Книга Гермеса ключ к Тайной Доктрине
жүктеу/скачать 11.28 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 323 . Сам саркофаг Пакаля огромных размеров, намного превышающих дверной проем, был высечен из камня-монолита, а резная алтарная плита весила пять тонн!
- В Созвездие Большого Пса входит Сириус, именуемый Звездою Пса. Это
- 24 . В центре внизу — символ
- 336 . «Река Сан-Хуан была отведена от естественного русла и подведена к городу» 337 .
- 348 . Таким образом, внутренняя часть помещения Осириона являлась своего рода ионизационной ка- мерой 349 .
- свободный электрон
| 318. Со времен отдаленной древности все народы относились к змию с глубочайшим почтением, как к воплощению божественной мудрости и символу духа. Именно Гермес или Тот был первым, кто рассматривал змия как «наиболее духоподобного из всех пресмыкающихся».
Отображение Змия носит скорее жесткий, агрессивный характер и несколько сочетается с ястребиной зоркостью и хваткостью. Такое привнесение образа ястреба в изображение Змия означает его двойственную сущность. С одной стороны, мотив ястреба указывает на его арийское происхождение (египетский Змий с ястребиной головой есть Северный Полюс, а также Полюс Небес, и среди старейших египетских эмблем обозначает собой Божественный Разум), с другой стороны, голова ястреба выдает в изображенном человеке представителя колдунов Левой Тропы (в свое время произошло разделение Иерофантов на Адептов Правой Тропы и на Черных Магов Левой Тропы). К великой расе Дракона (Змея) относились друиды319 кельтобританских областей, Иерофанты Египта, Вавилона, священнослужители народов Центральной и Южной Америки. «Змеями» назывались и являлись все Адепты, Мудрецы. Уже один тот факт, что местонахождение человека представлено великим Нагом,— связывает его непосредственно с кастой Посвященных. Ибо он также есть Шеша320 Нага, служащий ложем для Вишну и поддерживающий семь миров; он также Ананта321, «бесконечный», и символ вечности, поэтому он — «Бог Сокровенной Мудрости», занимает положение среди существ выше человеческого и рассматривается как защитник закона Будды. Кроме прозвища «Змей» их еще называли «Строителями», «Архитекторами» из-за невероятного величия их храмов и памятников по всем континентам, приводивших в благоговейный восторг любого путешественника. Священнослужители принимали имена своих божеств, и таким образом традиции о них распространились по всему миру. Крест — всемирный знак; Крест был эволюцией Древа и Змия. Крест применялся как тайный знак опознания среди Неофитов и Адептов. Знак креста — каббалистический и изображает противоположения и четверичное равновесие стихий, символ вечной жизни. Такой Тау322, или египетский крест, употреблялся в Мистериях. У Брахатмы, главы индусских Посвященных, имелись на головном уборе два ключа, помещенные крестообразно, — символ раскрытой тайны жизни и смерти. Насколько всеобщей должна быть эта геометрическая фигура в мировых символах, можно заключить из того факта, что существует масонское предание о том, что Соломонов храм был построен на трех фундаментах, образовав «тройное Тау» или три креста. Изображенные на панели два креста означают Посвященного, прошедшего только две степени посвящения, т.е. еще не полного Посвященного (имеющего семь степеней и число 10), но уже продвигающегося к освоению великих Тайн Бытия. Крест и Змея были в Атлантиде эмблемами божественной Мудрости. Крест, египетский крест, или Тау, крест Джайны, или Свастика, Христианский крест — все имеют одно и то же значение. Теперь рассмотрим фигурную крышку саркофага, найденную в Храме Надписей в Паленке — район Чиапая (Мексика). Гробница Пакаля-властителя (603—683 гг. н.э.) была замурована во времена майя323. Сам саркофаг Пакаля огромных размеров, намного превышающих дверной проем, был высечен из камня-монолита, а резная алтарная плита весила пять тонн! Можно заметить, что верхняя кромка крышки как бы срезана по бокам. Если же попытаться «движение» этих срезов продолжить далее при помощи линий, вплоть до их пересечения, то получим треугольник с углами в 90°, 52° и 38° градусов. Приняв за основание треугольника прямой угол, а вторым его основанием — 
угол в 52°, мы получаем углы, характерные для Великой Пирамиды. Пирамиды Гизы именуются единственными «подлинными» пирамидами, потому что только у них стены поднимаются под углом в 52 градуса. Следовательно, надгробная плита Па- каля — это Символ подлинной Пирамиды. Поскольку видимая форма каменной крышки не есть ее подлинная Форма в Пространстве, постольку ее вершина (в виде окаймляющего цельного прямоугольника — как верхней грани крышки) и основание (три прямоугольника на нижней стороне крышки) — это углы объемной пирамиды с соотношением 1:3. Данные координаты пирамиды определяются путем сопоставления прямоугольников с одинаковым орнаментом для верхней и нижней каймы крышки. Следовательно, надгробная плита Па- каля представляет собой треугольную пирамиду (см. рис. на с. 251).  При сравнении орнамента верхнего и трех нижних квадратов каймы можно уловить некоторую идентичность в их рисуночном ритме.
Каждая нижняя плитка основания пирамиды чем-то примерно напоминает вершинную, то есть является ее вариантом.
Если выделить две крайние кромки крышки, предварительно отбросив кайму на ее вершине и у основания, получаем два столбика прямоугольников с разнообразным орнаментом. Обозначив в количественном отношении (20 прямоугольников) каждый орнамент, попробуем дать анализ рисуночного ритма — с выявлением его некоторого сходства и различия. В результате такого сравнения получаем: а) идентичные, б) подобные, в) относительно подобные, г) приблизительные орнаменты и д) орнаменты с отсутствием всякого подобия в них.
Полученные четыре «астральных» орнамента соответствуют четырем видам смерти; это несколько смертей, которым подвергаются «Принципы» в течение своего воплощения. Ибо мы имеем: 1) смерть Тела; 2) смерть Астральной Линга Шарира; 3) смерть Живой Души в Кама Локе; 4) метафизическую смерть Высшего Эго, бессмертного, каждый раз, когда оно «впадает в материю», или воплощается в новую Личность. Соединяя, то есть сближая область Нирваны с Промежуточными мирами, мы тем самым получаем Круг, или Колесо Жизни. В древних изображениях это было представлено поясом Изиды, обвивающим два Столба, в древних теогониях — Змием, проглатывающим свой хвост. Символ Духа и Бессмертия всюду изображался Кругом. «Он закусывает свой хвост», ибо это есть символ бесконечной Вечности и цикловых периодов.  В результате нашей расшифровки получилась следующая иерархия Миров, описывающая не только структурную модель Вселенной, но и модель антропогенезиса человека и человечеств
Десять Уровней дифференцированного Космоса образуют 10 — Круг, по Пифагору, — являют совершенное Число. Мистическая Декада326 Пифагора (1 + 2 + 3 + 4 = 10) представляет способ выражения идеи возникновения Вселенной. Единица — это Бог (или вечный Принцип Единства); Двойка — это Материя; Тройка, объединяя Монаду и Диаду и обладая естеством обоих, есть феноменальный мир; Тетрада, или форма совершенства, выражает пустоту всего; и Декада, или сумма всего, заключает в себе весь Космос. «Число 1 (один) родилось от Духа, а число 10 (десять) — от Материи; единство образовало ДЕСЯТЬ, ДЕСЯТЬ образовало единство». Число 10 — это символ Древа Жизни. Каждый из прямоугольников327, составляющих кайму погребальной крышки, является сложным Символом, расшифровка которого включает в себя семь уровней Духовного и семь уровней Материального Космоса. Наиболее распространенным в мире является символ Воды. 
Гаю или Землю, которая в своем высшем аспекте есть Пракрити, Природа. Сыном ее становится Купидон, Эрос или Любовь, в своем смысле это есть Божественная Воля или Желание проявить себя через видимое творение. Рассмотрим центральную часть саркофага, где расположены нижние элементы «механизма».
В нижней части агрегата — не огонь, не пламя от «ракеты». Это — символ льющейся Воды, мистической Первичной Субстанции, которая или создает все в Природе, или все в Нее и возвращает (то есть разрушает).  Фаллические знаки — эмблема «дверей, врат, рта, места выхода» — скорее означает «узкие ворота», ведущие в Нирвану.
 ^ ^ — Круги связаны с совершенным мужским и женским символами, их единством или Единицей.
Перевернем теперь картинку на 90 градусов. Если присмотреться ко всем линиям и точкам внимательно, то заметим, что здесь присутствует явная симметрия.
Снизу в крайнем орнаменте дается изображение трех точек (обозначенных нами - 1, 2, 3), которые можно символизировать своего рода Нижней Троицей; сверху -три точки (обозначенные нами - 1), выступающие, соответственно, как их единство или Целое, Верхняя Троица. Полученное соотношение точек обрисовывает перед нами еще одну треугольную пирамиду — Единица на вершине и Тройка в основании.  Тогда расположенные ниже к центру четыре верхние и нижние точки являются Небесным и Земным Тетраграмматоном, выступающим, по Пифагору, Кубом Невидимой и Видимой Вселенной. А крайние справа две точки в сумме с Тетраграмматоном образуют знаменитый Тетрактис Пифагора; Десять Точек Тетрактиса всегда были символом огромной важности, потому что открывали тайну универсальной природы.
В результате разделения Бытия на «Небо» и «Землю», мы получаем Небесного Человека (1 + 4 = 5), состоящего из пяти точек, и Земного, или Физического, Человека (3 + 4 = 7), состоящего из семи точек. Здесь каждая точка соответствует «принципу», то есть означает строение человека. Человек есть семеричный символ на земном плане; со смертью его покидают нижние два принципа — Тело и Временная Жизнь, жизнеспособность. (В Египте умерший обозначался Пятиконечной звездой, концы которой представляли человека, или символом Пентаграммы). Значительно позже отделяется Линга Шарира — двойник тела; Кама-Рупа328, или Животный центр человека, разлагается в Кама-Лока. Рассмотрим теперь другие детали механизма: 
 — есть Тройственность Целого: Духа, Души и Физического Тела13.
В середине всего механизма мы видим Крест — охраняющий талисман и символ спасительной мощи; означает также фаллический знак Четвертой Расы — Расы Атлантов. Арийский Крест14
Следовательно, данная гробница сигнализирует о своей принадлежности потомку или преемнику Адептов, выходцев из Атлантиды во времена колонизации Африки. Мало того, Крест или его знак были приняты как символы, по которым Адепты и неофиты со всего мира узнавали друг друга. Присмотримся теперь к одежде Пакаля. По количеству полосок на браслетах на запястье и щиколотке можно заключить, что Пакаль — представитель Адептов Пятой Расы (пять полосок), но 
Крест в Круге — это древнейший символ Древо Жизни. То же дает обозначение или , Крест Тау или Свастика — 
Крест Джайны.   
значение ведет свое происхождение через Атлантов (Крест в центре механизма) от «Сынов Божьих» (три полоски). Кроме этого, преемственность от Третьей и Четвертой расы заключена в изображе- ниях-идолах, окружающих сам аппарат Пакаля. Одна нога дотрагивается до педали, которая приводится в действие, другая нога придерживает орудие войны — двойную «огненную змею», способную испускать смертоносные лучи (типа бластера) или низвергать молнии — в виде двойного символа «джед». По своему могуществу Пакаль представляет собой полного Посвященного (с числом полосок десять). Такого полного Адепта, прошедшего все ступени посвящения, именовали Драконом, Змием, Нагом. Три «преобразователя», связанные с превращением Воды в материальные объекты или же их расщеплением на составляющие частицы, — форма этих деталей напоминает головной аппарат скульптуры «Человека в Змее», т. е. их конструкция, вероятно, предназначена для одних и тех же целей.
Поскольку в Космосе постоянно «летают» Зародыши — прообразы будущих материальных объектов в виде тройных Монад СТО будучи пронизаны стремительно испаряющейся Водой, которая мгновенно дифференцирует заложенную в ней первома- терию до заданного Магом состояния, постольку эти Астральные Формы принимают различный материальный вид. Одухотворяется живая природа; рождение дается также и неживым объектам. Вода «клубится», облекая собою Духо-Формы, рождая тем самым материальный Космос (трансформация образа священной птицы — кетцаль)329.
