Феодальной знати пришел конец. Не потому, что Столетняя
война или война Алой и Белой розы, походы против славян, мон
голов или турок были более смертоносными, чем сражения в Сред
ние века (французы потеряли 1542 человека в битве при Креси, не
сколько тысяч убитых насчитывалось в Косово), и не потому, что
пушки окончательно разрушили феодальные замки (власть можно
было бы укрепить иным образом), — просто
эта знать в буквальном
смысле разорилась. В конце XV в. изза нехватки крестьян, унесен
ных чумой и войнами, убитых бандами грабителей, привлеченных
зарождающейся промышленностью или военной службой, земля
стала меньше плодоносить. Это произошло одновременно с сокра
щением денежного обращения и ростом цен не только на предметы
роскоши, но и на повседневную одежду. Не следует также забывать
о выкупах и требованиях кредиторов,
имея в виду, что аристокра
ты не могли заниматься торговлей или ремеслом, считая это ниже
своего достоинства.
Бандиты и кондотьеры привлекали внимание военачальни
ков больше, чем пушки, бомбарды или кулеврины. В итоге ста
рая армия была реформирована: пехота, более мобильная, лучше
управляемая, легче рекрутируемая, а значит, более экономичная,
составляла теперь бo´льшую часть войск. Коммин предугадал,
что ей суждено
стать королевой сражений, уже в 1480 г. Такие
«международные» войска, разумно организованные для ведения
войны, волейневолей привлекались государями в качестве
наемных и послужили образцами для создания отечественных
пехоты, эскадронов и легионов. Это вдохновляет Карла VII
во Франции, Гонсало в Кордове или венецианских дожей:
напрасно во Франции старое рыцарство, раньше служившее
в армии сеньора, поднимает мятеж — прагерию (1440). Оно
вынуждено интриговать, домогаясь мест во главе новых войск
или титулов и пенсий: ведь помимо всего прочего изза
притока
драгоценных металлов деньги обесцениваются, а следовательно,
доход от земли с 1520 г. постоянно сокращается. Идальго, раз
бойничавших в Испании, усмиряет Святое Братство, поддер
жанное правителями. В Англии Генрих Тюдор (1485–1509)
завладевает выморочными землями, конфискует угодья своих
противников, угнетает знать принудительными налогами: разо
рение феодалов в стране узаконено.
Поль Фор. Возрождение
134
Что касается духовенства, то ему в то
время ставят в упрек,
от Савонаролы до Лютера, не столько роскошный образ жизни,
сколько недостаток веры. Пышность римской курии возмущает
Лютера меньше, чем папские индульгенции, выставленные
на продажу банком Фуггера. Против этой симонии, этого неведо
мого союза крупной торговли и церкви, восстают реформаты, они
обращаются
к рыцарям, мелкой буржуазии, крестьянам, даже
не осуждая последних, когда те путают сеньоров и епископов.
Каждый стремится заполучить имущество церкви: князья и го
родские советы, крепостные и держатели земли «секуляризиру
ют» церковные угодья, особенно после 1525 г., везде, где торжест
вуют новые религиозные доктрины, в частности, в Саксонии,
Пруссии, Швеции, Англии. На самом деле Реформация укрепля
ет прежде всего власть глав государств и тех, кто их наставляет.
Церковь теряет свое влияние в половине стран католической Ев
ропы, поскольку попадает в
руки общественных классов, по сути де
ла управляющих государствами. Это явление, однако, не характерно
для протестантских стран: ведь некий отход духовенства от власти
отмечался в католических странах задолго до триумфа Лютера
и Цвингли. Так, даже оставив в стороне конфискации, произведен
ные гуситами в Богемии (1409–1436), к которой относились как
к стране еретиков, мы видим, что в 1487 и 1494 гг.
испанский король
становится хозяином религиозных и военных орденов в Калатраве
и Алкантаре. В папской булле 1523 г. признается присоединение
трех крупных орденов к короне: их доходы практически вливаются
в государственную казну. Кроме того, «католические короли» Испа
нии принуждают папу признать за ними право назначать епископов,
распоряжаться церковными бенефициями. Во Франции согласно
Прагматической санкции, изданной в Бурже в 1438 г. якобы в защи
ту свобод галликанской церкви, был установлен контроль над свя
щенниками со стороны королевской власти: вводилась система ре
комендаций кандидатов на место епископов и аббатов, отменялись
налоги, обогащавшие папство. Решение аннулировали в 1461 г.,
но конкордат 1516 г. окончательно установил опеку над француз
ским духовенством: священников и аббатов назначает теперь ко
роль; крупные бенефиции духовенства
принадлежат верующим
лишь фиктивно, на самом деле ими распоряжаются придворные,
часто люди светские, близкие к власти. Первый акт Генриха VIII,
135
Достарыңызбен бөлісу: