Изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част вторая a n t h r o p o s
жүктеу/скачать 2.93 Mb.
|
Растительное царство
та времен... в то время года, когда растение переходит к оплодотворению. Тогда принцип спиритуального движения соединяется с принципом, действующим в росте стебля (планетный принцип с солнечным). Поэтому в тычинках мы имеем прин- цип, действующий спирально, а в пестике - принцип, продолжающий прямое вертикальное направление стебля. Когда кругооборот растения закончен... те органы, которые до тех пор следовали спиритуальному движению планет, распо- лагаются в красивом круге в виде тычинок, окружая пестик. Оба принципа объ- единяются; рост растения заканчивается в тот момент, когда к деятельности духов Движения и Духов Мудрости или, лучше сказать, их отпрысков, присоединяется деятельность Духов кругооборота времен, которые сочетают обе эти духовные сущности своего рода браком». 138 (9) 346а. «В стебле растения живет земная сила, которая простирается вверх и стяги- вается вниз; она при этом дает своей «материи» космическую жизненную силу; она убивает стебель, когда он никнет. Круг листвы омывает космически-средняя жизненная сила стебля; она химизи- рует содержание стебля в субстанцию растения и в кислороде отдает силу свету; этот последний вдвигает в камбий форму и таким образом растение уходит под землю, как в семени оно идет к Космосу. В процессах, совершающихся в цветах, можно видеть мужское; в семени сохра- няется луч из Космоса...» Д, 40, с. 18
ральном смысле следует судить об этом, но согласно фактическому положению дела; а оно таково, как мы сказали». 98 (7) 351. «Мир растений - это ставший видимым душевный мир Земли. Гвоздика кокетлива, подсолнух, мужиковатый (крестьянский). Подсолнухи любят так «по-крестьянски» блистать. Очень большие листья у растения душевно означают: не быть ни к чему готовым, быть всегда долго собирающимся, быть неловким, быть не способным приготовиться. Человек думает, что он уже готов, а в действительности он всегда только на пути к этому. Ищите в растительных формах душевное!» Летом Земля спит, а растения растут; осенью Земля просыпается, а растения исчезают, у человека страсти и аффекты уходят в сон и там имеют вид растений. «Что в душе делается невидимым, является скрытыми качествами человека, скажем, кокетство, становится видимым в растении. В бодрствующем состоянии у человека этого не видно, зато ясновидчески это можно наблюдать в спящем. Кокетство - оно выгля- дит как гвоздика. Кокетливая дама постоянно из своего носа делает гвоздику. Скучный человек из всего своего тела выгоняет гигантские листья, если вы их можете видеть». 295 (10) 352. «Силы высших планет ограничивают в растениях тенденцию роста вверх и направляют их созидательные силы не только на образование листьев, но и цветов и семян. Так что когда вы размышляете о развитии растений вверх от точек фор- мирования листьев, то вы должны приписывать это совместному воздействию Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна. Но взаимодействуют не только эти две силы. В противовес им действует Луна и так называемые нижние планеты - Меркурий и Венера. Эти планеты создают в растениях обратную тенденцию: рост вниз, к земле, что проявляет себя очень характерно в корнях. Т.обр., все эти процессы, кажущиеся земными, в действите- льности являются продуктом совместного воздействия Луны и нижних планет». 312 (6) 353. «Когда, например, растение переходит от цветения к плодоношению, то сверх- чувственно наблюдающий человек видит изменение в некоем астральном существе, которое во время цветения осеняет растение сверху и окутывает его подобно облаку. Если бы оплодотворения не наступило, то это астральное существо при- няло бы совершенно иной образ, чем тот, который оно принимает вследствие опло- дотворения. Весь этот процесс, воспринятый сверхчувственным наблюдением, можно понять только тогда, когда мы научимся понимать его сущность в связи с тем великим мировым событием, которое совершилось с Землей и со всеми ее обитателями во время отделения Солнца. До оплодотворения растение находится в таком же положении, в каком была вся Земля до отделения Солнца. После опло- дотворения цветок растения является таким, какой была Земля, когда Солнце отделилось, а лунные силы находились еще в ней». «В имагинативном же мире, по мере того как растение увядает, видно возникнове- ние другого образования, которое, не воспринимается физически, но в которое постепенно превращается отмирающее растение. И когда растение исчезло, на его месте оказывается вполне развившееся образование». 13 (5) 354. В школе розенкрейцеров учили: «Растение направляет корни вниз, к средото- чию Земли, к месту обитания их «я».» 100 (21) 355. «Повсюду растения имеют эф. тело, а над ним, как облако, помещается аст- ральное. Так это бывает, например, у фиалки. Но у такого растения, как беладонна, это бывает не так.... У фиалки плод развивается просто в эфирном. Беладонна всасывает в плод астральное. Поэтому он становится ядовитым. 243 (8)
«Физический свет - это внешнее тело для астрального света, идущего от Солнца, и то, что окружает цветок растения астрально, имеет внутреннюю связь с астральным, идущим от Солнца. У растения есть тогда воля, желание. Оно состоит в том, чтобы впитать душу солнечных лучей и вместе с этой душой - «Я». Так солнечный луч через растение достигает средоточия Земли. И в этой деятельности пребывает «Я» растений. Так через растения духовная сила Солнца течет в Землю». 105 (3)
то, что уже обособилось, выделилось, переживается в рождении семян растением. Со стволом и листьями выдвижетесь вместе с Землей вокруг Солнца, как это опи- сано в коперниканской системе; Луна движется вокруг Земли. 316 (5) 360а. «Клетка - строительный камень? - нет, результат космических процессов, при- шедших в клетке к покою. Половые клетки: мужские, женские - соединение, деление. - Утрата непосредствен- ного космического импульса; сохранение в себе опосредованного; и вновь воз- буждение непосредственного. Протоплазма: сетеобразная структура; основная субстанция: тонко жидкая, про- зрачная - гиалоплазма. Субстанция сетки - спонгиоплазма. В спонгиоплазме покоится космическая структура; в гиалоплазме она еще осталось восприимчивой. В ядре две субстанции: 1) окрашиваемая, благодаря кармину, сафранину; 2) не окрашиваемая. Хромосомы: окрашиваемые нити ядра. Ахроматин. – Окраши- ваемые субстанции полностью излились в форму; неокрашиваемое живет в качестве. В ядре 1) гиалоплазма - астрально; 2) окрашиваемая основа (каркас) - она связана с возможностью испытывать влияния извне, но так, что внутренняя стру- ктура модифицирует внешние влияния». Д. 104, с. 25-26
Р. Штайнер: «Рыльце идет вверх; пусть это будет путь Солнца; пестик движе- тся по кругу, здесь мы внутри лунного пути.... Но Луна движется вокруг Земли. Она внутри пестика.... Путь Солнца - это рыльце. Этот круг есть подражание спирали...  »
367. «Представьте себе ароматические качества растений, через которые, в некотором смысле, они стремятся уйти от процессов затвердения в направлении растворения, превосходя все возможности в стремлении к атмосфере. В запахе растение проецирует свои духовные качества в атмосферу, так что она содержит в себе часть сущности растения в аромате. Что происходит физически, когда расте- ния рассеивают свои ароматические вещества в воздухе, нарушая процессы затве- рдения и посылая вперед нечто такое, что имеет тенденцию становиться, в свою очередь, цветами? - Просто процесс сгорания, направленный назад.... Проследим теперь, что происходит в растениях? Что продуцирует запах? Это есть нечто, сидящее глубоко и стремящееся не рассеивать формирующие силы в воздухе, а наоборот, собирать их для использования в строительстве внутренней структуры. - Если вы проследите эти силы, используя орган вкуса, то вы придете к процессам, лежащим ниже затвердения в растениях, т.е. к солеобразованию, которое является превращением на другом уровне в затвердение. Так что в растениях мы находим удивительные метаморфозы. Ароматический процесс, направленный вверх, есть, в некотором смысле, задержанный процесс горения, который может вести к началь- ной ступени горения (ибо процесс ароматизации есть процесс горения), в то время как в тенденциях, направленных вниз, вы имеете процессы затвердевания и соли- фикации (отложение солей), и то, что вы пробуете на вкус, есть нечто оттягивающее назад, к процессу солификации. Но если солевая субстанция откладывается в тка- нях самих растений, то это есть нечто такое, что делает шаг в сторону от формиро- вания растения: растение направляет эти силы вниз, к их фак тическому бытию. Здесь мы имеем рациональное зерно для нахождения лекарственных средств и для охвата всего царства растений, т.к. становится ясным, что там происходит». 312 (8)
Дерево, его ствол и ветви, - это часть земли. Здесь то, что у грибов и папоротника остается внизу, выходит наверх. Так что если бы дерево понемногу снова погрузилось в землю, то все в нем изменилось бы... из листьев и цветков возникли бы папоротник, мох и грибы, и для него тогда наступила бы зима. Но от зимы оно уходит. Дерево есть такое растение, что неким образом избегает возникновения зимы. Если бы я смог взять грибы и папоротники за вихор и потянуть их из земли, так что наверх вышло бы то, что остается внизу как эфирная субстанция, то я бы вытянул целое дерево, а грибы оказались бы его листьями. Однолетние растения стоят здесь в се редине. Сложноцветные в одном цветке представляют то, что здесь возникает. Если бы я сложноцветное растение отослал вниз, то развился бы отдельный цветочек. Сложноцветное можно бы было назвать слишком быстро открывшимся деревом». 295 (10) 370. «Фиалка имеет тонкий нюх. Вся фиалка – это нос; она воспринимает запах Меркурия». Она закрепляет его между твердых частей и посылает вовне. Он делает ся столь густым, что его можно обонять. И когда из фиалки к нам навстречу идет Меркурий, мы можем его обонять. Тонкий нюх для Сатурна имеют ферула паху- чая или аза-фетира пахучая. «Листья конского каштана и липы обоняют то, что струится в мироздание от Венеры». 354 (9) 371. «Лавр - это дерево, сильно связанное с метеорологическими отношениями». Это дерево Аполлона. 149 (4)
375а. «В области распускания цветов пребывает бывший эфирный мир животных; с воздухообразным через водное он переходит в твердое; он эфирен и окружен астральным. В области развития корней пребывает бывший минеральный мир - он астральный. При дальнейшем развитии мир животных переходит в а) эфирный мир растений, б) астрально-эфирный мир животных». «В частях цветка сохраняются остатки эфирного развития животных; в корнях - зародыши будущего развития животных. Между - восходят позвоночные, нисходят беспозвоночные животные». Д. 40, с.21, 24 «В летающем мире насекомых мы имеем астрализацию воздуха; их мир находи- тся во взаимодействии с лесом, который отводит астральность. Мир червей и личинок - это излучающаяся астральность земли; он находится во взаимодействии с известью, которая уводит астральность к минеральному, делая бездейственным эфир. Во фруктах сдерживается сила, отнесенная к окружности, т.е. происходит отвод астральной силы; это препятствует собиранию астральной силы и потому также -буйному цветению, силе цветения. Подобным образом хвойный лес противостоит птицам, кустарники - млекопитающим; миру бактерий - грибы... Леса и фруктовые сады образуют промежуточные миры, которые устанавливают правильные отношения между животным и растением; они - регуляторы». Д. 18, с.40-41 «Животные находятся на пути к закату; они разрушают бытие растений; вид держится своими инстинкта ми». Д. 19, с. 3 жүктеу/скачать 2.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|