процедуры смертью умирания вследствие мучительной аго-
нии тела персонажа, джива-игрок в состоянии помнить толь-
ко самое яркое, самое важное, самое любимое из записан-
ных в память квестов свежесыгранного воплощения – это
и становится его следующей жизнью. Например, если он
вспоминает любимую жену – получает женское тело, дума-
ет об оставленном домашнем питомце – становится облада-
телем персонажа кошки. Таким нехитрым способом Бог ав-
томатически отслеживает, ранжирует, актуализирует на мо-
мент смерти и исполняет чемпионское из «Топ-10» текущих
сокровенных желаний дживы-игрока. Простота и безотказ-
ность метода делает его универсальным и позволяет исполь-
зовать как для продолжения кармической игры, так и для
перехода на ДИС. Если игрок помнит о Боге в ходе мучи-
тельной смертельной агонии и даже после смерти, то добро
пожаловать в бессмертие («смертью смерть поправ») на веч-
ные Небеса Господни – но без премы, любви к Богу, никто
на это не способен.
2.19.8. Игрок может использовать персонаж человеческой
формы жизни 400 раз подряд – после чего переходит на ДИС
или уходит на животные круги воплощения МИС. На прак-
тике количество воплощений в человеческой форме гораз-
до меньше, особенно в нецивилизованных социумах народа,
где игроки практикуют чисто животные радости: сон, еда, со-
итие и защита. Для достижения максимума возможного ко-
личества человеческих воплощений цивилизованный народ
организуется Богом через «Законы Ману» в варнашраму.
2.19.9. Варнашрама – организация социума в игре, дан-
ная народу Богом для достижения совершенства человече-
ской жизни, заключающейся в обретении любви к Богу и воз-
вращении дживы-игрока в бессмертные игры ДИС. Систе-
ма варнашрамы позволяет игрокам постепенно подняться на
духовный уровень и покинуть МИС. Следуя заповедям вар-
нашрама-дхармы
, персонаж начинает общаться с персона-
жами праведных игроков. Такое общение пробуждает в нём
стремление служить Личности Бога и помогает отказаться
от греховных привычек. Так игрок вступает на путь чистого
служения Богу.
2.19.10. Варнашрама представляет собой двумерную на-
родную матрицу 4×4, одним измерением которого является
время жизни, а вторым – социальный статус персонажа. Сто
лет времени жизни человека делятся на четыре равных аш-
рама
: ученичество (брахмачарья), семейная жизнь домаш-
ним хозяйством (грихастха), отход от дел (ванапрастха),
святое подвижничество (санньяси). Социальное положение
варна
определяется качествами личности персонажа и имеет
четыре ступени по восходящей: работник (шудра), торговец
или землевладелец (вайшьи), воин и правитель (кшатрий),
духовный учитель (брахман).
2.19.11. Варнашрама в цивилизованном обществе рабо-
тает просто: брахман знает Закон и учит кшатрия, авторите-
том и силой побуждающего вайшьев и шудр исполнять пред-
|