Северо-восточная Армения в XII—XIII веках

В XII—XIII веках усилилось Грузинское государство. Страна освободилась от сельджукских орд. Более того, грузинские вооруженные силы начали длительную борьбу за освобождение соседней Армении, в частности ее северо-восточных районов.

Особенно значительные шаги в этом направлении были сделаны во время правления царицы Тамары (Тамар) (1184—1213гг.), когда средневековая Грузия находилась на вершине своего могущества. Была создана мощная армия. В военной и политической жизни государства важную роль играли братья Закарэ и Иванэ из армянского княжеского рода Захаридов. Усилившаяся Грузия в союзе с армянами начала войну против сельджукских эмиратов Гянджи, Ани и Двина. Объединенные грузино-армянские войска под командованием Закарэ освобождают от сельджуков Амберд, Бжни, Араратскую и Ширакскую равнины, Ани (1199—1200 гг.), Двин (1203 г.), Каре, Сюник, Багреванд.
Северо-восточная Армения, освобожденная от сельджуков, включала территории бывших Ванандского, Ани-Ширакского, Ташир-Дзорагетского и Сюникского царств. Эта часть Армении вошла в состав Грузии, получив при этом определенную самостоятельность. Ею управляли от имени грузинской царицы Захариды, занимавшие высокое положение при грузинском дворе. Находившаяся под их властью Армения делилась на две части, одной из которых правил Закарэ, а после его смерти — его сын Шахиншах; второй же частью правил Иванэ, которому наследовал его сын Аваг. Закарэ были подвластны западные области страны—районы Лори и Ани, области Арагацотн, Багреван, Цахкотн, Коговит и др. Его резиденцией были Лори и Ани. Под властью Ивана находились остальные районы Северо-восточной Армении: Бжни, Гелакуни, Вайоцдзор, часть Арцаха, Сюник, Двин и Ереван. Резиденцией его стала крепость Каян, к северо-западу от озера Севан.

Северо-восточная Армения была разделена между крупными и мелкими феодалами. К армянским княжеским родам периода правления Захаридов относились Допяны, Вахрамяны, Вачутяны, Орбеляны, Прошяны и др. (Допяны -юго-восточная часть побережья оз. Севан. Вахрамяны - замок Амберд, в прошлом принадлежавший князьям Пахлавуни. Орбеляны - Вайоцдзор, Гелакуни, Котайк. Прошяны - Гегардский монастырь и Гладзор). При Захаридах восстанавливаются феодальные отношения периода царства Багратидов, нарушенные походами сельджуков. Усиливается закрепощение крестьян.

Во второй половине XII века с развитием городов, торговли и ремесел происходят значительные социальные изменения. Формируется городское сословие, верхушка которого, сосредоточив в своих руках большие богатства, приобретает крупные земельные владения. Оживляется общественная жизнь, в культуру проникают светские мотивы. Однако этот процесс длился недолго. Вскоре начались опустошительные походы монголов.

После нескольких нападений разведывательного характера монголы в 1236 году совершили нашествие на Закавказье. Их 30-тысячная армия под командованием Чармагана, разделившись в Муганской равнине на отдельные отряды, нападает на Агванк (Закавказская Албания), Грузию и Северную Армению.

Один из отрядов захватывает и разоряет Сюник, принудив князя Еликума Орбеляна признать владычество монголов, другой отряд завладевает долиной реки Агстев и крепостью Каян. Два других монгольских отряда, вторгшихся в Армению, направляют главный удар на Ани. Отправив туда своих послов, Чармаган требует сдать город без боя. Требование отвергается; тогда монголы осаждают Ани, население которого героически защищается. Однако, в конце концов враг захватывает город и значительную часть жителей предает мечу. Та же судьба вскоре постигает Каре и другие города и области северной части страны. К концу 1236 г. Северная Армения была целиком завоевана монголами.

Крестьянство и недовольная феодальная знать Грузии и Армении предприняли ряд попыток свергнуть невыносимо монгольское иго. Так, в 1259—1261 гг. произошло объединенное восстание грузинского и армянского народов во главе с грузинским царем Давидом. Из армянских князей в движении приняли участие Захариды. Восставшие совершили несколько нападений на монгольские отряды, однако угнетателям удалось задержать и убить многих руководителей движения. Восстание было потоплено в крови. Господство монголов в Армении и соседних странах продолжалось примерно еще одно столетие.

• 
  Культура в X-XIV веках
  

Несмотря на опустошительные нашествия иноземных захватчиков, армянская культура не переставала развиваться и в X—XIV вв. Правда, церковно-феодальная идеология продолжает сохранять господствующее положение, но в то же время формируется новое прогрессивное течение, выражающее чаяния и интересы сословия горожан — ремесленников, купцов и вообще низших слоев общества. Светские и социальные мотивы все чаще проникают в литературу и другие отрасли  искусства.   В  них  иногда отражается тяжелое положение трудящихся, их нищета, алчность  власть  имущих.   Это  новое  явление  было  связано развитием городской жизни, углублением  социального расслоения и ростом крестьянского движения.

В X—XIV веках, как и раньше, начальные школы действовали в основном при церквах и монастырях. Однако наряду с ними в городах иногда открывались разного рода светские учебные заведения.

Среди армянских высших школ особенно славились вардапетараны Ани (XI—XIII вв.), Сиса (XII—XIII вв.), Гладзора (XIII—XIV вв.), Татева (XIV—XV вв.), являвшиеся университетами того времени. Их педагоги-лекторы Григор Магистрос, Ованнес Саркаваг, Есаи Нчеци„ Ованнес Воротнеци, Григор Татеваци и другие были видным представителями армянской средневековой науки, литературы и искусства.

В области правоведения особенно большой славой пользовался Мхитар Гош (113О—1213). Изучив законы, действовавшие в Армении и в других странах, Мхитар Гош впервые в Армении составляет кодекс законов — «Судебник», в котором нашли отражение правовые нормы и понятия, имущественные, земельные, социальные, классовые отношения армянского средневековья (см. раздел «Гошеванк»).

Степанос Таронаци, известный также под прозвищем Асохик, жил во второй половине X и в начале XI века. В его труде «Всемирная история» дана хроника жизни и деятельности царей Армении, Персии, Египта, Сирии и других стран. Последний раздел книги, который автор изложил отчасти как очевидец, представляет собой ценный источник по истории армянского народа.

Аристакес Ластивертци (XI век) в своей «Истории» описывает важнейшие события, происходившие в 1001—1072 годах. Особенно ценны сведения о тондракийцах, крупных городах Армении, сельджукских походах.

Из историков XII века наиболее известен Маттеос Урхаеци, родом из города Урфы (Эдеесы). На основании многочисленных источников он написал «Хронологию», которая представляет собой подробную летопись событий 952—1136 гг. Урхаеци работал над книгой около 40 лет. В ней содержатся важные сведения об Армении, Грузии и Сирии. Богатая фактическими данными «Хронология» по многим вопросам дополняет свидетельства других армянских историков.

Видный представитель средневековой армянской историографии Киракос Гандзакеци (XIII век) — очевидец татаро-монгольских походов. Его «История Армении» является важнейшим источником по истории Киликийского армянского царства и в особенности нашествий монголов и их владычества.
Армянская практическая и теоретическая медицина получила дальнейшее развитие благодаря трудам Мхитара Гераци (вторая половина XII века). До нас дошла его работа «Утешение при лихорадках», написанная в 1184 г. на доступном для народа языке. Предлагаемые в нем методы диагностики заболеваний и рассуждения о причинах повышения температуры больного были новым словом в средневековой медицине. Труд Гераци считается одним из выдающихся произведений в истории медицинской науки.
В монастырских школах Ани и Ахпата естественные науки преподавал Ованнес Саркаваг (1045—1129 гг.), которому принадлежат работы по вопросам математики, астрономии, истории, философии и т. п. Ованнес Саркаваг считал, что для познания мира следует опираться не только на Библию, но и на данные античной науки и большое внимание уделять эксперименту.
2. Искусство
В X— XIV вв. развивается и архитектура. В этот период в Армении были построены новые города (Ани, Арцн, Лори), монастыри   (Татев, Агарцин,  Санаин, Ахпат,   Гегард   Ахтамар  и др.), крепости   (Капут-берд, Бжни, Амберд  и др.), мосты, караван-сараи, дворцы, гостиницы, постоялые дворцы. Многие  из них по своей композиции и творческому замыслу представляют ценные архитектурные памятники.

Армянские мастера издревле специализировались в обработке таких широко распространенных в стране строительных материалов, как туф, базальт, гранит. Часто мастер-каменщик сам создавал проект сооружения и сам же его воздвигал. Однако были и профессиональные архитекторы, имена и творения некоторых из них нам известны: Трдат, Саргис, Ваган, Ованес, Момик.

Скульптура была тесно связана с архитектурой и дополняла ее. Многие дошедшие до нас архитектурные памятники украшены многообразными по содержанию высокохудожественными скульптурами, тонкость исполнения которых достигает ювелирного мастерства. Особенно прославились своими скульптурами Ахтамарский храм, церкви Нораванк, Гегард, Ахпат, Санаин, Арич, Татев и другие.

Высокой степени развития достигает скульптура в XII—XIII вв., когда в стране получили широкое распространение мемориальные памятники и хачкары, украшенные тонкой резьбой.

• 
  Новый этап освободительного
  

Грозный деспот и завоеватель умер в 1405 г., после чего его государство распалось. Воспользовавшись этим, в Армении и в соседних странах вновь подняли голову кочевые племена кара-Коюнлу и ак-Коюнлу, обосновавшиеся в Малой Азии и Армении еще в конце XIII века. Они часто воевали друг с другом, грабили страну, обирали население.

В 1502 г. в Иране было основано новое персидское государство, названное Сефевидским, так как его основатель шах-Исмаил происходил из известного в городе Ардебиле рода шейха Сефиад-дина.

С 1512 г. между Османской Турцией и Сефевидской Персией велись длительные захватнические войны, во время которых снова были разорены Армения и сопредельные страны. Особенно большие разрушения причинили османские войска. Турецкий историк Ибрагим Печеви, участвовавший во многих военных действиях, с гордостью описал варварства османов в Закавказье. Так, рассказывая о том, что в 1553 г. турецкие войска вошли в Шорагял (Ширак), Печеви отмечал, что турецкая армия «разрушила и опустошила селения, уничтожила и сравняла с землей строения». В Ереване «сады и виноградники были преданы огню, сравнялись с землей...»

Западная Армения в соответствии с административным устройством Османской империи была разделена на эйалеты (пашалыки) — Эрзерумский, Кароский, Себастийский, Ванский и Диарбехирский. В Восточной Армении и Азербайджане были созданы ханства — Ереванское, Нахичеванское, Карабахское, Ширванское и др. Во главе этих административных единиц стояли паши (в Турции) и ханы (в Персии). Они назначались султаном и шахом и имели неограниченную власть.

Попав под иго турецкой и персидской военно-феодальных деспотий, армянские народные массы подвергались как жестокому национально-религиозному гнету и притеснениям, так и тяжелой социально-классовой эксплуатации. Крестьяне отрабатывали барщину, платили многочисленные тяжелые налоги и подати чужеземным и местным угнетателям. Плодородные земли все больше концентрировались в руках феодалов-землевладельцев, число неимущих увеличивалось.

Следствием социального гнета были народные выступления против церкви, монастырей и землевладельцев-помещиков. Не угасало и пламя освободительной борьбы. Армянские патриоты, будучи не в состоянии своими силами бороться с чужеземными захватчиками, посылали петиции римскому папе и европейским государствам, надеясь с их помощью освободить страну от ига ханов и пашей. Так, по решению состоявшегося в 1547 г. тайного совещания в Эчмиадзине католикос Степанос Салмастеци отправился в Рим. В 1562 г. в городе Себастии (Западная Армения) состоялось новое совещание, после которого в Европу было отправлено специальное посольство во главе с Абгаром Евдокаци (Тохатеци). В 1672 г. в Париж прибыл купец из армянского города Битлиса (Западная Армения) Ходжа Мурад и подал письменное заявление королю Людовику XIV. Но эти обращения не дали никакого результата; и римский папа, и европейские короли проявили к ним полное безразличие.

С XVII века с просьбами о помощи армяне обращались к усилившемуся русскому государству. Деятели армянского освободительного движения склонялись к северу, в сторону России, связывая с ней свои надежды. Так поступили грузины еще в XVI веке.
2. Армяно-русские отношения. Исраэл Ори
Зарождение русско-армянских отношений восходит к глубине веков. Еще в X—XII вв. установились торговые и культурные связи между Древней Русью и Закавказьем. Более того, в ряде случаев воинские части Руси в составе византийской армии принимали деятельное участие в войнах армянского и грузинского народов против сельджукских завоевателей. Известно, например, что один русский отряд участвовал в боях, которые в 1054 году велись в Маназкерте против Тугрил-бека. Другой отряд русских воинов в составе армии грузинского царя Давида Строителя в 1121 году участвовал в освободительных войнах грузинского и армянского народов против сельджукского эмирата.
Важную роль в установлении армяно-русских связей сыграли армянские колонии (общины), возникшие на Киевской Руси. Первые сведения об армянах, обосновавшихся в Киеве, относятся к X—XI в. Армянское население Киева, состоявшее в основном из ремесленников, купцов, врачей, постоянно увеличивалось. Армяне принимали участие в экономической и культурной жизни города, а также в его защите от внешних врагов. Характерно, что армяне впоследствии участвовали в известной битве при Грюнвальде в 1410 году. Когда тевтонские (германские) захватчики стремились подчинить себе своих юго-восточных соседей, то объединенные силы поляков, литовцев, русских и чехов в кровопролитном сражении у Грюнвальда разбили тевтонских рыцарей. В составе союзнической армии сражалось и два полка, составленных из армян, живших в Галиции.

Развитию армяно-русских экономических отношений в большой степени способствовало открытие волжского речного пути, когда царю Ивану Грозному в 1552—1556 гг. удалось взять города Казань и Астрахань. После этих событий специальное посольство армянских купцов Закавказья отправляется в Москву, ведет переговоры и получает право свободной торговли с Россией через Астрахань.

Факты показывают, что уже во второй половине XVII века складывалась русская ориентация армянского народа. Решающую роль в укреплении армяно-русских политических отношений сыграл в начале XVIII века видный представитель армянского освободительного движения Исраэл Ори.

В 1695 г. Ори поселился в Германии, в городе Дюссельдорфе, установил связи с пфальцским курфюрстом Иоганном-Вильгельмом. Желая, чтобы вопрос Армении стал предметом обсуждения в высших дипломатических кругах европейских государств, немецкий князь отправил Ори с рекомендательными письмами к императору Австрии и правителю Флоренции. Однако, поскольку Ори не имел официальных полномочий от армянских политических кругов, его заявления были оставлены без внимания. По совету Иоганна-Вильгельма Ори отбыл на родину с целью получить соответствующие письменные полномочия от армянской знати.