Исследование по йоге Посвящается Всемогущему Богу
Пранаяма, или йоговское дыхание
жүктеу/скачать 0.97 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Плексусы и чакры
- Пранаяма: элементарные упражнения
- Пранаяма сукх пурвак
- Пранаяма как форма йоги (Прана Йога)
- Праническая дисциплина
- Преимущества прана йоги
2. 2. 3. Пранаяма, или йоговское дыханиеТот, кто знает прану, знает Веды. Сантис Прежде чем иметь дело с пранаямой, необходимо узнать, что такое праны (жизненные энергии), их классификацию, функции и т.д. в теле, как они действуют и все, что связано с ними. Прана - это общая сумма всей энергии, проявленной во Вселенной, общий итог всех сил в Природе. Тепло, свет, электричество, магнетизм, гравитация и т. д. - все это есть проявления праны. Все силы, энергии и даже сами праны исходят из одного и того же источника - первоисточника атмана. Пран татва намного выше манас татва, или принципа, разума, о котором Нанак так говорит: Тот, кто победит разум, победит мир. Как уже сказано моторной (двигательной) силой вещества разума является сила праны, и поэтому регулирование и контроль праны, первичной силы во Вселенной, имеют первостепенную важность и намного выше всех остальных психофизических дисциплин. В горакх самхита сказано, что тот, кто знает секрет праны, знает секрет йоги, так как в ритмичном регулировании праны заключается, главным образом, практический аспект йоги. Праны классифицируются на пять важных категорий в соответствии с природой их функций: а) Прана - связана с дыхательной системой. Это дыхание жизни и, как птица в клетке, дает жизненность человеческому организму. Говорят, что ее местонахождением является область между двумя бровями, называемая чид-акаш, до которого простирается поле ее действия. б) Апана - помогает выделительной системе, так как имеет тенденцию течь вниз. Она действует в области ниже пупка. в) Самана - помогает пищеварительным органам. Она названа так, потому что служит проводником пищи по всему организму в равной мере. Ее местонахождением является пупок, и она распространяется во все стороны, питая все тело. г) Удана - связана с глотанием. Она названа так по ее качеству поднимать, тянуть или направлять дыхание. Ее движение ощущается между пупком и головой. Ее местонахождение - на шее, и она имеет тенденцию течь вверх. д) Вияна - помогает в поддерживать кровообращение и лимфотическую систему во всем теле. Она влияет на внутреннее деление и рассеивание, и названа так по ее способности проникать во все тело (вияпати), подобно эфирному элементу. Кроме этих главных пран есть пять других видов меньшей важности, а именно: 1. Нага - помогающая отрыгиванию или отрыжке. 2. Курма - связана с глазами, помогает процессу моргания и вызывает сон. 3. Крикала - пронизывает лицевые мышцы и распространяется в действии чихания. 4. Дэва-датта - вызывает зевоту и легкий сон. 5. Дханан-джай - связана с работой усвоения. Эти жизненные энергии пронизывают кожу, кости, мышцы, сухожилия, связки и тому подобное.
Грубая прана передвигается по нервам физического тела, а тонкая движется в астральных трубах (нади). Дыхание является внешним эффектом проявления грубой праны. Существует очень тесная внутренняя связь между грубой и тонкой праной. Если разум и прана прекращают вибрировать, никакие мысленные волны не возникают.
Когда прана уходит из тела, все органы прекращают функционировать, так как в теле нет большей силы, чем биоэнергия (прана). Пранаяма: элементарные упражненияХатха йога прадипка обращает большое внимание на йоговское дыхание, ибо «вся жизнь существует только от дыхания до дыхания», и сказано, что «тот, кто дышит наполовину, живет только наполовину». Поэтому мы должны развивать жажду воздуха, так как «жизненные энергии являются настоящим pabulum vitae (пищей жизни - лат.)», - говорит Гиппократ. Глубокое дыхание - большая позитивная помощь в саморазвитии и оно помогает в сохранении здоровья, молодости и долголетия. Привычка к сознательному глубокому дыханию - это хорошее упражнение дыхательным органам и обеспечивает свободную циркуляцию крови. Дыхание состоит из попеременного расширения и сжатия, когда воздух втягивается и выбрасывается из легких, что называется вдохом и выдохом. За каждым из них следует короткая пауза . Таким образом, пранаяма имеет четыре процесса, а именно: пурака (вдох), антар кумбхак (задержка на вдохе), речака (выдох) и за ним следует вахия камбхак, или сунияка, (пауза на выдохе). Это можно делать через обе ноздри очень, очень медленно и нужно повторять от 1О до 2О раз утром и вечером в течение трех месяцев. Можно начать с пурака и речака, а после некоторого времени добавить на несколько секунд два остальных упражнения пауз (антар и вахия кумбхака). Практикой и настойчивостью можно приобрести сноровку в йоговском дыхании. Задержка дыхания по желанию после вдоха или выдоха называется кевалия кумбхака. Пранаяма сукх пурвак(легкая и комфортная форма пранаямы) Сидя в падам или сукх асане, нужно закрыть правую ноздрю большим пальцем правой руки и выдыхать воздух медленно и ритмично в долгом и непрерывном выдохе через левую ноздрю. Затем левую ноздрю тоже нужно закрыть маленьким или безымянным пальцем правой руки и нужно сохранять вахия кумбхак как можно дольше, без малейшего дискомфорта. После этого нужно вдыхать очень, очень медленно через правую ноздрю после того, как убирать большой палец, а потом должен последовать антар кумбхак. Затем надо сделать все в обратном порядке. Все эти восемь процессов составляют одну пранаяму. Нужно начинать с пяти - десяти пранаям утром и вечером на пустой желудок и постепенно увеличивать их число до двадцати, вместе с увеличением кумбхака, или задержки, не вызывая никакого неудобства. Делая пранаяму, нужно думать, что дивия сампарди (ниямы), такие как милость, сострадание, любовь, мир и радость, впитываются в организм, а асурая сампарди (ямы), такие как гнев, похоть, жадность, эгоизм, выбрасываются из организма. Во время пранаямы хорошо повторять Симран, если желаешь,. На более высоких стадиях пранаямы жизненное дыхание поднимается в сушмана нади и движется к сахасрару. В первое мгновение движение ощущается как движение муравья, постепенно вырастает в движение лягушки, пока с очищением нади путем длительной практики прана не начнет летать как птица. Есть различные типы процессов контролирующих дыхание:
2) выдох и вдох через один из носовых каналов за один раз в сочетании с последующей кумбхака; это называется сурия бхедана и чандра бхедана, когда выполняется через правую и левую стороны соответственно; 3) вдох через оба и выдох через один из носовых проходов за один раз; 4) Шиткари и шитали - это две формы втягивания и всасывания воздуха через надутые губы вдоль языка (после закрытия обеих ноздрей), и после небольшой задержки воздуха глубоко внизу, надо выпустить его через ноздри. Это похоже на питье жизненного дыхания через вороний клюв. 5) Бхастрика. Она состоит в быстрой последовательности вдохов через один канал за один раз и затем медленном выдохе последнего вдоха через другой канал и наоборот. Она похожа на работу воздуходувных мехов, и поэтому называется «дыхание воздуходувных мехов», или Бхастрика. Пранаяма, или йоговское дыхание, может благоприятно и успешно выполняться под руководством Гуру, или адепта в этой методике, теми, кто соблюдает правдивость, воздержание, умеренность в диете, смирение и терпеливость, не поддается никаким пагубным склонностям и, прежде всего теми, кто не страдает от болезней сердца и легких, а также врожденных расстройств. Великое достижение пранаямы - пробудить и привести в полную активность свернутую спиралью змеевидную силу кундалини, лежащую в дремлющем состоянии в центре основания позвоночника. По мере того, как она поднимается по сукхману, различные тонкие центры в тонких нади становятся освещенными, пока она не достигнет сахасрара, источника света. С уничтожением пелены над Сиянием Вечности разум быстро становится поглощенным, и концентрация следует сама собой. Контроль мышц и нервов с помощью практики асан - это лишь подготовительная стадия, а настоящая техника йоги начинается с использования жизненных пран, или десяти движителей в теле.
Она должна выполняться в одиночестве, в сидячей позе, в комнате с открытыми окнами, чтобы впустить свежий воздух, и с закрытым ртом. После пятнадцати минут такой практики хороша чашка молока. Нужно избегать купания сразу после таких упражнений. Цель пранаямы - сдержать врити разума и сделать вещество разума устойчивым, как пламя лампы в безветренном месте. Все абхияс, или практические упражнения, направлены на приведение разума к его источнику - хирдей гуха - и поглощение его в атмане. Плохие врити разума можно устранить путем культивирования хороших врити для того, чтобы заменить похоть (кам) воздержанием (брахмчария), гордость (мадха) смирением (нимрта), жадность (лобх) удовлетворенностью (сантош), скупость - великодушием, иллюзию - различением, неискренность - искренностью, непостоянство - решимостью, надменность - вежливостью, зависть - благородством, привязанность - непривязанностью, враждебность - дружелюбием и т.д. Ведантический метод состоит в обрезании ветвей санкальпа с дерева разума (манас), а затем в уничтожении самого дерева обрезанием корней в эго.
Как уже объяснялось, нади ида и пингала, начинающиеся от свадхистан чакры, центра жизненного дыхания, проходят спирально вокруг центрального нади, сукхмана, и заканчиваются в левой и правой ноздре соответственно. Ида находится под влиянием Луны, а пингала - под влиянием Солнца. Ида имеет влагу Луны в изобилии и представляет женский принцип, а пингала имеет энергию Солнца и представляет мужской принцип в природе. Обе эти нади, негативная и позитивная, работают под действием пракрити и пуруша, т.е. в сочетании материи и души. Когда пингала нади под влиянием энергии Солнца, находится в активном движении, принимаемая пища легко и быстро усваивается. Когда ида нади начинает действовать, он приносит силу и жизненность организму, помогает в развитии тела и телесных мышц и т.д. Именно под активным влиянием обоих этих небесных тел, действующих через эти нади, происходит дальнейший рост в природе и в человеческих существах - и мужских, и женских. Влага Луны помогает производству радж в женщинах, а жизнедающая энергия Солнца - вирадж, или семени, в мужчинах. В дневное время солнечная нади (пингала) действует большую часть времени, и поэтому пищу нужно принимать тогда, когда жизненная энергия Солнца находится в активном движении, так она легко растворится в организме и станет источником силы. Пища, принятая ночью, после захода Солнца, может создать лишний вес и жир в теле и желудочные расстройства, которые могут привести к нарушению равновесия элементарных составных частей в теле: каф (флегмы), сафра (теплоты) и сауда (газовых вибраций), и т. д. Праническая дисциплинаВкратце, эта дисциплина состоит в том, чтобы физически развить: а) какой-нибудь центр внутри тела, скажем, плексус сердца, или область жизненных энергий, где пребывает мано-май-атман; б) какой-нибудь центр вне тела; в) необходимо работать над обоими центрами внутри и снаружи и делать пранаяму между этими двумя центрами; г) практики тратак, или тренировки видения (зрения), путем постепенного переноса внимания извне внутрь и затем удерживать его фиксированным на одном из этих внутренних центров в течении некоторого времени. Для развития центров вне тела нужно сидеть в уединении и сделать желтое пятно на белой бумаге, которую надо поместить на стол или повесить на стену на уровне глаз. Затем делают тратак, или фиксирование взгляда, на этом пятне тогда, когда действует пингала нади. Внимание также нужно фиксировать на звуке анахат и постепенно стать поглощенным в нем. После такой практики в течение нескольких дней внешнее пятно следует заменять голубым, красным, голубовато-белым и, наконец, ярко белым, практикуясь на каждом окрашенном пятне по несколько дней. Цель практики тратак (смотреть на пятно) - получать ясное видение основных цветов, представляющих цвета земли, воды, огня, воздуха и эфира, соответственно. Для достижения более быстрых результатов его нужно делать по крайней мере два-три часа ежедневно. Это улучшает зрение и очень помогает в том, чтобы оказывать влияние на других. Однако, нужно позаботиться о расстоянии между пятном и органом зрения. Для начала пятно нужно расположить на расстоянии около двух футов; после нескольких дней практики расстояние нужно уменьшить до одного и трех четвертей, затем до одного и до полфута. Когда этот тратак развивается во что-то вроде возбуждающей поглощенности, оно может быть поднесено еще ближе к кончику носа. Тогда начинается настоящая садхна (садхана), и постепенно внимание должно быть приведено к корню носа между двумя бровями. Важность этой практики в том, что разбросанные врити должны быть сдержаны от блуждания вовне, собраны в неподвижной точке в теле, в местонахождении разума, и обращены внутрь для того, чтобы привести их в контакт со звуком анахат. Это само собой вызывает также ритм в пранах; врити и праны одновременно регулируются сами по себе. С помощью процесса тратак разум и праны приводятся в гармонию, и душа прорывается сквозь мано-маи и пран-маи коши, или покрывающие оболочки.
жүктеу/скачать 0.97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|