Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
желал, он повел бы их всех по прямому пути. не
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| желал, он повел бы их всех по прямому пути. не
будь же, о Мухаммад, среди невежд» 547
; «Аллах на- ложил печать на их сердца и слух, и на их взорах – завеса» 548
. То есть, Если Аллах пожелает, то люди пойдут по правильному пути, а если нет, то всю жизнь проведут в заблуждениях. Джабриты, вдобавок иска- жая некоторые хадисы, именно так объясняют свою по- зицию. Сами джабриты также делятся внутри себя на «крайних» или «жестких» и на «умеренных». «Мутазиля» Слово «Мутазиля» переводится как «обособивши- еся», «отделившиеся». Школа «мутазилитов» появи- лась в VIII веке, будучи основанной на мнениях Василя ибн Ата и Амра ибн Убайда, выступавших против «ха- риджитов» и «мурджитов» по вопросу о положении мусульманина, совершившего большой грех. Были и ученые, которые связывали происхождение школы «мутазилитов», помимо внутренних причин, с религиями Ирана, христианством, иудаизмом и древ- негреческой философией. Как бы то ни было, можно с уверенностью говорить об этих основных двух причи- нах: 1. Рассуждения о таких темах, как большой грех, атрибуты Аллаха, деяние, зависящее от свободного выбора людей, сотворенность/несотворенность Корана и другие политико-идеологические дебаты, возникшие 547 Сура «аль-Анам», 35-й аят. 548 Сура «альБакара», 7-й аят. 359 Абу Ханифа и его мнения в вопросах исламского кредо внутри исламского общества. 2. Дебаты, касающиеся таких философских тем, как суть бытия, «джаухар», акциденция, движение, стабильность. Однако позиция «мутазилитов» относительно второго вопроса состо- яла не в слепом копировании философских идей, а в выработке способов самостоятельно отвечать на них, попытках овладеть философской методикой ответов на эти вопросы и построения собственных систематиче- ских философских рассуждений и опровержений. Мутазилитская школа, которая появилась как пред- ставитель исламской школы теологии и теософии, в ос- новном занималась такими вопросами, как системати- зация и укрепление основных норм Ислама, их объяс- нение и доказательство, ответы на противоположенные мнения. К политическим и философским вопросам они пришли, начав рассуждать именно об этих вопросах. Свои убеждения они основывают на пяти пра- вилах, которые называют «Усулуль-хамса» («пять принципов») 549 . Для того, чтобы считаться «мутазили- том», считается обязательным принимать на веру эти пять основ. Кади Абдульджаббар рассказывает, что они считают, что если кто-то будет противоречить хоть одному из этих основ, то он станет либо неверующим, 549 1. «Таухид» («Единобожие»), 2. «Адль» («Божественная спра- ведливость»), 3. Аль-Уад уаль-уаид («Обещание божественных награды и наказания»), 4. «Манзиля байна манзилятайн («Про- межуточное между верой и безверием состояние совершившего грехи мусульманина»), 5. «Аль-Амру биль-маруф уан- нахию аниль-мункар» («Призыв к совершению одобряемого и запре- щению порицаемого»). Для получения более широкой инфор- мации смотрите: Исламский энциклопедический словарь, с. 175-176; Ислам ансиклопедиси, ТДУ, Стамбул, 2006, Т. 31, с. 391-401.
360 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб либо распутником, либо заблудшим. По их мнениям, такие группы, как «мульхида», «муаттыля», «дахри- ты» и «мушаббиха» противоречат основам исламско- го единобожия; «джабриты» противоречат «адалят», «мурджия» противоречат принципу «аль-уада уа аль- уаида», «хариджиты» противоречат принципу «манзи- ля байна манзилятайн», а шииты-«имамиты» - принци- пу «аль-амр би аль-маруф ва ан-нахй ан аль-мункар». Эти пять основных принципов «мутазилитов» были сформулированы и закреплены во время интеллекту- альной борьбы с вышеуказанными группами. Главная особенность «мутазилитов» лежит в том, что они уделяли разуму особое внимание. Аяты и хадисы, которые внешне кажутся противоречащими разуму, они объясняли логическими методами. Осо- бенно много прибегали они к разуму в вопросах веры и вероубеждений. Формируя основы исламской фило- софии, они также оживили исламское богословие.
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|