзских галерах, куда монголы, не имевшие флота, попасть не смогли. Тогда монголы разрушили часть города полностью, а стены срыли.

Мамлюки – это конное войско египетского султана, набранное из бывших рабов тюркского происхождения. Из Великой Степи на невольничьи рынки Востока обильно шел живой товар. Особым спросом пользовались тюркские юноши. Много было тюрков-огузов. Но все же большинство были кыпчаки, которые во время войны попали в плен к татаро-монголам и были проданы в рабство. Они были отличными всадниками и стрелками из лука. Поэтому правители Востока охотно покупали их для личной охраны и своего войска. Обучение воинов длилось несколько лет. Воинам платили хорошую зарплату. В зависимости от заслуг повышались в чине. Воинам- ветеранам выплачивалась пенсия, а их семьи получали бесплатно продукты питания. При принятии ислама им разрешалось сохранить свои тюркские имена. Многие из них, даже став султанами, эмирами или наместниками областей, не знали арабского языка, говорили только по-тюркски. По результатам исследователей, в средние века более 160 султанов и эмиров мамлюков правили в странах Ближнего Востока.

Мамлюки Египта (кыпчаки) были родственны татарам, один язык, один менталитет, одна кровь. Они попали в Египет как рабы из территорий современного Казахстана, Средней Азии, Поволжья, Северного Кавказа, Крыма. В Египте многие приняли ислам и считали татаро-монгол «неверными», значит врагами. «Султан Египта мамлюк Кутуз не стал дожидаться, когда татары-монголы пойдут на Египет, и решил сам дать бой в Сирии. Мамлюки Кутуза быстро форсировали синайскую пустыню и, используя численное превосходство, легко опрокинули монгольский заслон в Газе, но монгольский нойон Байдар успел известить Китбугу о вторжении. Китбуга, который стоял у Баальбека, узнав о внезапно начатой войне, со всеми своими войсками двинулся на юг, к Назарету, чтобы остановить мамлюков. Китбуга считал, что кони мамлюков утомятся переходом, а отдохнуть им негде, а в то время степень утомленности коней в немалой степени определяла исход сражения. Китбуга не думал, что крестоносцы вновь пойдут на предательство. Кутбуга считал, на пути мамлюков крестоносцы, с которыми они воюют. Значит отдохнут мамлюкам негде. Татаро-монголы заблуждались и не понимали, что крестоносцы уже почти 200 лет живут в Палестине, за это время они с местным населением притерлись, и, несмотря на то, что они воют с мусульманами, они могут найти общий язык и договориться. Кроме того, христианство и ислам – авраамские религии, есть много общего и поэтому когда необходимо, мусульмане и христиане находят общий язык. Поэтому хоть и воевали крестоносцы с мусульманами, но к ним относились лучше, чем к татарам. Татаро-монголы были тэнгрианцами, крестоносцы считали их «язычниками» и пришедших по недоразумению в эти края откуда-то из Азии. Но раз эти азиаты воюют с мамлюками и мусульманами, это хорошо, но не более.

Слава хана Хулагу дошла до Италии и Франции. Европейцы надеялись, что, наконец, можно будет забыть о крестовых походах, о взимании с них денег, которые оседали неведомо в чьих карманах, и о бесконечной, давно надоевшей болтовне по «этому поводу». Но тут наступило роковое «мгновение», которое повернуло историю всего континента в новое русло, чего никто не мог предвидеть. Второе предательство рыцарей Акры своих союзников – татаро-монголов и смерть Менгу-каана. Иногда самая грандиозная геостратегическая спецоперация может сорваться на ничтожной банальной жадности.

«К тому времени, когда утомленные большим переходом мамлюки подошли к крепости Акре, заканчивался рыцарский совет Акры, где обсуждался вопрос о союзе с мамлюками, т.е. с мусульманами, против монголов – защитников христианства. Это было второе предательство крестоносцами, которое лежало вне возможностей нормального воображения монголов. Только магистр тевтонских рыцарей помешал заключению этого союза. Ограничились компромиссом: позволили мамлюкам отдохнуть под стенами Акры и даже впускали мамлюкских вождей в крепость, чтобы хорошо угостить.

За эти услуги рыцари Акры заключили с мамлюками торговую сделку: мамлюки обязались продать им за низкую цену лошадей, которые будут захвачены у монголов. Но мамлюки не выполнили своих обязательств. Видимо, степнякам были слишком противны титулованные спекулянты.

Дав войску и коням хороший отдых, султан Кутуз прошел через владения крестоносцев в Галилею, чтобы оттуда напасть на Дамаск. Китбуга с монгольской конницей и вспомогательными отрядами армян и грузин встретил мамлюков у Айн-Джалуда, недалеко от Назарета 3 сентября 1260 г. Монгольские кони были утомлены форсированным маршем, но монголы, еще не потерпевшие ни одного поражения, рвались в бой, доверяя своей силе и храбрости. Они верили в свою победу.

Кутуз, используя численное превосходство, укрыл фланги в глубоких лощинах, а против главных сил Китбуги выставил авангард под командованием своего друга Бейбарса. Татары-монголы пошли в атаку и скрестили сабли с кыпчаками-мамлюками. Бейбарс устоял. Фланговые части вышли из лощин и окружили татаро-монголов. Китбуга метался по полю битвы, пока под ним не убили коня. Тогда мамлюки навалились на него и скрутили ему руки.

Разгром был полный. Беглецы с поля боя тоже не уцелели. Их усталые кони не могли уйти от свежих мамлюкских. Связанного Китбугу привели к султану Кутузу. Китбуга гордо заявил, что Хулагу-хан поднимет новую конницу, которая зальет ворота Египта как море. Потом добавил, что он был верным слугой своего хана и никогда не был цареубийцей. После этих слов Кутуз велел отрубить Китбуге голову.

Кутуз, казнив Китбугу-нойона за дерзкие слова, совершил поступок, который в те времена считался нехорошим. Военнопленного, если он не был преступником, по татаро-монгольскому обычаю следовало отпустить за выкуп. Надежды христи­анского мира и слова Китбуги не сбылись. 11 августа 1259 г. умер Менгу-каан. Началась междоусобица в Каракоруме. Гражданская война в Монгольском улусе отвлекла монголов от Египта. Татаро-монгольская армия отошла за р. Тигр, а в Сирию и Месопотамию вошли мамлюки, и началось поголовное истребление христиан».⁶ Все города были завоеваны, оставшиеся в живых рыцари погрузились на корабли и уехали в Европу.

Поставленная перед Хулагу-ханом военная задача была блестяще выполнена. Исмаилитские замки были захвачены и разрушены, а исмаилиты казнены. Багдад был взят, халиф казнен, халифат упразднен. Сирия и Палестина были завоеваны. Только один отряд татаро-монголов был разбит в Палестине мамлюками Египта. Вокруг Халагу-хана и его войска были одни враги. Территория погибшего халифата оказалась непригодной для конницы. Не было в достатке пастбищ. Хулагу-хан понимал, что он оказался в очень тяжелом положении. Измотанные штурмом Багдада кони, оказались без корма. Надо было срочно покидать эти песчаные пространства. Армия Хулагу-хана двинулась на северо-восток от Багдада в сторону Тебриза, где он расположился со своей ставкой в Южном Азербайджане. Здесь жили свои тюркские племена и были хорошие пастбища. Часть войск он направил в Малую Азию на завоевания мелких сельджукских государств. Все они вошли в состав новой империи. Государство, созданное Хулагу-ханом на Ближнем Востоке и в Малой Азии, было названо государством Ильханов, т.е. народных ханов.

Победы татаро-монголов на Ближнем Востоке не дали татарам ни экономической, ни политической выгоды, может быть, только морально, что они победили Ближний Восток. А в остальном один вред. Погибло много татаро-монгольских воинов в войне на Ближнем Востоке. Весь мусульманский мир скорбел о погибшем халифате и был настроен против татар. В сознании арабов это нашествие сохранилось по сегодняшний день. В марте 2003 года после вторжения американских войск в Ирак, Саддам Хусейн заявил, что американцы вторглись в Ирак так же как татаро-монголы в середине XIII века. Так западные агенты руками Менгу-каана «подставили» татаро-монголов.

Завоевать чужую землю можно при условии, если до завоевания или после внедрить идеологию или религию завоевателя. В противном случае народы с разными идеологиями все равно не уживутся. Война будет вечная. Татаро-монголы в то время были тэнгрианцы и поклонялись духам предков, а такое мировоззрение нет необходимости внедрять его в чужие народы. Если тэнгрианство и законы Ясы невозможно внедрить как идеологию для народов Ближнего Востока, тогда завоевание можно считать безнадежным делом. Испанцам и португальцам, прежде чем завоевать Южную Америку, пришлось крестить большую часть индейцев. В Северной Америке индейцы не хотели принимать христианство, а значит подчиниться. Тогда большая часть индейцев была уничтожена. Если завоеванные народы не принимают религию завоевателей или их идеологию, а полностью уничтожить их невозможно, тогда остается завоевателям уйти, как это сделали англичане в Индии, или самим ассимилироваться, как это случилось с татаро-монголами в Иране, Египте и т.д.

Хулагу-хан был тэнгрианец. Отличался храбростью, суровостью, жесткостью. Щедрый к друзьям, непримиримый с врагами воин. Став повелителем Ирана и Ирака, Хулагу не изменил своего образа жизни и привычек кочевого аристократа. Вместе со своей ставкой (ордой) он продолжал по несколько раз в год перекочевывать с места на место. Соколиные и облавные охоты и пышные пиры были его любимыми развлечениями. Татаро-монгольская традиция и Великая Яса были для него основным руководством в государственной и личной жизни. Для управления огромной территорией с оседлым населением нужно было создать административный и налоговый аппарат. Нужные кадры имелись среди иранской служилой знати, жившей в городах. Эта служилая знать, бывшая ранее на службе у сельджукидов и у хорезмшахов, охотно пошла на службу к ильхану. Хулагу-хан брал к себе на службу нужных ему людей независимо от их религиозной принадлежности. Главой гражданского управления он сделал мусульманина, перса Шамс ад-дина Мухаммеда Джувейни, придворным врачом его был китаец и т.д.