Большинство апологетов христианства обычно представляло религию (и особенно то религиозное течение, к которому относились они сами) как явление, связанное с определенным временем и относящееся к определенному историческому факту – воплощению Христа на Земле. Какие‑либо другие версии истории христианства объявляются ересями. Св. Августин, которого оправдывают тем, что он был взращен в нехристианской (т. е. в неконвенциональной) философии, писал: «То, что называют христианской религией, существовало среди древних народов и никогда не переставало существовать со времени сотворения человека» (Epistolae Lib. I, xiii, р. З). Отклонение христианства от остальных религий, несомненно, было результатом сознательного действия – решения рассматривать события, связанные с жизнью и смертью Христа, как единственные в своем роде, а не как часть некоего единого процесса. Надо ясно помнить, что среднему исследователю обычно доступны распространенные версии христианства, которые преобладают благодаря счастливому стечению обстоятельств, а вовсе не потому, что они наиболее точны в историческом или ином смысле.
Классический арабский язык представляет собой вариант арабского языка, которым пользовалось племя Курейш. Члены этого племени, к которому относился и Мухаммед, были потомственными хранителями Мекканского Храма. Задолго до того, как арабский язык стал считаться священным как язык Корана, им пользовались древние племена, религиозная история которых по преданию начинается со времен Адама и Евы. Существуют указания на то, что арабский язык – наиболее ясный и примитивный из семитских языков, был создан искусственно. Он создавался на основе математических принципов, что не свойственно ни одному другому языку. Суфийский анализ базовых понятийных групп показывает, что психологические идеи, и особенно идеи посвятительного или религиозного толка, объединены и сгруппированы вокруг некой основы, по‑видимому, логически продуманным способом. А это едва ли можно считать случайным совпадением. Арабский язык наиболее близок к семитскому праязыку, поскольку с филологической точки зрения он намного более архаичен, чем, например, иврит. По этой причине грамматика иврита строилась на основании данных, полученных в результате изучения арабского языка, благодаря чему еврейские ученые сумели восстановить первоначальный смысл некоторых слов древнееврейского языка, который был искажен в результате его продолжительного литературного использования.
Достарыңызбен бөлісу: |