Книга Гермеса ключ к Тайной Доктрине

Дхиан-Коганы — Планетарные Духи, исходят от Третьего Логоса

жүктеу/скачать 11.28 Mb. бет 43/43 Дата 16.06.2016 өлшемі 11.28 Mb. #140561 түрі Книга

Бұл бет үшін навигация:

• 613 Свабхават — Корень всего Сущего, или тело Души, является формой Сущности любой Абстрактной Мысли; или «Сущность, самодающая себе сущность».
• 614 Пигарев И.Н. Мозг и сон//Наука в России. 2005. № 1. С. 63—64.
• 617 В звуке присутствуют колебания с частотами, кратными основной часто­те. Такие добавочные тоны музыканты называют обертонами, а физики — гармониками.
• 618 Звуки и Цвета суть духовные Цифры.
• 620 Основной Звук — это колеблющаяся струна конечной волны в челове­ке.
• 622 Способин И. В. Элементарная теория музыки: Учебник для музыкаль­ных училищ. М.: Музыка, 1985. С. 7.
• 625 В музыковедении к основным качествам звука относят: высоту, дли­тельность, громкость и тембр.
• 628 Сансара (санскр.) — Вечно Движущееся Колесо; Странствие или Космос.
• 634 El , Эл — Свет, поэтому «Сыны Света» или Солнца, Бога.
• 636 Там же. С. 292.
• 638 Зинченко В. П., Назаров А. И. Предисловие: От редакторов перевода / / Солсо Р. Когнитивная психология. СПб.: Питер, 2002. С. 19.
• 640 Кузин В. В., Никитюк Б. А. Интегративная биосоциальная антрополо­гия. М.: ФОН, 1996. С. 79.
• 642 Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии // Избран­ные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и пси­хологии. М.: Наука, 1997. С. 289.
• 644 Там же. С. 131. 645 Там же. С. 130. 646 Там же.
• 648 Рубинштейн С. Л. Выдержки из рукописей 1920-х годов: Из рукопис­ного наследия С. Л. Рубинштейна // Бытие и сознание. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003. С. 479.
• 649 Данилова Н. Н. Психофизиология: Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 2001. С. 340.
• 651 Недаром, характеризуя Душу, употребляют выражения: Душа «сжа­лась», «встрепенулась», «надломилась», «сломалась», «распрямилась» и т. д.

611Дхиан-Коганы — Планетарные Духи, исходят от Третьего Логоса. 612Ах-Хи — Разумные Силы, исходят от Третьего Логоса. 613Свабхават — Корень всего Сущего, или тело Души, является формой Сущности любой Абстрактной Мысли; или «Сущность, самодающая себе сущность». 614Пигарев И.Н. Мозг и сон//Наука в России. 2005. № 1. С. 63—64. 615Батуев А.С. Кортикальные механизмы интегративной деятельности моз­га. Л.: Наука, 1978. С. 4. 616Под термином «звук» могут скрываться и звуковые акустические коле­бания или гравитационные и электромагнитные волны. Все находящиеся вокруг материальные предметы также представляют собой колебательные ритмы частот. 617В звуке присутствуют колебания с частотами, кратными основной часто­те. Такие добавочные тоны музыканты называют обертонами, а физики — гармониками. 618Звуки и Цвета суть духовные Цифры. 619Цвет — это тембр Звука, разнесенность во времени и пространстве обер­тонов (гармоник) Звука, также их длительность и динамика. 620Основной Звук — это колеблющаяся струна конечной волны в челове­ке. 621Назайкинский Е. О. О психологии музыкального восприятия. М.: Музы­ка, 1972. С. 118. 622Способин И. В. Элементарная теория музыки: Учебник для музыкаль­ных училищ. М.: Музыка, 1985. С. 7. 623Славин С. Н. Слухом и земля полнится // Знак вопроса. 2000. №1. С. 14-15. 624Свет — это Всё, или Единое Взаимодействие (Пространство-Время- Материя), но в период ранней дифференциации; Звук — уже проявленное Поле-Материя; Число — показатель дифференциации Пространства, Време­ни, Материи. 625В музыковедении к основным качествам звука относят: высоту, дли­тельность, громкость и тембр. 626Сварупа Дамодар Дас. Научная основа сознания Кришны. М.: Санкир- тана, 1990. С. 17. 627Алексеенко И. А. Ведическое понимание циклов биологических систем // Циклы природы и общества. Материалы VI Международной конференции. Часть 1. Ставрополь: Изд-во Ставропольского ун-та, 1998. С. 61. 628Сансара (санскр.) — Вечно Движущееся Колесо; Странствие или Космос. 629Иногда проводят грань между понятиями реинкарнация и метемпсихоз. Так, реинкарнация — это появление той же самой Личности, или ее астраль­ной монады (II и IV принципы) дважды на Земле вследствие преступления или несчастного случая. Метемпсихоз — это смена Личностей при их общем Инди­видуальном Эго. 630работана подробно в Греции в 6-7 вв. до Р. Хр., потом подхвачена Пифаго­ром и его последователями. Подобные взгляды разделяли Анаксагор, Со­крат, Платон, Плутарх и др. 631Биолог Дж. Медина в своей книге «Ген и семь смертных грехов» (2003 г.) изложил результаты своих исследований. Избавиться от этих грехов невоз­можно, т. к. они заложены в человеке на генетическом уровне. Конкретный ген повинен в похоти, алчности, чревоугодии, лени и унынии, гневе, зависти, высокомерии. Мало того, что «греховная генная информация» передается по наследству, она еще обладает свойством накапливаться. Например, если один из родителей «страдал» алчностью, а другой чревоугодием, то их ребенок получит в наследство оба греха. Процесс этот длится до тех пор, пока в чело­веке не скопятся все семь незавидных качеств. Так на свет рождаются великие грешники. Однако примерно в 98 случаях из ста детям не передаются отрица­тельные черты родителей, то есть происходит своеобразное обнуление ген­ной информации, и в их лице в мир приходят праведники. Механизм обнуления не может быть объяснен с позиций современной генетики, уверен Дж. Медина, поэтому его природа может быть лишь Карми­ческой. 632Сатсварупа дас Госвами. Очерки ведической литературы. М.: The Bhaktivedanta Book Trust International, 1989. С. 20. 633По Платону, смерть обнажает душу, отделяет от нее только то, что человек имел, с чем отождествлял себя в течение жизни: от имущества до положения в обществе. Человечество не умирает, так как духовно, или веч­ное в духе, а также вечное во плоти, хотя последняя умирает. Смерть — это только новое рождение, а дух бессмертен; таким образом, Человечество никогда не умирает. 634El, Эл — Свет, поэтому «Сыны Света» или Солнца, Бога. 635Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки рос­сийской психологии. М.: Тривола, 1994. С. 149. 636Там же. С. 292. 637Зинченко В. П. Психологическая педагогика. Материалы к курсу лек­ций. Часть 1. Живое Знание. Самара: Самарский Дом печати, 1998. С. 150. 638Зинченко В. П., Назаров А. И. Предисловие: От редакторов перевода / / Солсо Р. Когнитивная психология. СПб.: Питер, 2002. С. 19. 639Меньшиков Г. П. Духовная реальность человека. Духовность и религи­озность // Философские науки. 2000. № 3. С. 117. 640Кузин В. В., Никитюк Б. А. Интегративная биосоциальная антрополо­гия. М.: ФОН, 1996. С. 79. 641Частота, на которой издают свой первый крик все младенцы независи­мо от пола и места рождения, — 440 Гц с отклонением 3%. Психологи и детские врачи Петербурга и финского города Турку про­анализировали лепет младенцев в возрасте от 3 до 5 месяцев. Исследова­ние показало: дети издают более тысячи разных по тональности звуков, и они у всех малышей независимо от национальности абсолютно одинаковы. Короткими «у-у» или «ы-ы» они реагируют на родителей, игрушки или мокрые пеленки. Даже частотные характеристики звуков не различаются. Лишь после 6 месяцев появлялись звуки, которые уже были различными у русских и финских карапузов. (Чудомир // За семью печатями. 2005. № 6. С. 15.) 642Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии // Избран­ные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и пси­хологии. М.: Наука, 1997. С. 289.  Этот феномен был описан А. Г. Гурвичем в физиологической теории протоплазмы с управляемой неравновесностью молекулярных констелляций, где молекулярные образования, объединенные общей функцией и обладаю­щие пространственной упорядоченностью, нарушаются за счет механичес­ких и энергетических влияний; здесь единым и общим управляющим факто­ром системы будет выступать биологическое поле. Данное биологическое или клеточное поле (не путать с митогенетическим излучением) есть изначаль­но заданное или «актуальное» поле организма — динамическое интегральное свойство целого, которое первично по отношению к человеку и которое кор­ректирует его психофизиологические процессы, сообразные особенностям среды. (См. об этом: Гурвич А. Г. Принципы аналитической биологии и теории клеточных полей. М.: Наука, 1991.) 643Кинкулькин А. Т. Мировоззрение и его место в духовном мире челове­ка // Деятельность в жизни человека и общества; Социально-политический журнал (Социально-гуманитарные знания). 1995. № 3. С. 126—132. 644Там же. С. 131. 645Там же. С. 130. 646Там же. 647Симонов П. В. Мозг и творчество // Вопросы философии. 1992. № 11. С. 3—24; Симонов П. В. Сознание и мозг // Журнал высшей нервной деятельности. 1993. Т. 43. Вып. 2. С. 211—218. 648Рубинштейн С. Л. Выдержки из рукописей 1920-х годов: Из рукопис­ного наследия С. Л. Рубинштейна // Бытие и сознание. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003. С. 479. 649Данилова Н. Н. Психофизиология: Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 2001. С. 340. 650Судаков К. В. Космос как смысл бытия, или о том, ради чего мы живем // Наука и религия. 2000. № 8. С. 7. 651Недаром, характеризуя Душу, употребляют выражения: Душа «сжа­лась», «встрепенулась», «надломилась», «сломалась», «распрямилась» и т. д. 652Существующие Уровни — Вселенная Духовная и Вселенная Физичес­кая — соотносятся между собой как Духовное тело и Физическое тело челове­ка. Между ними существуют аналогические связи и единая реальность — Все­ленная Психическая, или «Ноосфера», открытая В.И. Вернадским, т. е. зако­ны единые. 653Симонов П. В. Мозг и творчество // Вопросы философии. 1992. № 11. С. 12. 654Гримак Л. П., Кордобовский О. С. Совесть — эволюционно сложивший­ся вид аутогипноза // Человек. 2003. № 4. С. 42. 655Рубинштейн С. Л. Тактика и стратегия этики: Из рукописного наследия С. Л. Рубинштейна // Бытие и сознание. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003. С. 491. 656Музыку, тональность каждому из нас задает его Внутренний Человек, мыслитель. Чем чище, утонченнее психика и сознание, тем слышнее указа­ния изнутри и четче их исполнение. В часы бодрствования мысли и Голос Высшего Эго либо доходят, либо не доходят до своего физического человека, ибо это — Голос его Совести, но, когда он спит, голос Эго всего лишь «Глас вопиющего в пустыне». В мыслях истинного человека, или бессмертной Индивидуальности, картинки и виде­ния Прошлого и Будущего предстают как Настоящее, да и мысли эти в отли­чие от наших субъективных образов, порожденных деятельностью головно­го мозга, есть живая, подлинная реальность. 657Симонов П. В. Мозг и творчество // Вопросы философии. 1992. № 11. С. 12. 658Эфроимсон В. Родословная альтруизма // Новый мир. 1971. № 10. С. 193—213; Эфроимсон В. П. Генетика этики // Химия и жизнь. 1993. № 3. С. 6—13; Эфроимсон В. П. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995. 228 с. 659Симонов П. В. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. 350 с. 660Эфроимсон В.П. Генетика этики//Химия и жизнь. 1993. № 5. С. 14. 661Эфроимсон В. П. Биосоциальные факторы повышенной умственной активности : В 2-х частях. М.: Институт биологии развития им. Н. К. Кольцова. АН СССР, Московское общество испытателей природы, 1982. С. 14. 662Оконская Н. Б. Импринтинг как системный механизм эволюции обще­ства // Философские науки. 2001. № 1. С. 118. 663Эфроимсон В. Родословная альтруизма // Новый мир. 1971. № 10. С. 206. 66444 Там же. С. 200. 665 Самадхи — слияние индивидуального сознания с Космическим Разу­мом, когда мир воспринимается по внесенсорным каналам. 666Эфроимсон В.П. Биосоциальные факторы повышенной умственной активности: В 2-х частях. М.: Институт биологии развития им. Н.К. Кольцова АН СССР; Московское общество испытателей природы, 1982. С. 358. 667Зинченко В.П. Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мамардашвили. К началам органической психологии. М.: Новая школа, 1997. 336 с. 668Зинченко В.П. Размышления о душе и ее воспитании (Час Души) // Вопросы философии. 2002. № 2. С. 125. 669Митина В. И. Мир личности как мир культуры // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1997. № 6. С. 62. 670Дагпо Лхадже Гамбота. Драгоценные четки // Тайны жизненной энер­гии / Подгот. текста В. В. Петрова. Мн.: Литература, 1997. С. 333. 671Зинченко В. П. Психологическая педагогика. Материалы к курсу лек­ций. Часть 1. Живое Знание. Самара: Самарский Дом печати, 1998. С. 107. 672Бехтерева Н. Мозг человека — сверхвозможности и запреты // Наука и жизнь. 2001. № 7. С. 14. 673Яблоков А. Точка возврата позади // Знание — сила. 2006. №3. С. 58. 674Волков А. По ту сторону боли//Знание — сила. 2005. № 4. С. 10. 675Из истории известно, что рабов, используемых на тяжелых работах, никогда не кормили мясом — давали только вегетарианскую еду; спортсмены Древнего Рима употребляли только растительную пищу. В 1887 году в Анг­лии был основан вегетарианский клуб, члены которого поражали мир рекор­дами и большим количеством завоеванных золотых медалей. Опыт вегетари­анства на Земле с 1860 года показал, что такой способ питания продлевает жизнь в 1,5 раза. 676Яблоков А. Точка возврата позади // Знание — сила. 2006. №3. С. 60. 677Запесоцкий А. С. Гуманитарное образование и проблемы духовной безопасности // Педагогика. 2002. № 2. С. 8. 678Зинченко В. П. Размышления о душе и ее воспитании (Час Души) // Вопросы философии. 2002. № 2. С. 135. 679Аватар — воплощение Божественного в человеческой форме, единство Бога и человека, тождественность индивидуальности с Космическим созна­нием. Новые возрождения могут быть разделены на три класса: божественные воплощения, называемые Аватарами; воплощения тех из Адептов, которые отказались от Нирваны ради оказывания помощи человечеству, т. е. Чирма- накаев; и естественная последовательность воплощений для всех — общий закон. 680Выдержки даются из книги: Сатья Саи Баба. Летние ливни в Бриндава- не. Курс лекций по индийской культуре и духовности. Май 1990 год. Милан- Италия: Изд-во «Майнграф», 1995. 215 с. 681 Путь к себе. 1997. № 1. С. 29. жүктеу/скачать 11.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу: