К. В. Куркина Волкан Вамик, Зинтл Элизабет
И д е н т и ф и к а ц и и
жүктеу/скачать 2.53 Mb. Pdf көрінісі
|
| И
д е н т и ф и к а ц и и После смерти своего 33-летнего мужа писательница Даф на дю Морье нашла утешение во вдовстве через имитацию повседневных ритуалов мужа и использование его личных вещей. «Я взяла некоторые из его вещей себе. Я носила его рубашки, сидела за его письменным столом, исполь зовала его ручки, чтобы ответить на сотни писем соболезнования; и с помощью такого процесса иден тификации с предметами я ощущала сопричастность ему, чувствовала близость с ним. Вечера переноси лись тяжелее всего. Ритуал горячего напитка, кусоч ков сахара для двух собак, чтение молитв... Я продол жала исполнять ритуал, потому что это уменьшало боль»39. 38 Kushner, 1981, р. 133. 40 du Maurier, 1981, pp. 123-124. 51 Неосложненное горе Д аф на де М орье неверно использует п онятие «иден тиф икация», которая по определению является бессозна тельны м процессом . О днако она ощ утила силу и д ен ти ф и кации, ее способность облегчать горе. О на пыталась копировать бессознательные приемы, с помощью которых мы утешаем себя, беря от любимого человека что-то, чем вос торгаемся или в чем нуждаемся, и таким образом заполняя дыру, оставшуюся в наших жизнях. И дентиф икация — это бессознательный процесс, с помощью которого — часто воп реки самому себе — человек обретает черты, идеалы и функ ции другого. Фрейд говорил об идентиф икации как о самом раннем выражении эмоциональной связи с другим40. Мы идентифи цируем себя со своими родителями, когда в младенчестве копируем их поведение и впитываем опыт окружения, в ко тором вы росли. М аленький м альчик видит, как бреется его отец, а затем копирует его поведение перед зеркалом. М аленькая девочка скрещ ивает ноги точно так же, как ее мать. Мы обладаем целой коллекцией таких бессознательных и д ен ти ф и кац и й с ч ертам и, идеалам и и ф ункциями тех, кто нас окружает. Несмотря на то, что мы продолжаем иден тифицировать (или деидентифицировать) себя с другими на протяж ении всей нашей жизни, эти ранние идентификации оказы ваю т наиболее сильное влияние на ф о рм и рован и е наших личностей, характеров и ценностей. В этом есть не кий парадокс. Принимая черты, идеалы и функции другого, мы становимся менее зависимыми от него. Используя анало гию, мы стараемся быть похожими на учителя, или иден тифицируемся с ним, когда пытаемся выучить иностранный язы к, но, однажды выучив его, мы больше не нуждаемся в учителе. То, что начинается как выражение желания бли Freud, S., 1905. И дентификация начинается с попытки избежать сепа рации. Ребенок становится похожим на своих родителей в бессо знательной попытке быть к ним ближе. Сила идентификаций была вы явлена исследователям и, наблю давш ими за группой годовалых и двухлетних детей и их матерями в лабораторном игровом пространстве: когда матери уходили из комнаты, четвертая часть детей залезала на сту лья, на которых сидели их матери. Lewis, Feiring and Weinraub, 1981. 52 Жестокие дары: через утрату к личностному росту зости, в конце концов помогает нам отделиться и стать самим собой. Н есколько лет назад я взял годичны й отпуск и п ере ехал из пышной зеленой Вирджинии в Анкару, где я когда-то учился в медицинской школе. Испытывая радость от того, что нахожусь в Турции, я вместе с тем скучал по сельским просто рам Вирджинии. Мне стало сниться каждую ночь, что я беру семена травы и разбрасываю их по бесплодным землям Анка ры. Среди прочих смыслов в моих снах явственно просматри вается попытка идентификации, желание обеспечить себя тем, что составляло предмет моих забот и переживаний в по кинутом мною пригороде Ш арлоттсвилля. Именно так идентиф икации помогают нам заверш ить горевание. Идентифицируясь с отдельными чертами психи ческого двойника, мы уподобляемся тем сторонам другого, в которы х больше всего нуждаемся. Мы принимаем хоро шее, что было в наших взаим оотнош ениях, и делаем это жүктеу/скачать 2.53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|