История узбекистана курс лекций
Тема 2: ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОЙ
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Тема 2:
ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И РАННИЕ ЭТАПЫ ЕЁ РАЗВИТИЯ. ВЕЛИКИЙ ШЁЛКОВЫЙ ПУТЬ. План: 1. Понятие государства. Специфика древневосточной цивилизации и государственности в Средней Азии. 2. Древнейшие государства в среднеазиатском регионе (в древней Бактрии, Согде, Хорезме). 3. Борьба народов Ср.Азии против иностранных захватчиков (VI –Ivвв. до н.э.) 4. Укрепление и развитие среднеазиатской местной государственности (Кангюй, Давань, становление Юечжийского государства, Хорезмийское царство). 5. Вхождение юга современной территории Узбекистана в состав Кушанской империи. Великий шѐлковый путь , его историческое значение. Материал данной темы раскрывался нами в предыдущих изданиях научно-методической литературы (см. «Очерки истории Узбекистана», ч. 1, ТУИТ, 2004 г.). Но в 2008-2009 гг. вышли в свет новые монографии ведущих историков РУз: Э. Ртвеладзе «Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии» и коллективный труд Института истории АН РУз «История государственности Узбекистана (вторая половина II тысячелетия до н.э. – III в. н.э.)», т.1. Освещение истории древней государственности на территории Средней Азии строится там с привлечением более широкой источниковой базы, подкреплѐнной выводами археологических раскопок последних лет. В связи с этим, изложение материала последующих глав данного издания будет проведено с учѐтом выводов авторов указанных монографий. Предпосылки для создания государственности в эпоху первобытного общества стали возникать еще с периода «неолитической революции» (в новокаменном веке, примерно в VII-IV тысячелетиях до н. э.), когда человечество осуществило переход от присваивающего к производящему хозяйству, т.е. от охоты, собирательства, рыболовства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, к керамическому ремеслу. В исторической литературе эта эпоха считается началом развития человеческой цивилизации. Люди этого времени 21 строили свою жизнь на родоплеменной основе по принципу кровного родства, совместного коллективного труда, общей собственности, равенства всех членов первобытной родовой общины в распределении продуктов производства, что, в свою очередь, создавало равенство их социального положения. Однако в связи с развитием земледелия и скотоводства в период энеолита (IV-III тысячелетие до н. э.) и получением избытка продукта (прибавочного продукта) с одной стороны, и ведущимися войнами за имущество, с другой стороны, в обществе стало нарастать неравенство. Если в родовых общинах, основанных на присваивающей экономике, регулирование внутренних отношений, охрана порядка, защита от врагов осуществлялись коллективными усилиями членов рода без создания специальных органов, то в более поздние времена, стала возникать потребность в том, чтобы функции регулирования внутренних взаимоотношений: хозяйственные, торговые, военные, религиозные – кто-то выполнял сначала в качестве традиции, потом наследственно, а затем – по правовым канонам (общественному праву). Иными словами, появилась потребность в создании государства. Государство – это организация политической власти. Оно возникает при наличии единой территории и административной системы, наличии организационных властных структур (публичной власти, чиновничьего аппарата), появлении права (свода законов), единой налоговой системы, возможности защиты территории, наличии письменности и собственного чекана монеты. Основу экономики в древневосточной цивилизации составляло орошаемое земледелие. Земля и ирригационные сооружения являлись собственностью государства. Первоосновой общества стала земледельческая община. При этом возникла потребность в появлении определенного слоя профессиональных управленцев. Среднеазиатское Двуречье – это особая историко-географическая и историко-культурная территория. Цивилизация развивалась здесь с учѐтом того, что даже в рамких самого Двуречья (рек Амударьи и Сырдарьи) северные области (Хорезм) и южные (Бактрия) заметно различались друг от друга в этническом отношении и в облике материальной культуры, в языке и письменности, в системе государственного устройства. Образ жизни оседло-земледельческого населения и кочевых племѐн был разным. Поэтому авторы «Истории государственности Узбекистана» (т.1), выявив наиболее характерные и важные для каждого периода признаки государственности, предлагают эволюцию древней государственности в Среднеазиатском Двуречье |