 Аналогичное изображение, связанное с материализацией объектов, встречается в изображении бога L (который, по известным трактовкам, курит сигару). Данная материализация проводится с помощью характерного инструмента — двойного раструба с птичьей маской, — расположенного возле сопла Агниастры на саркофаге, а также рядом с богом L.
Привлекает к себе внимание рельефное изображение в камне самих волн газа, выходящих из «сопла» аппаратов, которые работают, вероятно, с разной мощностью. 
Естественно, главная роль в процессах созидания и уничтожения любых материальных объектов принадлежит человеку, являющемуся Магом. Маг — это действие живой Силы, созданной Волею, в тех феноменах, где субъективное действует на объективное и устремляет его к действию. Фохат (Энергия) не только живой Символ и Вместитель этой Силы, но и Сущность, ибо Силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают свое влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порожденной сильной волею магнетизера. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей — от планетной системы до светляка и полевой маргаритки — выполняет план, хранящийся в Разуме Природы или в Божественной Мысли для развития и роста каждой особой вещи. Магия существовала всегда. Первые обитатели Земли никогда не приносили огня на свои алтари, но с помощью своих молитв они низводили небесный огонь. Первые маги были прирожденными. Затем Небесные Боги помогали людям выживать. «Прометей открыл и передал им искусство низводить молнию; и способом он их научил, они низводили огонь из надземной области». Маги постоянно хранили в своих очагах огонь, который они волшебным образом добывали с неба. Считалось, что Знание огня, Солнца, Луны и молнии составляет три четверти знания Бога. Много тысячелетий спустя магии надобно стало учиться. Материальная сущность человека заменила в нем Духовное Знание. Посвящение стало делом избранных. Пятая Раса почти низвела человека до безбожника, Силы были отняты, и человек забыл свое величие и могущество. Природа Материи стала царствовать в Душе; Духовному почти не осталось места в ней. Маг — человек, который путем полного подчинения Материи своего Физического Тела достиг такой степени очищения, при которой Дух становится почти свободным от Материи16 и может творить чудеса. Его воля, более того — его простое желание становится творящей силой, и он может приказывать Элементам и Силам Природы. Воля мага формирует невидимую, но все же субстанционально совершенно объективную матрицу, в которой Физическая Материя располагается в зафиксированной Форме. Воля творит; ибо Воля в движении есть Сила, а Сила производит Материю. Таким образом, Дух мага подобен Духу Всевышнего — Он всезнающ в своей сущности. Что касается колдунов, то они применяют Черную Магию, которая связана не с собственной Божественной Душой, а с привлечением на помощь только того класса духов, которые называются Элементами. Энергетика человеческого организма, обращенность в себя «Я» человека путем долгого ученичества открывает такое могущество, что, по словам Вивекананды17, человек «может сдвинуть Солнце и звезды с их мест, управлять всем во Вселенной, от атомов до огромных солнц. Все силы природы будут повиноваться ему, как рабы». Для этого необходимо овладеть первоэнергией (Фохат), которая в Индии называется праной, в Китае — ци, или чи, и эта энергия находится везде и проявляется как сила — общая сумма энергии Универсума. Но и этого еще мало. Чтобы создавать феномены, оккультист должен быть достаточно просвещенным: быть наследником Мудрости арийского Риши. Каждое оккультное действие есть порождение Сил. Наблюдение и регистрация движения звезд ориентирует мага на высвобождение стихий, действующих в данный миг. Астральный Свет, или Эфир, полон сознательными, подсознательными и бессознательными сущностями, а это определяется действием электромагнитных влияний Земли и других небесных светил. Процесс перехода одного Элемента в другой Элемент подчинено «закону эквивалентности»: «материя из одного состояния, которое характеризуется определенной массой и энергией, переходит в другое состояние с другими массой и энергией». Эффект высвобождения или привнесения энергии извне — это и есть результат действия тех Сил, которые возникают по воле мага. Существует всемирный, единственный посредник всех форм и жизни, называемый Од, Об и Аур. (Од есть чистый Свет, дающий жизнь и магнетический флюид. Об, посланник смерти, ко- торым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур — синтез обоих, Астральный Свет). Данный посредник, активный и пассивный, положительный и отрицательный, «Отец-Матерь», или Электричество и Жизнь. Древние его изображали змием, Фохатом или Числом 9. Это есть непосредственный посредник магии, и в герметической философии означает «Жизнь, влитую в Изначальную Материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы.  Теперь присмотримся к самому Адепту, изображенному на крышке саркофага Па- каля. На голове у него
Как видим, технический аппарат «соприкасается» с носом человека. Что означает нос как символ? Правая Ноздря — это Жизненный Принцип, Левая Ноздря — Жизненный Носитель. Следовательно, мы являемся невольными свидетелями акта Магии, когда человеческая Воля, воздействуя своими флюидами (Фохатом) через техническую установку и усиливая тем самым свое божественное свойство, формирует или разрушает материальные объекты. Данное действо может быть дано через следующее объяснение. Волны божественной Сущности, которые текут из Непрояв- ленного через Проявленного Логоса, касаются человеческой головы и там останавливаются. Атмический Луч в его тройном аспекте Творца, Сохранителя и Разрушителя (Возрождателя) про- ходит через 10 отверстий Человека, или Центров Деятельности, и приводит в действие ту или другую силу на оккультной стороне Природы («давание бытия» или «принятие жизни»). Поскольку Правая Ноздря соответствует в Оккультизме Жизненному Принципу, постольку Маг или «вдыхает» Жизнь, то есть «оживотворяет» Материю, или же лишает Материю Жизненного флюида. Что касается тела человека, то физический человек не имеет своей доли в непосредственных Духовных действиях. Здесь главным «принципом» является невидимая магнетическая сфера, или Астральное Тело, в которую каждый человек окутан. Этот аури- ческий (магнетический) флюид, который эманирует из человека, есть нечто большее, нежели мы знаем о нем. Эта индивидуальная Аура включает в себя Атмический Луч в его тройном аспекте Творца, Сохранителя и Разрушителя (Возрождателя) и Буддхи-Манаса (Духовной Души). Данное сочетание обладает способностью (Седьмой принцип) принимать форму своего тела и