«Йуксы йар» Юксары 2012 Режим дня лагеря. 00 – Подъем 30

- Проводится конкурс загадок, примет, пословиц

- Дети делают ииследовательскую работу.

17-й день

Поход за дальней стариной.

Цель – знакомство с марийским фольклором;

- сбор информации у старожилов нашего села;

Ход мероприятия.

Мы живем в прекрасном крае. Фольклор – одна из составных частей марийского народа. Еще до письменный период , в глубокой древности, возникли чудесные сказки и легенды, предания и песни, пословицы и поговорки, приметы и загадки.

Память народа накапливала бесценные творения ума и бережно передавала из уст в уста. Это лучшие традиции марийского фольклора.

Сказки любят и взрослые и дети. Они заставляют нас плакать и смеяться, учат дружить, быть трудолюбивым. В них содержится богатый материал о жизни людей, родной природе.

В современной марийской культуре фольклор представлен как в виде устного творчества, так и в форме и виде музыкального исполнительства.

Загадки

Древнейшей составной частью поэтического творчества марийцев

являются загадки ( тыШТы). Уменье говорить загадками и разгадывать их

осознавалось марийцами как признак ума, догадливости и мудрости.

Основной круг марийскиХ народных загадок отражает трудовую и

хозяйственную, общественную и личную жизнь крестьян. Большое

количество загадок создано о домашних животных, диких зверях и

птицах, природе. Марийские загадки по своему складу очень поэтичны,

они отличаются яркой образностью, метафоричностью, четко выражают

суть мысли. Отдельные образцы загадок вошли в песенные и сказочные

жанры фольклора. Они утверждались и как один из элементов

праздничного обряда. Их загадывали в основном во время святочных

вечеров. Загадывание загадок имело магический характер, загадывать

разрешалось лишь в зимнее время, когда природа находилась в спячке.

Нельзя было развлекаться ими при болезни близких, во время отела

коров, окота овец.

Приметы использовались марийцами как народный

календарь, который был выработан на основе тщательных повседневных

наблюдений за окружающей природой. По приметам крестьяне-

земледельцы определяли сроки земледельческих и других

сельскохозяйственных работ, урожайность полей, предугадывали погоду.

Марийцы и сейчас обращаются к ним как к проверенному опыту предков.

В прошлом крестьяне отмечали все явления, происходящие в природе:

прилет птиц, первое пение соловья, распускание почек на деревьях,

расцветание отдельных видов цветов. Значительное количество примет

основано на наблюдениях за небесными светилами - солнцем, луной,

звездами. Немало народных примет, где физической основой являются

даты народного и церковного календарей (На праздник Шорыкйол на

деревьях иней - к урожаю; на Николу дождь - к урожаю).

Пословицы и поговорки называют в народе - изречение древних людей

или поучающие советы. Они очень точно передают смысл этих

коротеньких внешне простейших жанров народного фольклора. В них

заложена глубокая народная мудрость, свод многовековых наблюдений

крестьян за окружающим миром: бытом, общественной и трудовой

деятельностью, религиозными возрениями людей. Пословицы и

поговорки учили человека понимать жизнь, давали ему направление

жизненного поведения, осуждали негативные явления в нем - жадность,

глупость, болтливость, леность. Пословицы и поговорки марийцев,

передаваясь из поколения в поколение, постоянно пополнялись,

обновлялись, но сохранялись и древние изречения.

Марийские сказки сохранили отголоски народных мифов. Это

видно в сказках о животных, волшебных сказках. В них встречаются

мотивы превращения человека в животное, животного - в человека,

перевоплощение девушки-красавицы в лебедя и утку, женщины-матери -

в лосиху, мужа и жены - в медведя и медведицу и т.д.

Сказки о животных - древнейшие из сказок. Порождены они были

стремлением человека к познанию животного мира и имели практическое

значение. В большинстве марийских сказок о животных их образы

воспринимаются как аллегорическое изображение людей. В составе

животных часто выступают дикие животные - лиса, волк, медведь, заяц,

реже встречаются домашние животные и птицы.

Волшебные сказки марийцев связаны с реальной жизнью. В них отражены

семейные, родовые и другие социальные конфликты (в более позднее

время - классовые), борьба с силами природы. Действующими образами

выступают мачеха и падчерица, сиротка, разные чудовища;

положительный герой, который спасает попавших в беду, в

затруднительное положение сиротку, невесту или жену, проходя через

различные препятствия. Присутствуют в волшебных сказках и образы

Дубового, Соснового, Елового, Каменного , Тестяного , Железного

богатырей, великаны, простые люди. Они наделен ы положительными

качествами, являются любимыми и уважаемыми народом персонажами.

Бытовые сказки не теряют связи с волшебными. В них также развиваются

действия в реальном быту иногда с фантастическими элементами, герои -

обычные люди. К бытовым сказкам относятся и новеллистические, сказки-

небылицы и анекдотические устные рассказы. Они в острой, шуточной

форме, правдиво отражали сложившиеся в обществе настроения,

установившиеся традиции семейной, общественной жизни,

представления о добре и счастье. Шутки, как считали марийцы,

выражают правду и могут спасти человека от ранней ста рости.

Былички об увиденном и услышанном, страхи, рассказы о встречах с

лешими,, рассказы о встречах с чертом имели большую популярность у

марийцев. Они связаны с традиционным мировоэзрением,

мифологическими представлениями народа. Марийские былички как

мифологические рассказы возникли в связи со стремлением людей

понять и объяснить таинственные явления в окружающем мире, встречи

человека с различными сверхъестественными существами. В них

наиболее полно отражены народные верования и предст~вления об

окружающих людей земных или подземных таинственных

сверхъестественных силах, душах преждевременно умерших людей,

домовых, банных и полевых духах, чертях и т.д..

Сведения о древних мифологических возэрениях марийцев содержатся в

заговорах и заклинаниях. Заговоры имели различную направленность:

предохран ительную (от порчи), лечебно-целительную (от болезни),

любовную (для приворота и, наоборот - для отворота). Они применялись

марийцами для достижения желаемого в виде особых словесных формул

во время традиционных ритуальных обрядов, молений, при болезни

людей.

Хранилищем исторических знаний марийского народа являются предания

(ТошТьиviары шая), рассказы о давно прошедших событиях. Важное место

в устном народном творчестве марийцев занимают легенды (тоштышая).

древняя легенда о великане Онаре - наиболее распространенная среди

них.Много легенд связано и с другими известными в народе богатырями -

Чоткаром, Чумбылатом (Горный Великий человек ). Они являлись

символами исполинской силы и мужества, используемыми в борьбе со

всякого рода поработителями. Марийские предания отражают

историческую, национальную, социальную, бытовую жизнь прошлых

веков. Они дают своеобразную информацию о наиболее значимых

исторических событиях большого периода времени. В многочисленных

преданиях сохранились мотивы о переселении предков со стороны

Нижегородского, Костромского краев, в них показана и встреча предков с

лесным племенем овда (предания об Овде), о марийско-булгарских,

марийско-удмуртских, марийско-чувашских контактах. Предания

освещают также историю появления топонимов, генеалогию некоторых

родов, историю происхождения этнических групп марийцев. В преданиях

сохранились воспоминания о нашествии Чингисхана, о совместной борьбе

марийцев и русских за присоединение Марийского края к Московскому

государству, о черемисских войнах. Цикл преданий, связанных с войнами

против Казанского ханства, запечатлел образы горномарийских князей

Акпарса, Аказа, луговомарийских - Иыланды, Болтуша, Пашкана, Тотара -

отважных предводителей народа. Сохраняются п редания, посвященные

участию марийцев в антифеодальной борьбе под руководством Степана

Разина, в крестьянской войне, возглавляемой Емельяном Пугачевым.

Особое развитие в фольклоре марийского народа получил жанр песни.

Народные песни развивались в тесной связи с национальными

особенностями истории, быта и культуры народа. Они хранил.и

информацию о прошлой жизни народа, пережитки древних поверий,

служили заклинанием и оберегом человека, величали и развлекали его.

Марийским народом создано множество мелодичных, наполненных

глубоким смыслом лирических песен, в которых выражались его лучшие

качества: простота и открытость, скромность, деликатность, терпимость,

трудолюбие, почитание родителей, любовь к родному краю. Песни

сопровождали трудовые процессы, праздники, игры, танцы, семейные

обряды.

Старожилы села Йуксары: ул.Молодежная Николаева Р.М., Лихачев П.В.

Скворцова В.А.

ул. Школьная Петруханова Р.Ф.

ул.Советская Кокушкина С.А., Саврасова З

ул. Озерная Морозова Ефросиния, Березова А.,

ул. Полевая Мочалова Г.,

Подведение итогов. Оформление альбома.

-Вечером заполнение альбома впечатлений.

18-й день

Озеро Йуксы йар (Юксары)

Цель: Ознакомить детей с легендой и историей озера «Йуксы йар» (Юксары)

Задачи:

• 
  прививать у учащихся бережное отношение к озерам, любовь к природе,
  
• 
  привлечь внимание к проблеме охраны природы
  
• 
  пробудить интерес к поиску новых сохранившихся образцов природы
  
• 
  привить любовь к своей малой Родине
  

Мы безмерно богаты

в наших чащах и рощах

столько всяких пернатых

просто диву даешься.

Но спросите иного,

что он знает о птицах,

пусть ответит толково

и, гляди, удивится:

птичье царство, и только?

Ну, дрозды,

ну, синички...

где запомнишь все клички,

просто птички - и только!

И, конечно тревожно,

что порой мы безбожно

не храним, что имеем,

не щадим, не жалеем.

Ни за что не в ответе.

Словно самую малость

нам на этой планете.

Жить и править осталось.

Не хозяева вроде,

так добро свое губим.

А гордимся природой и отечество любим.

А.Яшин.

Ведущий 1. Величава и богата могущественная природа Земля. Но и зеленый лес- великан, и озеро и речка за околицей, и муравейник в парке нуждаются в нашем внимании, в нашей защите. Мы должны помнить, что охрана природы начинается от порога нашего дома, с кормушки, вывешенной за окном, с посаженного дерева, с сохраненного, а не растоптанного цветка.

Ведущий 2. Природа... Особенно ярки впечатления от общения с природой, полученные в детстве и юности. Некоторые впечатления остаются на всю жизнь. Эти вспоминания всегда

дороги, они трогают сокровенные струны души. Мы становимся духовно богаче , чище, добрее, учимся понимать и любить прекрасное. А что делаем для природы? Мы деформируем ее.

• 
  Это озеро было очень -очень красивое. Посередине озера был перешеек. Берег был красивый, дернистый, а вода в озере была чистая, прозрачная, с некоторой голубизной. В самом озере ни одна травинка не росла. Воды было очень много. В озере водились разные виды рыб: золотой карась, вьюн, окунь и даже щука. Через перешеек был проложен мост из очень толстых бревен. Каждую весну жители села Юксары и деревни Черемуха привозили к озеру котлы: разводили костры, кипятили и стирали белье. С годами озеро стало меняться. А во время войны озеро полностью высохло. Позднее озеро наполнялось водой из болот. Вода в озере стала мутной и болотной. Озеро начало зарастать травой, появились первые кочки, озеро медленно превращалось в болото. Уже через несколько лет в этом озере-болоте люди для колхоза стали заготавливать сено. Так озеро с каждым годом все больше и больше превращалось в болото.
  

… (по приходу к озеру). Нас встречает яркое солнце, голубое небо, теплый ласковый ветерок, спокойно плывущие облака и … странная тишина. Здесь мало жужжат стрекозы, мало квакают лягушки, мало поют веселые птицы. Что же случилось? (дети отвечают). Несомненно , на это повлиял , человек. Для того чтобы совсем не исчезли все эти насекомые, птицы, земноводные, пресмыкающийся и другие животные, нам нужно бережно относиться к природе, не засорять и не захламлять их.

С северной стороны почва бедная, суховатая, средне подзолистая, песчаная. А с юго-западной стороны озера почва более свежее, песчано-подзолистая с слоями глинистого песка, где преобладает лиственный лес.

Птицы же представлены большим количеством видов. В основном это около водные , болотные и водоплавающие. Это дикие утки, чайки, цапли, можно увидеть даже диких гусей Большинство из них здесь гнездятся. Некоторые птицы прилетают только на кормежку или на отдых. Рано весной и осенью можно увидеть лебедей. На берегу озера встречаются птицы: перевозчик, кулик, турухтана, бекаса, козодой.

Загрязнение и захламление воды бытовыми отходами и мусором наносит огромный ущерб водным животным и растениям. Для этого , чтобы такие озера, как Йуксы йар (Юксарское), могли еще радовать нас своей красотой, питать чистой водой, чтобы не оскудели рыбные запасы в их водоемах, птицы не покинули окресные берега, необходимо каждому бережно относится к этим удивительным озерам. И наша первая задача — это сохранить озера, для будущих поколений.

Так давайте же будем помнить простую истину — только от нас, от наших действий зависит то, какими увидят это прекрасное озеро последующие поколения.

Викторина «Животный мир и растительность озера Юксары (Йуксы йар)

викторина проводится по отрядам. Каждому отряду дается определенное количество вопросов, касающихся озера Юксары (Йуксы йар).за каждый правильный вопрос ставим очко. Выигрывает тот отряд, который наберет большее количество баллов.

Вопросы :

1. 
   Какое было озеро Йуксы йар (Юксары) послевоенные годы? (описать)
   
2. 
   Какие рыбы водились в озере Йуксы йар (Юксары)в послевоенные годы? (щука, окунь, карась, вьюн)
   
3. 
   Какое это озеро в настоящее время? (Описать)
   
4. 
   Какие деревья и кустарники окружают озеро? (перечислить)
   
5. 
   Назовите прибрежные растения? (рогоз, кувшинка желтая, лилия белая обыкновенная, роголистник, ряска, череда)
   
6. 
   Какие растения произрастают в самом озере? ( сфагнум бурый, сфагнум магеланский, шейхцария блотная, а также встречается клюква, росянка круглолистная, хвощ болотный, водяника, пушица, белокрыльник, калужница.)
   
7. 
   Какой вид почвы преобладает вдоль озера? (песчано-подзолистая)
   
8. 
   Назовите виды рыб, которые обитают в настоящее время? (ротан, вьюн)
   
9. 
   Назовите земноводных животных? 9Прудовая лягушка, краснобрюхая жерлянка, обыкновенный тритон)
   
10. 
    Назовите пресмыкающихся, обитающих на основной части озера. (змеи, землеройка, мышь-малютка, водяная крыса, ондатра)
    
11. 
    Назовите птиц, которые встречаются или обитают в этом озере? (дикие утки, гуси, цапли, перевозчик, кулик, турухтан, бекас, лебеди.
    

-познакомить с народными традициями и обрядами – проводы осени и встреча зимы;

-приобщить детей к народным традициям;

-способствовать сплочению детских классных и школьных коллективов и развитию творческого потенциала учащихся;

-воспитывать культуру празднования народных праздников.

В осенне-зимний период деревенская молодежь по вечерам собиралась на посиделки с работой (шинчаш коштмаш). Девушки приходили с рукоделием (пряжей, вышивкой), а парни приносили заготовки для плетения лаптей, гармонь, угощение для девушек. На посиделках занятия рукоделием чередовались с играми, песнями и плясками. Длились они до полуночи, поскольку задерживаться более не разрешалось.

Ыдырвла: Шынзышполкы? А ма тиды техень? Шайышт пуда, пожалуйста!

Х.в:Перви каждый солашты самырык ыдыр-рвезывла яратеныт вады йыде иквареш погынаш, шкымым анжыкташ,йалым анжалаш, шынзын кытыралаш, веселайаш. Техень вады эртарымашвлам шынзышполкы маныныт. А ныны эрталалтыныт шкет ылышы, ылалшы ыдырамаш доны, кыдым цилан шотеш пиштеныт. Тыды цила мыштен, кид-пашаланат мастар ылын, мыренат мыштен куштенат, шукы ямаквлам пален. Шынзышполкы сола ыдыр-рвезывлан айоэш шотлалтын.Обычай семынь шынзышполкыш каждый икта-мам кандышашлык ылын, ку пум, ку керосиным, ку лашашым мелена ышташ, охыр кида каштделыт.

Ы:Ма вес у жепын ылена, тиды гишан колынна веле, маат охыр кида толделна. В теве ма ыдырвла падкагыльвлам тышкен толынна,а рвезывла савала дон ушавлам ыштен кандаш сореныт.

Х.В: Пиш кого тау толмыланда.

Ы: А таланда со тыр, шулык лижы.

Х.В: А мыньын самоваремат йамды. (Ыдыр-рвезывла скамейкыш шынзыт да шке кидпашаштым ыштат,ку кынзалам шыдыра, ку пидеш, ку тырла, ку шыртым пытыра.)

Х.В: Паша эдемым лымлештара. Седындон вет шынзышполкым ыдырвла икта-махань кид пашам со сагашты канденыт. Паша лошток кытыреныт, мырым, частушкым мыреныт, куштеныт. Шынзышполкыш со млоецвла толыныт да ышкыланышты ярал ыдырым айыреныт. А, махань ыдырым айыренытшы! Ваты лыкеш аеженыт пашам яратышым да цила ыштен мыштышым. Да ыдыржат ышкымым яжон видышышлык, весела, ласко лишашлык. Яжо ыдыр гишан халык шаяат улы:"Цырежат итыра, сынзажат весела" (Туны юк шакта) – художественный номер девушек

Рвезывла: Пуры вады лижы хоза ваты!Мамнамат выченда?

Х.В:Выченжат янгыленна. Шыцда, эртыда, цилалан вардажы сита?

Р: Варым монна, тау.

1 рвезы: Ма, Водот, тырветшым авартен шынденат, ку вык шыдешкенат?

Водот: Мыжаремым йылатен шуенам.

2 рвезы: Ыргаш лиэш йок.

Водот: Имемжы уке.

3 рвезы:А ыражетшы кого ма?

Водот: Воротникшы веле кодын.( Цилан ваштылыт)

Хоза ваты: Эргым, ангырыш выдлан каштын толай!

1 рвезы: Ой, мышкырем каршта.

Хоза ваты: Эргым, шыраш качкаш толок!

2 рвезы: Яра, авам шуда гынь, толам, кышты савалаэмжы?( Цилан ваштылыт) Художественный номер мальчиков

Хоза ваты: Перви хресань семнявлашты тетявлам изинек пашам тымденыт, ку пашам ярата, тыды ак ям маныныт. Техень халык шаявла улы: 1."Пушангым кыцкы доно аежат, а эдемым паша доно". 2."Ош калацым качнет гынь, камака вылны ит ки".

Хоза ваты: Ыдырамашвлам кид пашалан авашты тымден, а эргашвлам-атяшты.

1 рвезы: Выц-куд иаш рвезы имни доно кыдал мыштен.

2 рвезы: 7-8 иаш имни доно нырым кыралын.

3 рвезы: 9 иаш вольыкым пукшен, нырым шуйырен, киндым погаш палшен.

4 рвезы: 14 иаш рвезы сален мыштен са доно, сарла доно тыредын, атяжымат вашталтен кердын.

Х.В: А та, ырвезывла, пуэргы пашам ыштен мыштеда ма?

Рвезывла: Мыштена, изин-олен тыменьына.

Х.В: А та, ыдырвла, мам мыштеда, шайышт пуда.

1 ыдыр: 6 иаш ыдыраш шыдыраш тыменьын, иктат пашаде шынзыделыт. А 10 иаш тыред мыштен, ырген.

2 ыдыр: 12-13 иаш ыдыраш аважы уке годым вашталтенат кердын: Ышкалым шыпшылын, сыкырым ыштен, ырген, пидын.

3 ыдыр: 14 иаш коэн мыштен мынерым, тыредын ыржам, шудым сален. А 15 иаш тыды цила пашам ыштен мыштен.

Х.В: Ыдыр дон рвезывла, айда ынде веселайалына, махань мырым мыштеда, мырылтен пуда: 1. "Ош пухар савыцым". 2. Частушкывлам мырат да куштат. 3. Мадыт.

Х.В: А мынь таланда эче ик мырым мыралтен пуэм, колыштыда?

Х.В: Ынде чайымат йуаш лиэш, толда цилан стол лош, меленам, кагыльым пырылда!

Ыдыр:Пиш кого тау, хоза ваты. Шукы ум пален нална, вес ганаат токыда толына гынь, пыртеда?

Х.В: Толмыланда тау, вес ганаат вычем.

1. У меня на сарафане

Петушки да петушки.

Скоро вырасту большая,

Приезжайте, женишки!

2. Сарафан мой, сарафан,

Огненные маки,

Первый раз из-за меня

На деревне драки.

3. У меня на сарафане

Косолапы петухи.

Я сама не косолапа -

Косолапы женихи.

4. У меня на сарафане

Голубые бантики.

Меня в этом сарафане

Любят наши мальчики.

Мальчики.

5. Если так, сейчас уходим,

Обойдемся и без вас.

Не нужны нам хороводы,

Только видели вы нас.

Все девочки.

6. Чтобы печка разгоралась,

Надо жару поддавать.

Чтоб частушка легче пелась,

Надо пляской помогать!

Приложение 2.

Загадки:

• Текло, текло и легло под стекло. (Вода и лед.)

• Чем больше верчусь, тем больше толстею. (Веретено.)

• В огне не горит, в воде не тонет. (Лед.)

• Скатерть бела, весь свет одела. (Снег.)

• Я вода, да по воде и плаваю. (Лед.)

• Бело покрывало на земле лежало.

Лето пришло - оно все сошло. (Снег.)

• Маленькое, кругленькое, а за хвост не поднять. (Клубок.)

• Голубой платок, алый клубок по платочку катается, людям

улыбается. (Солнце на небе.)

• Гуляет в поле - да не конь,

Гуляет на воле - да не птица. (Вьюга, метель.)

• Крашеное коромысло над рекой повисло. (Радуга.)

• Шкаф большой, дверцы маленькие, кладут белое, вынимают черное. (Печь и дрова.)

• Комочек пуха, длинное ухо, прыгает ловко, любит мор­

ковку. (Заяц.)

• Текло, текло и легло под стекло. (Вода и лед.)

• В огне не горит, в воде не тонет. (Лед.)

• Я вода, да по воде и плаваю. (Лед.)

• Маленькое, кругленькое, а за хвост не поднять. (Клубок.)

• Гуляет в поле - да не конь,

Гуляет на воле - да не птица. (Вьюга, метель.)

• Шкаф большой, дверцы маленькие, кладут белое, вынимают черное. (Печь и дрова.)

Загадки

• Чем больше верчусь, тем больше толстею. (Веретено.)

• Скатерть бела, весь свет одела. (Снег.)

• Бело покрывало на земле лежало.

Лето пришло - оно все сошло. (Снег.)

• Голубой платок, алый клубок по платочку катается, людям улыбается.

(Солнце на небе.)

• Крашеное коромысло над рекой повисло. (Радуга.)

• Комочек пуха, длинное ухо, прыгает ловко, любит мор­ковку. (Заяц.)

Приложение 3.

ИГРЫ:

Игра «Перышко»

Участвуют 10-20 человек. Играющие образуют 2 круга. По сигналу в каждом круге подбрасывают вверх перышко или пу­шинку. Игроки начинают дуть на свое перышко, чтобы оно не падало. Выигрывает тот круг, у кого перышко продержалось на воздухе дольше.

Играющих 10-20 человек. Все становятся в круг. Один идет в середину с веревочкой, к концу которой привязан мешочек с песком или тряпичный мячик. Он начинает крутить «удочку» над полом под ногами играющих. Играющие должны подпрыгивать, чтобы их не задела «удочка». Тот, кого «удочка» заденет, считается пойманным на удочку и выходит на место среднего.

Двое играющих, заложив руки за спину и прыгая на одной ноге, толкаются плечами и стараются заставить друг друга стать на обе ноги. Тот, кто первым не выдержит и станет на 2 ноги, проигрывает. Толкаясь, можно увёртываться.

( продолжение предыдущей игры)

Играющие составляют 2 шеренги, которые строятся одна напротив другой, на расстоянии 3 шагов. По знаку руководителя все отделяют одну ногу от земли, пригнув её назад. Затем, делая подскоки на 1 ноге, каждый старается толкнуть стоящего напротив него игрока другой шеренги. Если тот не сохранит равновесие - станет на обе ноги или упадет, то он выходит из строя. Та шеренга, которая выведет другую из строя, - выигрывает.

Игра « Уголки»

Участвуют 5 игроков: четверо занимают углы, а один - в центре. Задача ребят в углах - постоянно перемещаться, меняясь друг с другом. Задача центрального – во время перебежки занять место в уголке. Кто прозевает свой угол - становится в центр.

Молодцы, ребята. Вот и промчались наши посиделки. Именно так проводили их наши предки. Мы благодарим всех участников, всех вас за активность, смекалку, веселье!

20-й день

- Ребята работают над проектами, защищают проекты, проводится анкетирование. Вечером проводится огонек прощания