Понимание Абу Ханифой хадисов и сунны

новных источников Шариата между Абу Ханифой и 

другими имамами-«муджтахидами» нет никакой раз-

ницы. «Я ищу в Коране, и если не нахожу там, то беру 

из сунны Пророка...»

465

самым на то, что он сначала руководствуется Кораном, 

а уже потом хадисами, и что он отнюдь не пренебре-

гает сунной.

Вот другое его высказывание: «Все, что приходит 

от Посланника Аллаха, для меня как зеница ока!»

466

. 

В письме Осману аль-Батти он писал: «Знай! Самое 

можно научить других – сунна»

467

.

То,  насколько  сильной  была  привязанность  Абу 

464

чения информации о статусе Имама Абу Ханифы в науке ха-

диса на руском языке, смотрите: Статус Имама Абу Ханифы 

в  науке  «Хадис»  http://laysajamail.wordpress.com/2010/12/26/

abuhaneefa-in-hadeeth/

465

 Ибн Абдульбарр, аль-Интика, с. 143.

 Аз-Захаби, Манакибу Имам Агзам, с. 33; Ибн Абдульбарр, аль-

467

299

Абу Ханифа и хадисоведческая методология ханафитского...

рока 

(да благословит его Аллах и приветствует!)

, можно видеть из его 

собственных слов в его книге «аль-Алим уаль-Мута-

алим»: «Наше уважение ко всем изречениям Послан-

ника Аллаха безгранично; при этом неважно, слышали 

ли мы их или нет. Мы верим в Пророка и свидетель-

ствуем, что каждое его слово ясно, как полная луна»

468

. 

Вот как выражал Абу Ханифа свою привязанность к 

хадисам нашего Пророка. Также в этой книге расска-

зывается следующее: «Абу Ханифа в ответ на вопрос 

ученика о положении человека, отрицающего послан-

ника Аллаха 

(да благословит его Аллах и приветствует!)

, сказал: «Тот, 

кто отрицает Пророка, аналогичен тому, кто не при-

знает самого Аллаха», аргументировав свои слова сле-

дующим аятом из Корана: «о нет, - клянусь твоим 

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: