Грэм Хэнкок, Роберт Бьювэл

Стоит визиру Пояса Ориона спуститься на место, со­ответствующее 10 500 году до н. э. — Первому Време­ни, — и, как будто в награду за правильную догадку, начинают звонить и мигать все звонки и лампочки не­крополя Гизы — точь-в-точь как в игральном автомате, когда срываешь банк.

Мы уже знаем из главы 3, что основные монументы моделируют довольно редкое стечение небесных явлений, которое произошло в день весеннего равноденствия в ту далекую эпоху. При этом не только Великий Сфинкс глядел прямо на своего небесного собрата, но и момент солнечного восхода (в той самой точке горизонта, куда смотрел Сфинкс) совпадал, с точностью до секунды, с прохождением Пояса Ориона через меридиан (именно это моделируют три пирамиды).

Даже если бы имели место только эти совпадения, их уже было бы слишком много, чтобы считать случайными. Но этим дело не ограничивается! Например, сразу к югу от третьей, самой маленькой из трех великих пирамид, расположена группа трех пирамид-«спутников». У егип­тологов принято считать их гробницами цариц — жен фараона Менкаура. Поскольку в них нет ни надписей, ни малейших следов человеческих останков или погребаль­ного инвентаря, эта атрибуция не может считаться чем-нибудь большим, чем неподтвержденная точка зрения. Однако эти пирамиды-спутники имеют несомненную астрономическую ориентацию: они выстроены по ли­нии, направленной с востока на запад, — как движется солнце между восходом и закатом в день равноденствия.

Английский геометр и исследователь пирамид Робин Кук недавно показал, что эти три пирамидки располо­жены вполне определенным образом относительно не­крополя Гизы в целом. Оказывается, они находятся на

краю круга, искусственном «горизонте», центр которого приходится на пирамиду Хафры, а окружность охваты­вает весь некрополь. Под углом 27° к западу от южного направления¹¹⁰, что соответствует 207"¹¹¹, проходит пря­мая, соединяющая меридиональную ось пирамиды Хаф­ры и эти три пирамидки-спутника пирамиды Менкау-ра"². В целом эти пирамидки производят впечатление уменьшенных моделей трех великих пирамид. Но есть и заметная разница: если последние расположены под уг­лом 45° к меридиану, то первые вытянуты в линию, на­правленную с востока на запад под прямым углом к ме­ридиану. Эта явная архитектурная аномалия вместе со странным азимутом 207° по отношению к искусственно­му «горизонту» Гизы подталкивает к очевидному вопро­су: не имеем ли мы здесь дело с отражением в архитекту­ре еще одного небесного события, поддающегося дати­ровке?

И компьютер подтверждает это предположение. В 10 500 году до н. э. на реальном горизонте Гизы нижняя из трех звезд Пояса Ориона, Аль-Нитак, находилась в 27° к за­паду от южного направления, что как раз соответствует азимуту 207°. Более того, в этот момент три звезды Пояса находились на прямой, направленной с востока на за­пад, что имитирует три пирамиды-спутника.

Сириус

Еще один пример из «банка совпадений» касается звез­ды Сириус, которая находится в самом сердце древне­египетской символики.

Все звезды, включая наше солнце (а с ним и Солнеч­ную систему), движутся в космическом пространстве. Однако для большинства звезд это «истинное перемеще­ние» вызывает лишь едва ощутимое, видимое для земно­го наблюдателя изменение их положений на небосводе —

в результате огромных расстояний между ними, измеря­емых сотнями и даже тысячами световых лет. Единствен­ным серьезным фактором, влияющим на видимую кар­тину звездного неба, является прецессия, «колыхание» земной оси.

Одним из главных исключений из этого правила явля­ется Сириус. Как известно многим из наших читателей, это самая яркая звезда в небе. К тому же это одна из ближайших к: нам звезд, удаленная всего на 8,4 светового года. В результате этого для нес характерно вполне ощути­мое «истинное перемещение» относительно нашей Сол­нечной системы, достаточное для того, чтобы с земли было заметно изменение ее небесного «адреса», превы­шающее прецессионное, за промежуток времени в не­сколько тысяч лет. ..;

Говоря конкретно, истинное смещение Сириуса на небе оценивается примерно 1,21 дуговой секунды за год, что составляет около 1 градуса за 3000 лет. Это означает, что с 10 500 года до н. э. изменение небесных координат Сириуса в результате истинного движения может превы­сить 3 дуговых градуса, что примерно в 6 раз больше, чем видимый диаметр Луны"³.

Если принять во внимание одновременно эффекты прецессии и это достаточно заметное и быстрое дви­жение, то компьютерная имитация выявляет довольно интересную картину. Расчеты показывают, что когда Сириус пребывал в своем Первом Времени, то есть находился в наинизшсм положении над горизонтом, наблюдатели на широте Гизы (30° северной широты) должны были видеть его точно на горизонте. Более того, именно на этой широте, и только на ней, можно было наблюдать такое взаимное расположение этой звезды и горизонта¹¹⁴. Отсюда вытекает, что существует особая связь между широтой Гизы и Сириусом в его Первом Времени.

Из-за этого большого истинного движения Сириуса возникает некоторая неопределенность, когда точно имело место его Первое Время, однако нет сомнения, что это было между 11 500 и 10 500 годом до н.э. И возникает вопрос: нс могло ли решение об организации святилища именно в Гизе, на северной широте 30°, быть принято в связи с Первым Временем Сириуса? Мы помним, что в 1993 году робот Рудольфа Ганденбринка обнаружил та­инственную «дверцу» в толще Великой пирамиды, на расстоянии 60 метров от камеры Царицы в идущей от нес узкой южной шахте. Причем шахта, в которой обна­ружили «дверцу», была нацелена в точку прохождения Сириусом меридиана в 2500 году до н. э.

Среди самых непонятных деталей некрополя Гнзы вы­деляются массивные дорога — дамбы, которые соединя­ют три великих пирамиды с расположенной внизу доли­ной Нила. Сегодня сохранились только их фрагменты, но еще в V веке до н. э. существовала в почти неповрежден­ном состоянии по крайней мере одна из них, та, что ведет к Великой пирамиде. Нам известно об этом благо­даря се описанию, сделанному видевшим ее греческим историком Геродотом (484—420 годы до н. э.); по его словам, инженерная смелость се сооружения и архитек­турное великолепие были сравнимы с величием самой пирамиды.

Недавние археологические исследования подтвердили информацию Геродота. Кроме того, нам известно, что на нижней поверхности их перекрытий имелись изображе­ния звезд;¹¹⁵ в данном случае эта символика представляет­ся весьма уместной, поскольку, как мы считаем, эти большие и загадочные коридоры были задуманы как Viae Sacrae — церемониальный путь, которым посвящаемые

должны были следовать к «пирамидам — звездам» Рос-тау — Гизы¹¹⁶.

Дорога от третьей пирамиды (пирамиды Менкаура) нацелена, подобно взгляду Сфинкса, точно на восток, что гармонирует с общей схемой некрополя Гизы, объек­ты которого ориентированы в основном в направлении «север — юг» или «восток — запад». Что же касается двух других дорог, они явно выпадают из этой сетки. Благода­ря работе геометра Джона Легона, который подробно

проанализировал планировку площадки и результаты съемок, произведенных современными египтологами (та­кими, как Селим Хассан, Рейснер, Хольшер, Рицке и

Лауэр), нам известно теперь, что эта аномальная система имеет в то же время собственную строгую симметрию: «В то время, как дорога третьей пирамиды имеет направле­ние восток — запад, дороги второй и Великой пирамид

отклоняются от него на 14° — первая к югу, а после­дняя — к северу»"⁷.

Легон также представил убедительное свидетельство того, что направление дорог Хуфу и Хафры на самом

деле гармонирует с геометрией комплекса Гнзы в целом, а не только отдельных его пирамид. При этом направле­ние этих дорог не определяется топографией площадки, как ранее предполагали; по-видимому, то и другое вме­сте является частью «единого плана», «скрытая цель» и побудительные мотивы которого «определялись, возмож­но, жрецами Гелиополиса».

