бытующей и поныне в качестве фамилии тех потомков куманов, искавших
убежища в Венгрии во время монгольского нашествия. Вапрос о
происхождении этих центральноазиатских кунов нельзя считать решенным.
Дальнейшие исследования необходимы также по
вопросу об их возможном
отожествлении с куманами. Этноним
Куман калькировался древнерусскими
и некоторыми другими немецкими, латинскими и армянскими источниками
ср.: древнерусс.
Половчин, половцы, нем.
Falwen, Valwen, лат.
Pallidi, арм.
хартеш «бледно-желтый, бледный» [2]. Восточную ветвь этой политии
составляли племена канглы. Отожествление канглы с куманами
подтверждается францисканцем Рубруком, совершившим в XIII веке
путешествие в монгольскую столицу [3]. Очень соблазнительной является
еще не установленная деривация этнонима канглы со среднеазиатско-
иранского топонима
кангха.
Что же касается этнонима
кипчак, то он впервые упоминается, хотя и не
в совсем ясном историческом контексте и только в плохо и фрагментарно
сохранившейся строке, в надписи в честь уйгурского кагана Эль Тутмыш
Бильге (первая треть VIII века) [4]. Кипчаки упоминаются также писавшем в
IX веке ибн Хордадбехом как соседи кыргыз «в полунощных странах». По-
видимому, в то время они еще находились в
северной и северо-восточной
части тюрского мира [5]. Трудно установить принадлежали ли в это время
кипчаки к союзу, возглавляемому «кимекским хаканом». К концу X века,
согласно данным
-‘Âлем» [6], а кипчаки, хотя и признавали над
собою верховную власть «кимекского хакана», уже отделились от последнего
и кочевали в близком соседстве с «печенежской страной» в Волго-Яикском
междуречье. Какме другие этнические элементы, помимо, тюркских, входили
в состав кимекского союза не сообщается нашими источниками. Гардизи в
одном очень путаном рассказе перечисляет кимекские племена или роды:
легенде, кимеки были татарского происхождения [7]. Как бы ни достоверной
или недостоверной была эта легенда, мы можем предположить, что среди
кимекских племен и родов, подобно другим, тюркским государствам и
конфедерациям, в том
числе и орхонским, были нетюркские элементы.
В начале XI в. вследствие все усиливавшихся смут в киданьской империи,
племя (или союз) Кай (
Qay) принудило своих соседей, Кунов, откочевать и
искать себе новые пастбища. Последние в свою очередь вытеснили дальше
на запад племя Сары (или Шари). В последовавших межплеменных
неурядицах, Куны, неизвестно каким образом, установили свое господство в
кимекском союзе. Эта миграция, общие сведения о которой, сообщает нам
Мервези [8], присоединила к кимекскому союзу новые этнические и
племенные элементы. В ее результате этногенез кумано-кипчаков достиг
нового этапа; они приняли тот этно-политический облик, который стал
знаком средневековым авторам.
Как было упомянуто выше, вопрос об этногенезе племен кимек, кипчак,
кун и кай и их этнических взаимосвязях породил обширную литературу [9].
Мы не ставим целью этой статьи рассмотреть во всех подробностях
различные гипотезы выдвинутые учеными по поводу этого вопроса.
Единственным, бесспорным заключением, на
котором сходятся мнения
исследователей, является то, что в состав этого племенного союза входили
разнородные этнические элементы. Наряду с тюркским элементом были и
тюркизованные (или, по крайней мере, ставшие уже двуязычными)
монгольские и иранские племена. По мере того как мы внимательно и
всесторонне изучаем историю даже «чистых» тюркских элементов, все яснее
становится наличие среди этих же племен и более древних монгольских,
иранских и других этнических элементов. Например, племенная группа кай
впоследствии выступавшая у мусульманских народов как один из самых
храбрых и отважных из тюркских народов, являлась одним из племен,
входивших в состав протомонгольского сяньбийского союза. Они
фигурируют в орхонских памятниках, под именем «татабы», в
качестве
одного из подвластных тюркам племен [10]. Согласно данным арабских
географов, перед тем как кай откочевали на запад, они были самыми
близкими соседями кунов в Центральной Азии [11]. Это обстоятельство
может указать на общую этническую среду. Иными словами, надо иметь
ввиду более чем вероятное протомонгольское происхождение кунов.
У нас нет достаточно подробных данных для того, чтобы утверждать,
что куны говорили по-монгольски. Но интересно отметить, что мы находимв
знаменитом словаре куманского языка,
Codex Cumanicus, монгольские
элементы или заимствования, некоторые из
которых можно относить к
периоду предшествовавшему монгольскому нашествию. Например, кум.
Достарыңызбен бөлісу: