Глава 5. НА ПУТИ К ОБОСНОВАННЫМ ПЕРИОДИЗАЦИЯМ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
5.4. Понятийные конструкции и критерии построения периодизации
345
рии и оборудованных пушками каравелл приводило каждый раз к возникновению новых трудностей, функций и способов в организации военной силы, в постройке укреплений, мобилизации материальных ресурсов, производстве и обмене, политическом обустройстве, легитимации сложившегося военно-политического порядка и т.д. Это далеко не единственный фактор смены ранних государств империями, потом феодальными обществами, абсолютистскими монархиями и национальными государствами (см. ниже), но явно один из главных причинных факторов.
Итак, порождение новых функций, широта открывающихся возможностей и теснота связи между собой — вот три главных основания для отбора факторов доминирования.
5.4.5. Мировые регионы и исторические системы
Теперь представим подход к формированию списка мировых регионов и возможности учета целостностей, больших, чем общества и чем сами мировые регионы.
Главный критерий выделения мировых регионов таков: внутренняя активность взаимодействий в регионе должна быть в большом историческом времени выше, чем активность, связанная с выходом за пределы региона. Развивая идеи Маршалла Ходжсона, можно утверждать, что мировой регион представляет собой место сосуществования множества конкурирующих режимов, взаимодействие которых имеет определенную устойчивость и общие черты, что отличает данный регион от других регионов, обычно отделенных от него географическими границами той или иной степени проницаемости.
Представленный критерий явно недостаточен: так же просто можно отделить Старый Свет от Нового и этим ограничиться. С другой стороны, есть возможность поделить все континенты на самые малые провинции, для которых принцип преимущественной внутренней активности также будет сохраняться.
Нужный нам средний путь получаем при добавлении такого критерия: на протяжении большей части долгого исторического времени (например, за последнее тысячелетие) в каждом мировом регионе существовало некоторое ограниченное сверху число разных обществ с государственностью (как правило, от 1 до 12). Так, огромная Сибирь или целый континент Австралия не делятся на части, но составляют отдельные регионы: когда там появилась госу-
дарственность, то большой период времени территорию занимало одно государство. При этом Европа, Индия, Китай делятся на части (см. ниже), но не вследствие евроцентризма или особого «уважения» к классическим цивилизациям, а в силу сложности и насыщенности политической истории этих регионов. Частный признак государственности использован здесь, поскольку число дого-сударственных образований (бродячих групп, ^фдомов) могло быть столь большим, что дифференцирование «пустых» и «насыщенных» регионов было бы крайне затруднительно.
Разумеется, наряду с этими формальными критериями следует учитывать сложившийся в исторической и географической литературе опыт деления на мировые регионы, чем, в частности, занимался М. Ходжсон [Ходжсон, 2001]. Ниже представлен вариант списка 30 мировых регионов.
Другой вопрос связан с возобновлением сомнений в достаточности «постранового» подхода, т.е. ограниченности внутренними режимами и обществами в формировании периодизации. Мы обещали субстанциональность последней, т.е. основанность на сущностных причинах режимных изменений, но вычеркнуть надсоци-етальные паттерны и связи из состава этих сущностных причин никак нельзя. Об этом говорит и цивилизационистская традиция (Тойнби), и миросистемный анализ (Валлерстайн, Франк, Чейз-Данн, Холл, Арриги), и исследования в области геополитики (Мак-нил, Коллинз, Скочпол, Манн).
Примем в качестве исходной следующую гипотезу. Тогда как в формативном периоде складывается новая фаза - общества приобретают новые режимные комплексы; способствующие их последующему доминированию, в основном периоде в качестве незапланированных побочных последствий столкновений обществ (их конфликтов, обменов и альянсов) образуются новые типы исторических систем - более широких надсоциетальных целостностей. Это могут быть прежде всего мир-империи, мир-экономики, их смешанные формы, геополитические ойкумены, культурные ойкумены и цивилизации. Для каждой новой эпохи с ее специфическим разнообразием обществ различных типов и фаз тип и состав исторических систем, наверное, имеет существенную специфику. Здесь не место ее обсуждать (наиболее разработанный подход см.: [Чейз-Данн и Холл, 2001 ]). Пока важно лишь указать на возможность таких соответствий. Кроме того, будем готовы к тому, что новые формативные периоды с новыми режимами, а затем и новыми типами-атт-
ΓΑ3Β3 5. НА ПУТИ К ОБОСНОВАННЫМ ПЕРИОДИЗАЦИЯМ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
ракторами появляются в сложившейся макросоциальной среде исторических систем текущей эпохи [Валлерстайн, 1998; Розов, 1999].
5.4.6. Мировые регионы
Развивая подходы Макнила [McNeill, 1963, 1990] и Ходжсона [Hodgson, 1974; 2001] и руководствуясь критериями, представленными выше, выделим следующие мировые регионы.
Евразия: 1) Северное Средиземноморье (с югом Испании, Италией и Грецией); 2) Западная Европа (с Ирландией и Великобританией); 3) Центральная Европа (от Восточных Альп и Эльбы до Днепра и Западной Двины); 4) Северная Европа (Скандинавия с Исландией); 5) Восточная Европа (от Днепра и Западной Двины до Урала, включая Северный Кавказ); 6) Ближний Восток (с Малой Азией, Южным Кавказом, Сирийской пустыней, Палестиной и Синаем); 7) Средний Восток (с Аравийским полуостровом, территорией современных Ирака, Ирана и Пакистана); 8) Средняя Азия (с территорией современных Туркменистана, Узбекистана, Казахстана, Киргизстана и Таджикистана); 9) Центральная Азия (с территорией современных Афганистана, Тибета, Северной Индии, Непала и китайской Джунгарии); 10) Южная Индия — полуостров Декан с островом Цейлоном; 11 ) Северная Азия (с Сибирью, Камчаткой, Чукоткой); 12) Дальний Восток (с Приамурьем, Маньчжурией, Кореей, Японией, Сахалином); 13) Северный Китай (с Монголией); 14) Центральный Китай (от современного Пекина и пустыни Алашань до Янцзы); 15) Южный Китай (с Тайванем и Хайна-нем); 16) Индокитай (с Бирмой); 17) Индонезия (с Филиппинами и Новой Гвинеей).
Α φ ρ и к а: 18) Северная Африка (от Египта до Марокко); 19) Центральная Африка (от пустыни Сахары до современных Анголы, Замбии и Танзании); 20) Южная Африка (с современными ЮАР, Намибией, Ботсваной, Южной Родезией, Мозамбиком и Мадагаскаром).
А м ерик а: 21) север Северной Америки (с Аляской, Гренландией и нынешней Канадой); 22) Запад (центральной части) Северной Америки; 23) восток (центральной части) Северной Америки; 24) Мезоамерика (с современной Мексикой, Карибской зоной и северо-востоком Южной Америки); 25) северо-запад Южной Америки (с современными Колумбией, Эквадором и Перу); 26) Амазония (с современными Бразилией и Боливией); 27) юг Южной Америки (с современными Аргентиной, Чили, Парагваем и Уругваем).
5.4. Понятийные конструкции и критерии построения периодизации
Наконец, 28) Австралия (с Новой Зеландией, но без Новой Гвинеи); 29) Океания (отдаленные острова Тихого океана); 30) А н -тарктида.
5.4.7. фазы развития обществ
Главными источниками для построения данной идеально-типической схемы фаз послужили стадии политической эволюции Стюарда, Классена, разработки Карнейро, общая структура истории Геллнера и концепция фаз Дьяконова [Carneiro, 1970a, 19706; Ciaessen and Skalnik, 1978; Gellner, 1988; Дьяконов, 1994]. Использовались также отдельные идеи концепций структурирования истории, представленных выше в обзоре: Валлерстайна, Гудсблома, Бентли, Грина, Стернза и др. Учитывались взгляды так называемого нелинейного (мультилинейного, альтернативного) подхода в современной отечественной антропологии [Альтернативные пути...1995; Коротаев, 1995, 1997; Бондаренко, 1997; Крадин, 2001 и др.]. В разд. 3.7 уже были описаны кратко фазы социального развития обществ, здесь представим более развернутое и систематическое описание тех же фаз. Для каждой фазы в скобках указаны входящие в нее основные типы-аттракторы - типы обществ как режимных комплексов.
1-я фаза. Первобытные общества (бродячие группы, изолированные деревни оседлых охотников-собирателей).
Уровень политической эволюции. Социальные структуры строятся на основе половозрастных групп и родства; нет самостоятельной устойчивой властной иерархии.
Организация военной силы. «Культура набегов». Взрослые мужчины, они же охотники-воины, объединяются для спорадических мелких вылазок в целях грабежа, мести, захвата женщин, охоты за головами, престижа и т.п. Нет дорог, нет письменности, только пешие передвижения, но возможна навигация на плотах
и лодках.
Производство оружия. Активное использование огня в борьбе с хищниками и конкурентными сообществами. Преимущественно каменное, костяное, деревянное оружие.
Дипломатия и легитимация. Неустойчивые альянсы и поддержание престижа перед другими сообществами через брачные отношения и дар-отдар. Поскольку еще нет наследственной власти и элиты, внутренняя легитимация лидеров обеспечивается их способ-
348
Глава 5. НА ПУТИ К ОБОСНОВАННЫМ ПЕРИОДИЗАЦИЯМ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
ностями в основной деятельности (охота, добыча пищи, война) и психо-коммуникативными качествами.
Способы накопления знаний. Понимание и природного, и социального порядка через этиологические мифы. Проблемы воспринимаются как нарушения порядка в отношениях с могущественными магическими силами; решения—пробы и ошибки в магических и практических действиях; счет отсутствует л ибо не превосходит 10-20.
Духовное развитие. Типичными являются тотемизм и анимизм, культы местных духов-«хозяев», иногда предков. Исключительно культовое, как правило, примитивное искусство.
Способы аккультурации. Включение в половозрастные группы, соответствующие практики и обряды.
Способы экономического воспроизводства. Практически полная опора на чисто природное - естественное воспроизводство. Только орудия, одежда, примитивные жилища воспроизводятся искусственно.
Способы перераспределения и обмена. Запасы практически не делаются; управление доступом к ресурсам осуществляется за счет сезонных перемещений самих групп охотников-собирателей; редист-рибуция ресурсов для потребления в соответствии с социальной структурой. Обмены типа дар-отдар и бартера.
Развитие технологий. Доминирование примитивных технологий добычи - способов и средств извлечения, переноса и неглубокой обработки практически готовых продуктов природы (собирательство, охота, рыболовство). Сущность экологических режимов таких обществ состоит во «встраивании» их жизнедеятельности в уже существующие природные, как правило, циклические режимы. Зачатки ремесел (постройка жилищ, изготовление каменных орудий, луков, простейшей одежды) не выводят общества за пределы этого «встраивания».
Примеры: аборигены Австралии, Полинезии, Океании, Центральной Африки и Амазонии, в частности тасманцы, пигмеи бамбу-ти, амагуака, наскапи, вашо, ленгуа, семанг, мурнгин, валбири, яган, бушмены, эскимосы (см. [Carneiro, 1970a]); среди кочевых обществ — африканские нуэры и древние ухуани [Крадин, 2001].
2-я фаза. Варварские общества (племена разных типов — бигме-ны, патрилинейные, матрилинейные, билатеральные роды и кланы, простые вождества-чифдомы, сложные вождества; сложные общины, гражданские общины, храмовые культуры, номы, полисы и другие догосударственные общности без способности правителей
349
J.t. ftILSnsi....... .
к проведению централизованных решений и систематическому принуждению к труду и войне).
Уровень политической эволюции. Уже есть устойчивая властная элита и иерархия, автономная от половозрастных различий, но еще не отделимая от отношений родства. Нет бюрократии, аппарата принуждения, системы формальных должностных позиций, отдельных от военно-политической элиты.
Организация военной силы. Дружины профессиональных или полупрофессиональных воинов под руководством вождя и военной элиты. Военные должности еще не автономны от отношений родства. Практика многодневных походов, причем не только для грабежа, но и завоевания новых земель, подчинения местного населения. Преимущественно пешие передвижения. В военных целях возможно использование лошадей и верблюдов, простейших речных и каботажных судов. Спорадические экспедиции по рекам или морским берегам, как правило, в целях колонизации и/или грабежа.
Производство вооружений. Как правило, бронзовое, реже железное (но еще не стальное) оружие. Деревянные частоколы в качестве оборонительных стен, реже — мелкие каменные крепости.
Дипломатия и легитимация. Систематически заключаются достаточно прочные альянсы через отношения дар-отдар и заключение брака. Нет формальных договоров и посольских должностей. Жертвоприношения (те же отношения дар-отдар с духами и богами), посвятительные культы. Освящение вождей, военных походов жрецами. Нет формальных обрядов присяги на верность. Нет систематической деятельности по обращению завоеванных народов в
свою веру.
Способы накопления знаний и инновации. Выделение класса жречества-священства с монополией владения сельскохозяйственными, врачебными и магическими знаниями. Возможно функциональное использование заимствованной письменности (календари, генеалогии, примитивные хроники), но нет развитой письменности и делопроизводства; в основе моделей реальности — образ героя и дружины — фаворитов богов, победа над врагами и чудовищами; есть счет, письменная или иная фиксация чисел до 100, иногда 1000-10 000, редко более.
Духовное развитие. Расцвет эпоса, религий многобожия и/или культа предков, где боги и прародители являются патронами славных героев и семейств. Специализированные храмы, как правило, отсутствуют.
350
Глава 5. НА ПУТИ К ОБОСНОВАННЫМ ПЕРИОДИЗАЦИЯМ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
Способы аккультурации. Военные игры и состязания, посвящение в воины. Зачатки систематического обучения жреческому и врачебному ремеслу, в частности заучивание наизусть гимнов, молитв, заклинаний и проч.
Способы экономического воспроизводства. Годовые запасы продовольствия, натуральное данничество побежденных народов, систематический грабеж более слабых соседей.
Способы перераспределения и обмена. Перераспределение согласно социальным структурам, особенно на пирах, а также раздача трофеев, потлач, приданое, калым и т.п.; спорадически возникающие рынки, но без устойчивых правил, абстрактных единиц обмена и цен. Появление первых единиц обмена (протоденег), обычно имеющих потребительскую стоимость.
Технологическое развитие. Начало века аграрно-ремесленных технологий, т. е. преимущественного развития земледелия на основе использования биологической энергии людей и животных, а также ручного производства изделий с глубокой переработкой (керамика, металлургия, ткачество), но без применения машин. Есть использование меди, бронзы, иногда железа, но не стали. Появляются керамика и примитивное ткачество, деревянные, иногда примитивные каменные дома.
Примеры: первые номы и храмовые хозяйства в Шумере, мелкие греческие полисы без развитой административной системы (полисы Аркадии, Фокеи, Локриды и др. [Коротаев, 1995, с. 81]), готы, германцы, славяне до возникновения государств, северо-американ-ские индейцы до прихода европейцев, среднесабейские племена-чифдомы — «ша'бы второго порядка» [Коротаев, 1997], кочевые сообщества Великой степи, в частности туареги, калмыки, казахи [Кра-дин, 2001]. Из наиболее известных, исследованных антропологами: ирокезы, чероки, кивай, команчи, квакиутли [Carneiro, 1970a]. При распаде современных государств в Центральной Африке, Центральной Азии государства регрессируют, как правило, именно к клановой структуре вождеств.
3-я фаза. Общества ранней государственности (государства - мелкие деспотии, королевства, царства, княжества и т.п., а также такие развитые полисы, мегаобщины, ранние кочевые империи, как су-перчифдомы и централизованные союзы племен, другого рода про-то- и квазигосударства, способные соперничать с государствами, находясь с ними примерно в равных условиях; сюда же следует от-
5.4. Понятийные конструкции и критерии построения периодизации >>ci
нести наиболее слаборазвитые постколониальные государства с сильным влиянием родственных и клановых отношений).
Уровень политической эволюции. Либо есть государство как централизованный институт с чиновническими должностями, не сводимыми к родству и военной элите, способный принуждать население к труду и войне (Карнейро), имеющий монополию на легитимное насилие на территории (Вебер), либо есть квази- и протогосударственные формы, способные к выполнению ключевых функций государства (прежде всего организации военной силы по поддержанию легитимности социального порядка), способные к паритетным отношениям с соседними государствами, причем не только за счет преимуществ своего географического положения (например, горной или степной, труднодоступной для соперников местности). Таким образом, в соответствующие типы-аттракторы попадают всяческие формы, признаваемые как альтернативные государственным. Как видим, признание этой альтернативности и многолинейности вовсе не отменяет возможности сравнения эффективности и не разрушает единой последовательности широких
фаз развития.
Организация военной силы. Армия, создаваемая и управляемая государством, как правило, сводится к гарнизону города-государства или столицы. Возможно существование самостоятельных кочевых или горских отрядов, подчиняющихся единому руководству на периоды военных кампаний. Есть функциональные военные должности. Нет систематической организации и управления множественными соединениями, размещенными на большой территории. Строительство и поддержание дорог, мостов, переправ на основных транспортных артериях (но без систематической поддержки и широкой сети дорог). Систематическое речное и каботажное плавание. Единичные дальние морские экспедиции.
Производство вооружений. Бронзовое и замещающее его железное оружие, реже стальное, но, как правило, без доспехов. Каменные стены и башни.
Дипломатия и легитимация. Практика отправки послов. Письменные договоры о мире, альянсах и т. п., уже без обязательной привязки к родству и браку (фиктивное родство может играть роль дипломатических формул). Ритуалы заверения в покорности, лояльности, присяги на верность правителю, как правило, при широкой толерантности к местным культам.
352
Глава 5. НА ПУТИ К ОБОСНОВАННЫМ ПЕРИОДИЗАЦИЯМ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
Способы накопления знаний и инновации. Появление письменности (в том числе автохтонной либо с приспособлением для местного языка). Династические списки, хроники и летописи, разнообразные книги мудрости, возможно появление философии и протонауки.
Духовное развитие. Появление церкви как иерархизированной организации жречества (клира). Преобладание религий с центральным, главенствующим богом — покровителем местного правителя и его династии; развитые, нередко зафиксированные в письменности иерархии богов, генеалогии богов и героев. Распространение храмов и храмового искусства. Как правило, еще нет религиозной нетерпимости и прозелитизма.
Способы аккультурации. В рамках или наряду с жреческими появляются единичные школы писцов, врачей, юристов, иногда философов и ученых.
Способы экономического воспроизводства. Появление городов как центров ремесленничества и торговли. Начало товарного производства. Появление ростовщичества. Есть сбор государственной казны, средства которой тратятся, как правило, в рамках одного города на военное снаряжение, возведение укреплений и общественных зданий.
Способы перераспределения и обмена. Налажен систематический подвоз продуктов в военно-политический центр - город, как правило, через установление в нем постоянного рынка; властная унификация единиц обмена (протоденег, первых монет без устойчивой ценности, широкого распространения и обмена), упорядочение дан-ничества, но только на небольших территориях (не более 1—2 дней пути до окраин). Характерно «полюдье», т.е. обычай перемещения правителя со всем двором по подчиненным провинциям для потребления накопленных ресурсов «на месте». Есть правила для иноземных купцов, есть заставы, собирающие с них пошлины, но нет общего порядка таможенных сборов.
Технологическое развитие. Широкое применение бронзовых, позже железных орудий труда, каменные постройки, городское ремесленничество, местная ирригация, первые двухэтажные дома.
Примеры: Шумер, Аккад, Египет эпохи Древнего Царства, крупные греческие полисы (Афины, Милет) и средневековые торговые города-республики (Флоренция), государства викингов, франкские государства Меровингов, города и княжества Древней Руси до Орды, Харрапи в Индии, Инь в Китае, Андская, Майанская, Ацтекская
353
5aî Понятийные конструкции и критерии построения периодизации
цивилизации в доколумбовой Америке (хотя, скорее всего, они были захвачены в период перехода к следующей фазе), древнесабейское государство и сред несабейские царства - «ша'бы первого порядка», большие племенные сообщества Северо-Восточного Йемена [Ко-ротаев, 1997], кочевые империи на начальных этапах, в частности тюрков, монголов [Крадин, 2001], доколониальные государства Конго и Буганда в Африке [Бондаренко, 1997]. Общества данной фазы, исследованные антропологами: гавайцы, таитяне, дагомеи, бемба, догон, тонга, бавенда, батак, суку, мано, фиджийцы, марки-занцы, танала, руала, туареги, мангареваны, акома, ашанти и др. [Carneiro, 1970a].
Некоторые государства Центральной Африки (типа Конго), Центральной Азии (типа Афганистана) принадлежат этой фазе по сию пору, иногда даже с распадом на «варварские» чифдомы с клановой структурой.
4-я фаза. Общества зрелой государственности (классические территориальные империи, устойчивые иерархии княжеств и королевств феодального типа, протокапиталистические города-государства, стабильные торговые и колониальные империи, среднеразвитые постколониальные общества — все без сквозной государственности).
Здесь мы объединяем фазы «зрелой древности» и «средневековья», по Дьяконову, поскольку предлагаемая им граница, а именно появление государственных прозелитских религий, монополизация господствующим классом права на владение оружием, переход от свободы большинства населения древних обществ к закрепощению его в средневековье [Дьяконов, 1994, с. 54, 70], может считаться характерной лишь для Западной Европы, но крайне размыта или вовсе отсутствует в большинстве обществ Азии и Африки [McNeill, 1963, 1990; Sanderson, 1995; Chase-Dunn and Hall, 1997].
Уровень политической эволюции. Есть упорядоченность управления большими территориями (имперская или феодальная система), центральная бюрократия имеет четкое функциональное деление с соответствующими главами (по сути министрами); устанавливается и поддерживается единообразие в организации местных бюрократий. Есть кодекс общих законов, но главную роль продолжают играть местные законы провинций и городов. При всем том, за исключением военных, даннических, таможенных, реже судебных и Церковных дел, каждая провинция живет своей жизнью, без вмешательства центра и местной имперской бюрократии. Религиозно-
12. Заказ №673.
354
Достарыңызбен бөлісу: |