становиться «Лучезарным», Сияющим Авгоэйдом (носителем, порождающим новые формы). Строго говоря, это есть то, что временами становится формой, называемой Майави Рупа. Следовательно, Физическое Тело с Праной (два принципа) определяются и зависят от Аурического Тела и двойного Манаса (двойной ум или сознание). Это есть тот материал, из которого Адепт формирует Астральные Тела любых материальных объектов на земном плане (от Авгоэйда и Майави Рупы книзу). На погребальной крышке Пакаля демонстрируется уровень магического мастерства — процесс материализации, когда лучистая аура Адепта эфирными частицами выявляет Аурические Тела (Линга Шарира), витающие в сознательном Космосе, а Ноздри «вдувают» в них Атму (Дух) и Буддхи (Душу) — Первый и Второй Космические Принципы18 — в зарождающиеся существа. Данный процесс усиливается действием Воды (ручная «сумка» с жидким газом), которая облекает в физическую оболочку любой проявляющийся на земном плане объект (камень, растение, животное и даже человека — уплотняя любого низкого духа). По своей воле данный процесс Пакаль проводит за счет своей полной жизненной энергии, не оставляя жизни для себя. На картине крышки гроба видно, что он сознательно уходит из жизни,
Перед нами — Адепт, представитель Пятой Расы Адептов, принявший эстафету Магов (скорее Колдунов)330 Атлантиды. Оставляя свое Физическое Тело, Пакаль перемещается в Астральную область, унося с собою Дух, Душу, то есть Сознание, и Астральную оболочку. Данная эзотерическая традиция достойна только совершенного Адепта, который устанавливает свое пребывание после смерти в состоянии Нирманакаи, то есть когда он выше даже божественной иллюзии Девакхана. Такой Адепт навечно остается в астральном (незримом) плане соединенным с нашей Землею и с того времени движется и живет, владея всеми своими принципами, за исключением Праны (Жизни) и Физического Тела. Через свои физические центры (10 отверстий), соединенных оккульт- но взаимодействием с духовными центрами, он извлекает пользу, ибо эти отверстия или проходы являются каналами, которые посредством воли человека притягивают и используют космические силы. При этом Адепт уже находится за пределами грубой Материи, поскольку все его оставшиеся пять принципов, или космические планы (за исключением мира физических тел), унесены за пределы земной Материи. Наши семь чувств соответствуют всем другим семеркам в природе и в нас самих. Человеческая Аурическая Оболочка имеет семь слоев, как и Космическое Пространство. Именно эта Аура в соответствии с ментальным состоянием чистоты Адепта, открывает для него возможности в другие миры (она же отключает обыкновенного человека от всего, кроме возвращения, по Карме, в этот трехмерный мир Материи). Таким образом, можно сказать, что Адепт был взят на небо «живым», то есть вознесен на Небо или Богом, или собственными силами. Этот вид легкой «смерти», или euthanasia, имеет эзотерическое значение. Он символизирует «смерть» Адепта, достигшего силы и степени и также очищения, что дает ему возможность «умереть» в физическом теле, но все же жить, продолжая сознательную жизнь в его астральном теле. Но вернемся к погребальной плите Пакаля. В нижней части агрегата «сжигаются» два принципа. Вода расщепляет Седьмой принцип — Физическое Тело, что соответственно лишает человека и Чувств, и Желаний (Прана) на этом майявическом (физическом) уровне. Семеричность человека сменяется пятирич- ностью, но человек остается жить в Астральном теле — теле двойника. Сознательное действие человека связано с приведением левой ногой рычага в действие. На этом рычаге — на нижней панели — наглядно выделены эти принципы в виде двух круглых выступов. Достаточно Пакалю лишь двинуть ногой рычаг, как газ поступит внутрь агрегата, и человек мгновенно «рассыплется» на атомы, а сам Пакаль перейдет в астрально-параллельный мир. Следовательно, если Пакаль сознательно покинул земную жизнь, то в саркофаге никак не могло лежать его истинное физическое тело. Его просто подменили телом другого человека, то есть смерть Пакаля была символически овеществлена. Это подтверждает и Г. Хэнкок: «Согласно надписям, монарху в момент смерти было восемьдесят лет, но украшенный изделиями из нефрита скелет, который археологи обнаружили в саркофаге, принадлежал мужчине вдвое моложе»20. Кроме этого было еще обнаружено, что его зубы, окрашенные в красный цвет, не были инкрустированы или подпилены, что довольно необычно для мужчины майя, занимающего высокое положение. «На плите в нижней части саркофага изображена страшная маска, одним своим видом напоминающая о смерти: лишенные тканей и мышц челюсти и нос, огромные пустые глазницы с серповидными завитками внутри (так называемый глаз бога), оскаленные клыки. Это стилизованное изображение Божества Земли. Его голову увенчивают четыре предмета, два из которых служили у майя символами смерти, а другие, напротив, ассоциировались с рождением и жизнью (зерно маиса и цветок или маисовый початок)»331. Итак, Пакаль остался жить вне Пространства и Времени, путешествуя по Астральным мирам. Будучи Магом он последовал за многими ушедшими ранее Адептами Четвертой Расы. Вместе с Мудрецами могли уходить и не умудренные Знанием люди — не без их помощи, и еще с помощью той удивительной установки, которая изображена на крышке саркофага. Поэтому в ольмекских районах Центральной и Южной Америки — в самых разных других местах, где присутствовала Четвертая Раса Атлантов (особенно поздних, намного переживших своих соплеменников в Азии, Африке и Европе), — нельзя обнаружить ни одного захоронения и ни одного скелета! Можно лишь задаться вопросами: Как часто они нас посещают? Кто из них воплотился? Каково их участие в делах земных людей? Что же касается подобных аппаратов и другой техники332 Атлантов, то они либо аннигилировались вместе со своими хозяевами, либо взрывались, подобно покрытому золотом ящику Бога Ра. Ни раскрыть аппарат, ни овладеть им человеку Пятой Расы было невозможным делом. Невоспитанный разум человека не в состоянии оградить себя от магических запретов Адептов и Колдунов. Поэтому все сокровенные захоронения и их содержимое охраняются изначально. Снять такую «охрану» под силу лишь Адепту, прошедшему не менее двух степеней Посвящения. При расшифровке других деталей механизма можно «заглянуть» в историю рас. Так, Первая и Вторая Раса родились в Арктиде, которая затем погибла от оледенения. Третья и Четвертая Раса проживали в Лемурии и Атлантиде, которые со временем также погибли — от землетрясений, вулканов и потопов. Представители всех этих рас поддерживались Мудрыми Змиями; узор рисунка наглядно отображает их судьбу и объект охранителя.
 Наши Человечества Четвертого Круга связаны с Собакой или Созвездием Пса23, с которого, по мнению Древних, произошла жизнь на Земле.
Судьба нашей Расы зашифрована в рисунке верхнего орнамента. Шестая Раса по духовности будет идентична прежней Третьей Расе — расе гермафродитов. На рисунке это отражено посредством фаллических знаков. 
23 В Созвездие Большого Пса входит Сириус, именуемый Звездою Пса. Это была звезда Меркурия, называемого Великим Наставником Человечества. Шестая Раса (а позже и Седьмая) будут поклоняться Змию, то есть они по своей сути все станут солнцепоклонниками. Изменение полюсов Земли приведет к постепенному переселению людей в районы, близкие к сегодняшним Северному и Южному полюсам, где Солнце и Луна будут всходить один раз в год.  Шестая, а затем и Седьмая Раса постепенно истончаясь, станут свидетелями многих земных катаклизмов. Последним местообитанием Седьмой Расы станет «Остров-Суша» — земля Аркти- да, или «Полярная Шапка» Земли. На рисунке изображены Луна и Солнце в окружении Змия — индусско-буддийского Дракона, вечно угрожающего Солнцу во время его затмений, но никогда не пожирающего его.
Шестая Седьмая Раса Двоякий принцип Вселенной: Дух и Материя Раса
Верхнее «сопло» закрыто для внешнего мира — оно взаимодействует с носом Адепта; нижнее «сопло» находится в «нерабочем» состоянии, поэтому внутренний рычаг открыт. Процесс разложения воды (Н2О) на составляющие ее элементы, с последующим их преобразованием в праэлементы — первозданный Хаос — протекает в стационарной системе. Получение Астральной Воды проходит при громадном сжатии газа, с последующим столкновением его частиц и превращением их в жидкий газ — топливо, вес которого измеряется весом физического вакуума Пространства (см. рис. на с. 276). Технологический процесс получения жидкого водородного топлива, или Воды, в агрегате («котле») обнаруживает совпадения с другим изображением аналогичного процесса — на подвеске, вырезанной из раковины. Здесь наблюдается явное сходство в строении «котла» и отдельных частей Агниастры.
Присматриваясь к позе Пакаля, можно сделать вывод, что он сидит, опираясь частью спины и затылком на боковую стенку верхней стойки механизма; левая нога прикасается к противоположной нижней части стойки, а пятка находится на рычаге. Поскольку в «кабине» агрегата имеются два входа для носа Адепта — в разные, противоположные «сопла», — невольно напрашивается другой вывод: сиденье, на котором сидит Пакаль, имеет вращательное устройство, что позволяет Адепту быстро переключаться с одной части механизма на другую, поворачиваясь то к одному, то к другому «соплу». Если пересчитать все части агрегата на его составляющие элементы, то получаем следующую картину. Три «преобразователя» вместе с регулирующими их внутренними устройствами, плюс верхние и нижние рычаги-переключатели давления газа и, наконец, «котел», предназначенный для протекающих в нем реакций для получения жидкого топлива — Воды: итого получается 7 элементов в общей конструкции аппарата. Следовательно, перед
нами — Агниастра, самое мощное орудие войны в «Махабхарате» и «Пуранах». Вызывает удивление лишь тот факт — как это сооружение смогло просуществовать до времен майя? Может, плита в Паленке — это последний памятник механизму, исчезнувшему вместе с Пакалем? В Паленке — в Храме Креста — встречается аналогичное изображение Агниастры, где также используются атрибуты с погребальной крышки Пакаля. Здесь мы видим центральный Крест, два «сопла» Агниастры, одно «сопло» — с двойным раструбом и птичьей маской — связано с оживотворением живых существ, что направляется Волей Мага (правая сторона изображения). В нижней кайме находятся знакомые нам символы: слева — Вода, справа — Человеческий Ум и Линга Шарира, проводник Жизни24. В центре внизу — символ
Созвездия Пса, выше — Божественный Разум. Справа возле Аг- ниастры находится представитель Четвертой Расы — восточный эфиоп, переселенец с Атлантиды; слева — его преемник, Адепт Пятой Расы. На голове у Атланта, вернее, на его тюрбане, находится цветок Лотоса — оккультное растение, Всемирный символ Огня и Воды, или Духа и Материи, что связано с идеей создания и зарождения; сама же идея Лотоса всегда выражалась как Триединое божество каждого народа, а также — символ Чрева, Великой Бездны, в которой сокрыта будущая Вселенная и все, что к ней относится. Но тюрбане Адепта Пятой расы мы также видим Трилистник
Особо остановимся на символизме Лотоса-трилистника. Лотос символизирует жизнь человека и Космоса, поскольку корень Лотоса, погруженный в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а сам цветок, носящийся над водою, и открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия.  Лотос также является эмблемою производительных сил, как духовной, так и физической Природы; посвящен Природе и ее богам. Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения через посредство Духа и Материи, то есть являлся продуктом тепла (Огня) и воды (пара или Эфира). Лотос в Индии — символ Горы Меру. Лотос-двуполый, оплодотворяющий, содействует выявлению Брамы, то есть Эманации объективного из субъективного.
За головой Адепта Пятой Расы находятся три сцепленных между собой кружочка — Дух, Душа и Тело — Триединство в одном. А за головой Атланта остались только два — символ ушедшей Расы — как Двуединство: Дух и Душа. По мнению автора этих строк, общий смысл рисунка из Храма Креста в Паленке отображает передачу Духовной Эстафеты из рук одной расы в руки другой, символом которой становится Агниастра. При сравнении двух Агниастр можно заметить, что в изображении с Пакалем сиденье машины дается как бы спереди, а в изображении в Храме Креста эта же машина изображена сзади, то есть с обратной стороны. Поэтому центральная стойка, примыкающая к сиденью, имеется только с одной стороны, как это мы видим в изображении в Храме Креста. Да и правые и левые детали сиденья дополнительно указывают на это. Кстати, некоторые внутренние узоры имеют свои аналоги.
По преданиям и согласно инструкциям, находимым в Аст- ра-Видья, этот аппарат — Агниастра, используя свойства Эфира или физического вакуума, мог свободно маневрировать по воздуху, преодолевая силу гравитационного притяжения. Если это так, то все Адепты, имеющие подобные средства передвижения, общались не только в физическом приближении друг к другу, но и посредством перехода на Астральный уровень. На уровне астрала Время течет медленно, а в более высоких его слоях оно постепенно истончается. Поэтому благодаря Агниастре Адепт мог путешествовать в Прошлое или Будущее. Надо было лишь «уйти» из материального тела, то есть распасться на атомы или молекулы, а затем при возвращении восстановиться вновь, как мифологическая птица Феникс могла возрождаться из пепла25. Неудивительным тогда становится изображение нагрудного или набедренного орнамента у высших жрецов майя через символ Агниастры.
 Оружие Астра, намного меньшее по размерам, чем Агниастра, могло быть личным оружием человека Пятой Расы, поэтому использовалось жрецами в их корыстолюбивых целях,
Колдуны и Черные Маги держали всех в страхе и повиновении. Так, одно из изображений в Храме Креста показывает Адептов Четвертой и Пятой Расы, попирающих сгорбленные фигуры людей, символизирующих народы страны Паталы, или Америки. 
ы   оо
U)
Никакое сложное оборудование, рождающее, обрабатывающее или истончающее материальные объекты, не могло функционировать без специального топлива — жидкого или твердого газа, получаемого при помощи очень трудоемкой технологии, требующей особых условий и замкнутого пространства. Такой идеальной моделью, способной пропустить через себя всю цепь технологических процедур, служила форма пирамиды. Начало производства топлива определялось забором огромного количества физической воды333; продуктом такого производственного цикла являлось получение сверхтвердого вещества, или жидкого газа, именуемого в оккультизме Водой. Превращение однородной части элементарной (неразложимой) «Земли» в «Воду» совершается при переходе массы водного вещества в свою виртуальность — праническое тело. (Данный процесс постоянно совершается в Природе, когда часть водной атмосферы Земли временно переходит в невидимое состояние, а затем опять становится водой.) Строительство любой пирамиды, предназначенной для промышленного производства Воды, всегда предполагало наличие водных ресурсов в географии местности. Древний город в Андах Тиауанако (Боливия) был построен возле озера Титикака и насчитывает возраст примерно 15 000 лет334. По Г. Хэнкоку, Тиауанако соединяется с дном озера развитой сетью каналов и гидросооружений. Сам город представляет собой систему подземных и наземных дренажных каналов; внутренний водопровод был способен пропустить огромный водный поток. В глубине пирамиды Акапана «археологи обнаружили сложную сеть зигзагообразных каналов, выложенных камнем. Они были очень точно выровнены по углу и состыкованы с точностью до по- лумиллиметра. По этим каналам вниз сбрасывалась вода из большого резервуара на вершине, спускаясь с одного уровня на другой, пока не достигала рва, окружавшего сооружение. С южной стороны вода непосредственно омывала основание пирамиды»335. На территории Тиауанако данная водная система кроме пирамиды Акапана обслуживала храм Каласасайя и Подземный храм — Кантатайита. Таким образом, мы наблюдаем в этих трех величественных постройках взаимосвязанный комплекс гидравлической системы. Другой город — Теотиуокан (Мексика), датируемый 1400 г. до Р. Х. и именуемый «Городом Богов», — также располагал «тщательно организованной системой каналов и проточных водоемов, прорытых к спрямленному участку реки; эта гидравлическая сеть обеспечивала сток воды в озеро Тескоко»336. «Река Сан-Хуан была отведена от естественного русла и подведена к городу»337. По А. Элфорду, «в Теотиуакане буквально все — пирамиды, улицы и полы в домах, как это ни странно, — покрыты водонепроницаемой штукатуркой... Сложная водопроводная система под полом сливает воду на улицу... Пирамида Солнца с трех сторон окружена каналом»338. Как и пирамида Солнца, так и два взаимосвязанные с ней сооружения — пирамида Луны и храм Кецалькоатля — окружены загадочными каналами. Центральная «улица» города «перегорожена довольно высокими стенами, у основания которых ясно видны остатки хорошо оборудованных шлюзовых устройств»339. «Обследование шлюзовых устройств показало, что вода в древности была, причем, возможно, в больших количествах»340. Другие поселения ольмеков в Центральной и Южной Америке — Мачу-Пикчу (Перу), Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес, Ла-Вен- та (Мексика) и др. — буквально изобилуют подземными водопроводными сооружениями. Так, Мачу-Пикчу был построен с протекающей рядом священной рекой и являлся, по Г. Хэнкоку, гидрологическим центром в отдаленном и труднодоступном месте Анд. Поселение Ча- вин-де-Уантар в Андах (Перу) буквально «лежит» на подземной водопроводной сети. Один из каналов отводит воду из соседней реки под селение, тогда как другой отводит воду из храма Чавин в другую реку. «По нескольким водопроводным каналам потоки воды подводятся к подземной галерее и собираются там под квадратной площадью»9, по одну сторону которой стоит прямоугольное здание, называемое Северной платформой, по другую сторону — аналогичное здание, но Южная платформа. Таким образом, в Чавин- де-Уантар опять мы видим комплекс гидравлического сооружения с тремя взаимосвязанными между собой зданиями-емкостями.  Археологические раскопки Сан-Лоренсо,
Трес-Сапотес, Ла-Вента (Мексика) позволили обнаружить крупные водопроводные системы, подземные туннели и «весьма сложную технику, назначение которой установить не удалось. Так, например, рядом с Ла-Вентой стоит странная вулканообразная пирамида, видимо, имевшая какое-то практическое, а не символическое значение»341. (Кстати, эта пирамида является самой древней ольмекской пирамидой в истории индейской Америки.) 
«А тем временем археологи были в полном недоумении, обнаружив в Сан-Лоренсо целую сеть искусственных резервуаров, связанных между собой подземными каналами и шлюзами. Такие тщательно выполненные земляные работы и каменные сооружения типичны для сорока или более известных ольмекских поселений»342. На противоположной стороне Земли также встречаются довольно сложные технические строения, характеризующиеся сложной сетью водопроводных систем. Строительство Вавилона первоначально было задумано как единое, целостное гидравлическое сооружение, лежащее «ниже нынешнего уровня подземных вод»343. Древний Иерихон (Ливан), построенный за 8 тысяч лет до Р. Х., был расположен на берегу естественного ручья, «который дает 1000 галлонов воды в минуту. Очевидно, что это обстоятельство сыграло свою роль в выборе места»344. Подобное строительство велось в Шумерах, городах Содом, Гоморра, Севоим, Адма, Сигор (по Библии) к югу от Мертвого Моря, расположенного на 395 метров ниже уровня океана. Так, в древнем Иерусалиме были обнаружены 37 огромных подземных водных резервуаров «общей вместимостью примерно в 20 миллионов галлонов (37 850 000 литров). В одной такой цистерне вмещалось приблизительно 2 миллиона галлонов (7 570 000 литров) воды»14.   Самым древним водопроводным сооружением в мире считается Осирион в Абидосе (Египет) — это каменная постройка, состоявшая из бассейнов, ниш, каналов и колонн (весом до 100 тонн). Археологические раскопки показали, что водой здесь все было заполнено почти до краев.
По Г. Хэнкоку, данное сооружение, около 30 метров длиной и около 20 метров шириной, сложено «из самых крупных в Египте камней... Здание разделено на три нефа, причем средний шире крайних; границей служат два ряда мощ- ных монолитных колонн из гранита, поддерживающих столь же массивные архитравы».345  Внутри среднего нефа находится цоколь длиной 24 и шириной 12 метров, вырубленный из крупных блоков и со всех сторон окруженный трехметровым рвом с водой глубиной 3,5 и шириной 3 метра.
По мнению автора этих строк, Осирион был предназначен для получения Воды, жидкого топлива, которое по своим структурным свойствам представляло собой агрегатное вещество — параводород — ион-ионный вырожденный газ с химически активными примесями-добавками. Осирион был сооружен в те времена, когда Африка только-только поднималась; и вода моря через ниши в стене беспрепятственно поступала внутрь здания. «Помогало и то, что, просачиваясь из грунта, вода заполняла все бассейны, ниши и каналы почти до краев цоколя, как, видимо, и планировали авторы проекта»346. Гранитные перемычки — подводные плиты-ворота — регулировали поток водной массы, сдерживали или выпускали из здания газ. Первоначально шло расщепление воды на водород и кислород (затем этот процесс продолжался непрерывно). Поскольку теплоемкость газов водорода и кислорода примерно одинакова, постольку все технологические звенья могли проходить в одном и том же здании347. Расщепленный водород поступал затем в верхнюю часть здания, где находилось перекрытие благодаря самым мощным монолитным плитам; кислород, как более тяжелый газ, опускался в нижнюю половину здания, часть которого выходила наружу через нижние камеры и ниши. Стены насчитывали толщину не менее шести метров и были сложены из очень крупных блоков из красного песчаника. Две длинные поперечные камеры, сделанные из известняка, находящиеся за тремя северными нишами и к югу от больших ворот, были заполнены водой и являлись своего рода «сообщающимися сосудами» по отношению к прямоугольному рву с водой внутри Осириона, то есть поставляли в здание электролит
Таким образом, тройная конструкция помещений, заполненных водой — южная камера, северная камера и цокольная камера, — была представлена в своей первозданности сначала в Оси- рионе, затем она была повторена во многих пирамидах по всему миру. Возрастающее давление водорода вверху здания усиливалось нижним расширяющимся объемом кислорода. Два внутренних бассейна на площадке цоколя были предназначены, вероятно, для плазменных катода и анода348. Таким образом, внутренняя часть помещения Осириона являлась своего рода ионизационной ка- мерой349. Ионизация — превращение электрически нейтральных атомных частиц (атомов, молекул), в результате удаления из них одного или нескольких электронов, в положительные ионы и свободные электроны350. Если в большом внутреннем бассейне находился плазмотрон, то ионизация достигалась ударными оптическими разрядами. Распространение оптических разрядов наблюдалось сразу же после пробоя газа лазерным импульсом и длилось до его окончания, после которого возникала светящаяся взрывная волна. Степень ионизации газа росла с ростом температуры и давления. При большой скорости кинетическая энергия газа приводила к весьма значительным изменениям давления, температуры и плотности. В то же самое время внизу Осириона продолжались электрические пробои воды в бассейне с последующим превращением ее в газ. Поступающая вода из грунта также подвергалась беспрерывному пробою и ионизации. В результате возникали беспрерывные ионизационные волны. Ионизация ионов обусловливает повышение кратности их заряда. Максимумы в области энергий приводят к возбуждению автоионизационного состояния атома, а это означает его неустойчивость, распадение с удалением из атома одного или нескольких электронов и излучением фотонов. Газ с высокой степенью ионизации образует плазму. При еще малых плотностях водорода ионизация уменьшалась при сжатии и возрастала при нагреве; при возрастании плотности наблюдался рост степени ионизации за счет сжатия вещества. Энергетический спектр атомов деформировался, поскольку поля ионов проявлялись на малых расстояниях. По мере сжатия исчезали возбужденные состояния, соответственно понижалась граница континуума. Электронная компонента вырождалась; все электроны были оторваны от ядер и образовывали однородный электронный газ. Переход с низкого на более высокий уровень энергии сопровождался возбуждением атома или молекулы водорода, то есть их столкновением с электронами, и в зависимости от энергии электронов характеризовался скоростью и углом сечения столкновения. При пороговых значениях энергии электронов образующиеся возбуждения вели к вырождению уровней энергии электрона в атоме водорода, причем, не только по их отношению к массе, но и по установлению средних значений колебательных состояний с одинаковой энергией. Как только в камере Осириона появлялась плазма, в действие вступал другой генератор, находящийся на наклонной лестнице цоколя в северной части нефа. (Течение плазмы постоянно поддерживалось любыми генераторами плазменных потоков: ионными источниками, плазменными ускорителями, плазмотронами.) Находящиеся на лестницах генераторы, вероятно, представляли собой две магнитные сортирующиеся системы — водородный и кислородный генераторы21 — квантовые установки, связанные с получением атомов водорода и кислорода, их очищением и превращением в атомарное состояние средствами электрических разрядов. Затем все это собиралось в пучок, фокусировалось и выбрасывалось из пучка под углом 28 градусов. Так образовывалась высокоскоростная газовая струя, представляющая собой ударную волну в плазме. Ударные волны определялись вектором скорости, поворачиваемым на определенный угол. Вначале они имели распространение в газе больше скорости звука и увеличивались с ростом интенсивности скачка. При достижении ударной волной препятствия в виде поверхности плиты потолка Осириона в 152 градуса возникало уменьшение скоростных величин волны, соответственно отражающихся на давлении22. В результате под центральной частью потолка Осириона происходило уплотнение газа с резким увеличением давления, плотности, температуры, что обозначается как скачок уплотнения, который тождественен новой ударной волне. Образующиеся ударные волны, порождающие и порождаемые мощными взрывами, влияют на пространственное распределение электронов, которые становятся неоднородными, поскольку они притягиваются к ядрам. Косая ударная волна водорода из первого генератора привносит в ионизированную среду электромагнитные излучения. 
Здесь атомы и молекулы ионизируются, в основном, ударами электронов, которые, попадая на слой вещества, испускают фотоны, способные в дальнейшем порождать электрон-позитрон- ную пару, компоненты которой вновь испускают тормозные фотоны и т. д. Процесс размножения лавинообразно нарастает, что приводит к так называемым электронно-фотонным ливням. Мало того, при взаимодействии частиц с электронными волнами увеличивается уровень флуктуационных колебаний микрополей, приводящих к границе неустойчивости плазмы, то есть к неравновесной плазме, где амплитуда плазменных колебаний возрастает до значений, на много порядков превышающих тепловой уровень. При этом рассеяние частиц на колебаниях становится преобладающим и связано с неустойчивостью плазмы. (Взрывные неустойчивости плазмы возникают в неравновесной плазме с волнами, имеющими отрицательную энергию.) Усиление взаимодействия с увеличением амплитуды волн становится причиной их взрывного состояния, а это уже проявляется в процессах переноса в неоднородной плазме (турбулентная диффузия и др.). Затем в образовавшиеся плазменные потоки, или ионно-пучковую плазму, приводился в действие другой генератор Осириона и выстреливался, но уже атомами кислорода — ударными волнами под потолок здания под углом в 28 градусов (действие же водородного генератора оставалось постоянным)23. 
Не исключено, что второй генератор — это лазерная пушка, и ее лазерный луч был направлен на атомы водорода, генерирующего термоядерную реакцию. (Свет — это фотоны, летящие совершенно хаотичным образом; лазерный луч — это тот же поток, только упорядоченный.) Возникающие резкие изменения параметров плазмы (температуры, магнитного поля, плотности) образовывали возмущения ее структур, но затем сверхзвуковое движение плазмы опять возобновлялось. Столкновение направленного потока электронов («электронного ветра») с плазменной струей в существующем электрическом поле — индукционном ускорителе — приводило к полностью ионизированной плазме. К специфическому свойству плазмы — четвертого агрегатного состояния вещества
Данная бесстолкновительная ударная волна в плазме переходит к ионно-звуковой, магнитной и другой неустойчивости. В результате, в развитии плазмы возникает турбулентность352, — данное состояние трансформируется в турбулентные пульсации и в тепловую энергию плазмы. Образованная турбулентная среда, постоянно подпитываемая неравновесными потоками от генераторов, ускорителей, ионизаторов, тормозится в своем развитии процессами взаимодействия и диффузии в плазме между частицами водорода и кислорода. Это сопровождается самопроизвольным направленным движением компонентов плазмы, стремящихся выровнять пространственные распределения через концентрацию заряженных частиц и приводящих к возникновению аномальных процессов переноса в плазме — аномальному сопротивлению плазмы. Аномальное сопротивление плазмы возникает в условиях токовой неустойчивости. В плазме без магнитного поля (ионнозвуковая неустойчивость) происходит постепенное нарушение барионного заряда, которое в равновесном состоянии определяется барионной асимметрией Вселенной. Данная неравновес- ность производит как бы вакуумный эффект и проявляется через образующуюся отрицательную энергию. Возникающая самопроизвольность волновых процессов носит характер взрыва, направленного в бесконечность за конечное время. Автоколебательная неустойчивость «расстраивает» потоки Времени, нарушает их резонансность, создает эффект запаздывания353. В результате, в отдельных точках плазмы образуются временные пробои, поворот стрелы Времени в противоположную сторону354. Этот процесс останавливает дифференциацию электронов водорода и отбрасывает их как бы «вспять» по временной шкале в агрегатное состояние вещества, пройдя в обратном порядке все предыдущие фазы дифференциации Материи. Однако ионизационная турбулентность плазмы «набрасывает» на перерожденный пара-водород свободный электрон (пятое состояние вещества) и не дает ему полностью перейти в виртуальность. Здесь скорость превышает фазовую скорость света, поэтому под потолком Осириона должен был излучаться свет на уровне Астрала за счет своей кинетической энергии. Расслоение химических потенциалов в плазме приводило к образованию однородной массы первовещества — Воды. Однако еще три производственных этапа — привнесение химической определенности, связанной с добавлением примесей; охлаждение; вакуумная транспортировка в емкости; герметизация — завершали технологическую процедуру. В твердом состоянии Вода представляла собой одноатомный кристалл355, в парообразном — одноатомный жидкий газ, плотность и вес которого очень значительны. Так, атомы физической воды (Н2О) сжимаются (например,
жүктеу/скачать 11.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