Но какая «скрытая цель» могла продиктовать решение направить одну дорогу на восток, другую — на 14° юж­нее, а третью — на 14° севернее?

Если наблюдать восход солнца на широте Гизы систе­матически в течение года, то ответ на этот вопрос стано­вится очевидным. Здесь, как и везде на нашей планете, в день весеннего равноденствия солнце восходит точно на востоке; так направлена дорога, ведущая к пирамиде Менкаура, в этом направлении смотрит Сфинкс. Осо­бенностью широты Гизы, как мы уже отмечали несколь­ко раз, является то, что в день летнего солнцестояния (самый долгий день в году) солнце встает на 28° север­нее, а в день зимнего солнцестояния (самый короткий день) — на 28° южнее. Эти направления образуют угол 56°. На практике астрономы выделяют, как известно, дни, которые находятся как раз посередине между равноден­ствиями и солнцестояниями; им соответствуют четвер­тушки этого угла — 14° севернее и южнее чисто восточно­го направления. Таким образом, три дороги образуют три гигантских стрелы, характеризующие азимут восхода в день весеннего равноденствия и в дни астрономических «четвертей».

Кстати, интерес к этим направлениям хорошо извес­тен у народов древности, увлекавшихся астрономией, который проявился в ориентации храмов, датах важных праздников. Поэтому на самом деле подобный акцент и в архитектуре Гизы неудивителен. Не должна вызывать удив­ление и высокая точность, с которой ориентированы

дороги, ибо она вполне сопоставима с точностью ори­ентации других сооружений некрополя.

Все же одна особенность комплекса является примеча­тельной и действительно уникальной.

Компьютерная реконструкция древнего неба показы­вает, что если бы нам удалось совершать путешествие во времени и оказаться в 10 500 году до н. э. ровно посере­дине между зимним солнцестоянием и весенним равно­денствием и, встав на «верхнем», то есть западном, кон­це дороги, ведущей к пирамиде Хафры, обратить свой взор вдоль нее на край «горизонта» Гизы, то на рассвете мы увидели бы следующее:

• солнце восходит точно в направлении дороги, то есть на 14° южнее восточного направления;¹¹⁸

• сразу слева от этой точки находится великое созвез­дие Льва — Горахти, причем из-за линии горизонта выг­лядывают только его массивная голова и плечи (иными словами, оно наполовину скрыто, или «захоронено» за «гори­зонтом неба»).

Переведем теперь свой взгляд с неба на землю. Глядя с той же точки на юго-восток, мы увидим, что дорога по­степенно идет вниз вместе с уклоном местности и под­ходит к месту чуть южнее южного края траншеи, окру­жающей Сфинкса. При этом сам Сфинкс — Гор — эм — Акхет — стоит наполовину скрытый, захороненный в этой

траншее (и в «горизонте Гизы»), и над поверхностью земли виднеются лишь его массивная голова и плечи.

И снова оказывается, что образы земные и небесные идеально соответствуют друг другу в 10 500 году до н. э., и больше ни в какую другую эпоху.

Карта сокровищ

Мы уже Говорили, что в архитектурно-астрономичес-кой системе строителей пирамид положение точки ве­сеннего равноденствия на эклиптике, которое называ­лось «славное место Первого Времени», определялось положением Осириса-Ориона на меридиане: «передвинь» Пояс Ориона вверх с его положения в 2500 году до н. э., и точка весеннего равноденствия «переедет» по эклипти­ке на запад (а по времени — вперед) в направлении «Те­лец -> Овен -> Рыбы -> Водолей»; «передвинь» его вниз, и точка весеннего равноденствия переедет на восток, то есть назад по времени, в направлении «Телец ->• Близне­цы -> Рак ->• Лев. Таким образом, в 10 500 году, когда визир звезд Пояса максимально сдвинут вниз по отно­шению к горизонту, как далеко по эклиптике оказыва­ется «отодвинутой» точка весеннего равноденствия? Мы знаем, что во Льва.

А куда точнее?

Компьютерная имитация показывает, что она нахо­дится на 111,111 градуса восточнее места, которое зани­мала в 22 500 году до н. э. Тогда она находилась в голове Тельца (Гиады) вблизи правого берега Млечного Пути;

за 8000 лет до этого она находилась прямо под задними лапами созвездия Льва.

Как мы уже отмечали, у этого места имеется земной «двойник». Двойниками трех звезд Пояса Ориона служат три великих пирамиды. Созвездие Льва — Горахти имеет двойника в виде Гор — эм — Акхета, Великого Сфинк­

са. Земным двойником «горизонта неба» служит «гори­зонт Гизы». А Великий Сфинкс припал к земле букваль­но в пределах этого «горизонта».

Именно к груди Великого Сфинкса вел поиск царь-Гор в день летнего солнцестояния в эпоху Пирамид. Там он встречался с Акху:

Иными словами, царь-Гор сумел понять ключи ри­туала и воспользоваться ими. Он выявил путь Солнца в течение солнечного года, который, согласно текстам, должен начинаться в Гиадах — Тельце, то есть у «небес­ного быка», а затем проходить через Млечный Путь вплоть до встречи с Рсгулом, звездой — сердцем Льва. Затем он взял эту небесную карту сокровищ, перенес се координаты на землю, переправился через реку Нил, поднялся на плато Гизы и, в конце концов, оказался у груди Сфинкса.

Мы думаем, что там он получил необходимые клю­чи или инструкции, как найти вход в земной Дуат, в «царство Осириса» на земле — короче, в «славное ме­сто Первого Времени», где ему следовало завершить свой поиск.

Думаем также, что ключи были задуманы таким обра­зом, чтобы побудить его отследить точку весеннего рав­ноденствия (как мы с вами только что проделали) вплоть до ее местонахождения в 10 500 году до н. э., когда Пояс Ориона достигал крайнего нижнего положения в цикле прецессии.

Иначе говоря, наша гипотеза сводится к тому, что монументы Гизы, простертые над ними небеса прошло­го, настоящего и будущего вместе со связывающими их древними погребальными текстами образуют контуры послания. В своих попытках прочитать это послание мы всего лишь следовали дорогой посвящения египетского царя-Гора. И, подобно древним царям-Горам, мы при­были на прелюбопытный перекресток. След посвящения вел нас, направлял нас и, наконец, заманил к самому

Сфинксу, где мы, подобно Эдину, стоим перед после­дними загадками: «Откуда мы пришли?» и «Куда идти теперь?»

Взор Сфинкса побуждает нас проникнуть в туман прошлого и поискать Первое Время. Но, кроме этого, он провоцирует нас вопросом: а нет ли в Гизе чего-то физического, в чем нашла бы конкретное выражение странная аура невероятной древности, присущая этому месту.

Вспомним отрывок из погребальных текстов, кото­рый содержит намек на возможность того, что где-то среди монументов Ростау — Гизы (или под ними), в «запеча­танном» вместилище может быть спрятан некий великий «секрет» Осириса: «Вот нечто запечатанное, которое на­ходится во мраке, помещенное в Ростау. Рядом — огонь, внутри — эманация Осириса. Оно скрыто здесь с тех пор, как было им выделено и пало на песок пустыни; и то, что принадлежало ему, было помещено в Ростау».

Что же такое могло быть помещено в Ростау?

Что было спрятано рядом с огнем?

Где оно лежит в темноте?

Ответ у нас под самым носом, стоит только внима­тельно посмотреть на компьютерную имитацию неба над Гнзой в 10 500 году до н. э. В этом году перед рассветом в день весеннего равноденствия можно было увидеть, как на востоке медленно восходит созвездие Льва. Около 5 часов утра оно уже просматривалось полностью — ог­ромный лев разлегся на востоке. В этот же момент Солн­це, отмечая точку весеннего равноденствия, находилось примерно на 12° ниже его задних лап.

Попробуем теперь разглядеть земное отражение этого небесного образа, по сути, карту сокровищ царя-Гора. Эта карта не закопана в землю, а скрыта во времени.

Заветным крестом на ней отмечено место под задними лапами, огромного льва, лежащего на скале; исходя из

масштаба карты, сокровище, как мы считаем, должно находиться на глубине около 30 метров.

Если мы верно прочли послание последователей Гора, то там хранится нечто огромной важности, в ожидании того, что его найдут — сейсморазведкой, бурением, рас­копками. Тайные коридоры и камеры земного «царства Осириса» ждут открытия и исследования. За такой приз стоит побороться.

Заключение

ВОЗВРАЩЕНИЕ К НАЧАЛУ

Словари утверждают, что слово «чары», кроме ходо­вого современного значения, имели еще традиционный

смысл, нечто между «магическое заклинание» и «очаро­вание». В старошотландском варианте слово «glamour» было близко к «grammar» (грамота, наука), «поскольку мага-ческие заклинания, оккультная практика ассоциирова­лись обычно с обучением».

Не могло ли быть, что в далеком прошлом мужчины и женщины великой мудрости и учености сеяли свои «чары» где-то в некрополе Гизы? Может быть, они владели ка­кими-то непредсказуемыми пока тайнами, которые же­лали там скрыть? Удалось ли им совершить это, причем почти на виду? Иначе говоря, не хранило ли кладбище древнеегипетских царей в Гизе в течение тысяч лет не­что, имеющее невероятно большое значение для исто­рии человечества?

В чем мы абсолютно убеждены, так это что в отличие от сотен могил мастаба IV династии к западу от Сфинк­са, сгрудившись вокруг трех великих пирамид, сами пи­рамиды никогда не предназначались для погребения. Мы нс исключаем того, что фараоны Хуфу, Хафра и Менка-ур могли быть какое-то время там захоронены, хотя сви­детельства этого отсутствуют, однако считаем, что неве­роятные усилия, затраченные на сооружение этих по­трясающих сооружений, были направлены на достиже­ние более высокой цели.

Мы думаем, что цель эта была связана с поиском веч­ной жизни в рамках религиозно-духовной системы, ко­торую древние египтяне унаследовали от неизвестных предшественников, а затем зашифровали в своих текстах о погребениях и возрождениях. Короче говоря, мы счи­таем, что именно цели достижения бессмертия, причем не только фараонами, но и многими людьми, должны были в конечном счете служить коридоры, проходы, скрытые камеры и потайные ворота и двери комплекса Гизы.

Населенные, согласно «Книге о том, что находится в Дуате», чудовищами, эти узкие помещения, высечен-

ные в камне и способные вызвать страх и клаустрофо­бию, были, по нашему мнению, задуманы как средство последнего испытания посвящаемых. Здесь им предстоя­ло встретиться с самыми ужасными и парализующими страхами — и победить их. Здесь им предстояло пройти самые невероятные испытания духа и разума. Здесь они должны были приобщиться к эзотерической мудрости через акты сосредоточения мысли и воли. Здесь им надле­жало подготовиться к моменту физической смерти и сле­дующим за ней кошмарам, так чтобы эти переходные состояния не смутили и не парализовали их души, чтобы они стали «подготовленными духами», способными по желанию перемещаться в небесах и на земле, «безоши­бочно, постоянно и вечно»¹¹⁹.

В этом был великий смысл поисков царя-Гора, и древ­ние египтяне явно верили, что для их успеха посвящае­мому было необходимо принять участие в обнаружении, открытии, акте откровения чего-то, имеющего огром­ное значение, что способно даровать мудрость и знание Первого Времени, тайн космоса и Осириса, царя Ны­нешнего и Во веки веков.

Вспомним Герметический текст, написанный по-гре­чески, но в египетской Александрии около 2000 лет тому назад, который известен под названием «Коре Коему» (Дева Мира). Подобно другим подобным текстам, он рассказы­вает о Тоте, древнеегипетском боге мудрости, но назы­вает его древнегреческим именем Гермес:

Затем в тексте говорится, что прежде, чем «возвра­титься на небо», Гермес наложил заклятие на секретные писания и знания, которые он спрятал:

Какой же инструмент позволит постичь «невидимые и нсобнаруживаемые» секреты, спрятанные в Гизе?

Наше исследование убедило нас, что в главных мону­ментах Гизы и имеющих к ним отношение текстах созна­тельно использовался научный язык прецессионной шкалы времени и астрономических аллегорий. Еще на ранней стадии наших исследований мы надеялись, что этот язык сможет пролить свет на загадочную цивилиза­цию Египта. Но мы не предполагали, что он позволит расшифровать конкретные небесные координаты, пере­нос которых на землю сможет привлечь внимание иссле­дователей к конкретному месту в скале глубоко под Сфин­ксом.

И мы никак не подозревали, пока с ними не встрети­лись, что и другие люди (такие, как Фонд Эдгара Ксйси и Стэнфордский исследовательский институт, — см. часть II) могут уже вести там свои поиски.

На протяжении всего нашего исследования мы стара­лись придерживаться фактов, даже когда факты казались весьма странными.

Когда мы говорим, что Сфинкс, три Великие пира­миды, дороги-дамбы и другие монументы некрополя Гизы образуют огромную астрономическую схему, то просто сообщаем о факте. Когда мы говорим, что эта схема отра­жает картину звездного неба над Гизой в 10 500 году до н. э., то мы тоже сообщаем о факте. Когда мы говорим, что древние египтяне считали создателями своей циви­лизации «богов» и последователей Гора — это тоже факт. Так же, как и фактом является то, что, согласно древне­египетским записям, Первое Время — это эпоха в дале­ком прошлом, за тысячи лет до эры фараонов.

Наша цивилизация обладает большими научными воз­можностями решения многих проблем некрополя Гизы менее, чем два столетня; только в последние два десяти­летия компьютерная техника позволила реконструиро­вать древние небеса и выявить раскрывающиеся при этом хитросплетения. Однако в этот же период доступ в комп­лекс и знания о нем были монополизированы членами профессионального сообщества археологов и египтоло­гов, которые договорились между собой о происхожде­нии, возрасте и функциональном назначении монумен­тов. Новые данные, которые не подтверждают этот науч­ный консенсус и способны его подорвать, снова и снова отбрасываются, игнорируются, а то и вовсе сознательно скрываются от общественности. Именно поэтому, как мы считаем, египтологи и археологи так неадекватно реаги­руют на все, что связано с шахтами Великой пирамиды:

их ориентация по звездам, железная пластины и прочие реликты, открытие «дверцы». Тем же самым, по-видимо­му, объясняется и пренебрежительное отношение уче­ных к данным геологов о почтенном возрасте Сфинкса.

Монументы Гизы — наследие человечества, сохранив­шееся почти в целости на протяжении тысяч лет, и ши­рокая общественность, за исключением привилегирован­ных кругов египтологов и археологов, питает надежду на замечательные открытия.

Эти надежды могут оправдаться, а могут и оказаться необоснованными. Тем не менее в условиях поляриза­ции интеллектуальной культуры, когда общественным ожиданиям противостоит реакция ортодоксов, нам пред­ставляется, что единственно разумный подход к буду­щим исследованиям некрополя состоит в том, чтобы информировать о них общества. В частности, вскрытие «дверцы» в южной шахте камеры Царицы, вндсоскопи-чсскос обследование северной шахты, все дальнейшие зондирования и буровые работы вокруг Сфинкса долж­ны производиться под наблюдением международных средств массовой информации; нельзя допустить, что­бы они оказались жертвой странных и необъяснимых задержек.

Мы не можем предсказать, какие новые открытия могут быть сделаны в результате таких исследований, и вообще будут ли они сделаны. Однако, проведя собствен­ное архсоастрономическос исследование и пройдя по пути цлря-Гора, мы нс можем отделаться от ощущения, что это место хранит в себе величайшую тайну, и его насто­ящая история только начинает раскрываться. Взирая на внушающие благоговейный трепет масштабы и прецизи­онную точность этих монументов, мы чувствуем, что цель, которую ставили перед собой древние строители, была грандиозной, н что им удалось найти способ посвяще­ния тех, кто придет через тысячи лет, используя универ­сальный язык звезд.

Они нашли способ послать через века послание, опи­раясь на такой простой и самоочевидный код, что его справедливо можно назвать антикодом.

Возможно, пришло время прислушаться к этому чи­стому сигналу, обращающемуся к нам из доисторичес­кой тьмы. Возможно, пришло время поиска сокровища, где скрыто наше забытое происхождение и наша судьба: