Книга в 1995 году удостоена Государственной премии Чеченской Республики Ичкерия нальчик издательский центр

Самым крупным аулом в обществе МӀайста, по рассказам старожилов, было поселение Васар-кхелли (бацб.)

ПуогӀа (Пуога) - аул находился на л. б. р. МӀайстойн эрк. на севере ТӀуга.

Бахьаган бӀов (Бахаган бов) «Бахага башня» - в черте ПуогӀа.

Муьзиган бӀов (Мюзиган бӀов) «Мюзига башня» - в черте ПуогӀа.

Коче (Коче) «Верхний» - развалины хутора на пр. б. реки МӀайстойн эрк у самого его истока в отрогах МӀайста-лам, пр. приток Аргуна. Возможно, здесь было зимовье майстинцев.

Гумайн бӀовнаш (Гумайн бовнаш) «Гумая башни» - в черте ПуогӀа.

Муьзиган бӀав (Мюзиган бӀав) «Мюзига башня» - в черте ПуогӀа.

Ӏамарханан бӀав (Амарханан бав) «Амархана башня» - в черте р. ПуогӀа.

Лам-хьоста (Лам-хоста) «Горный родник» - на з. аула.

Чкъеранаш хотташка (Чкеранаш хотташка) «Грязям к» -небольшая р. в отрогах Дакуох-лам. Здесь часты оползни и отсюда грязь. «Пещерные (?) грязи».

Шоьгал-хи (Шёгал-хи) Речушка белых камней - на з. стороне ПуогӀа. От шага - горный хрусталь.

ПуогӀа хьост (Пуога хост) «Пуога источник» - в центре ПуогӀа. Минеральный источник.

СалагӀ-хи (Салаг-хи) «Салаг-вода» - на ю. ПуогӀа. Вер., восх. к сала - черная (ног.) и хи - родник (вайн.).

Мохкалчу (Мохкалчу) «Стране в» - гора и котловина на з. ПуогӀа.

Бассарача хоттуох (Басарача хоттуох) - культ, м. на з. ПуогӀа. Первая часть «Что на склоне» и «Хоттох», восх. к (тюрк.) «ХатӀи» - дом.

Шериска дагаваьллача (Периска дагавяллача) «Пятница советовался где» - на з. ПуогӀа.

Ӏаьсие (Асие) - культ, м. на окр. ПуогӀа. Восх. к иуд. христ. секте эссенов (языч.)

Экхиен токхамашка (Экхиен токхамашка) «Звериным склонам к». В этих местах обитают дикие туры и безоаровые козы, на с. ПуогӀа.

Хол агӀашта (Хол агашта) - склон горы на с. стороне ПуогӀа на дороге от Мелхиста к ПуогӀа. Хол агӀашта - «молодые деревья» (тадж.).

Хуоца (Хуоца) - на с. стороне аула единственное ровное место (пологий склон) в обществе МӀайста, куда жители собирались для военных и спортивных игр и праздников. МӀайстинцы очень дорожили этим местом, и если нужно было проклинать преступника, то говорили: «Хуоцан декъах волда хьо!» («Да лишись ты доли Хуоца»). Др. культ, м., где стояло святилище, посвященное богу Хуоца. Культ Хуоца, Хуцау бытовал также и у осетин.

Акхараш бассие (Акхараш бассие) «Звериный (дичи) склон» -на ю.-з. ПуогӀа.

СалагӀа баьрчие (Салага бярчие) «Салаг(?) выше» - на з. ПуогӀа.

Экхие баьрчие. (Экхие барчие) «Выше звериных стоянок (лежбищ)» - на з. ПуогӀа, на горе ПуогӀойн-лам.

ПугӀа хьерие (Пуга херие) «Пуга мельнице к» - на в. ПуогӀа, в ущелье МӀайстойн эхк.

ЧӀевгие (Чевгие) - склон ниже ПугӀа на с. стороне, пастбище.

Гурайистие (Гуристие) «Гурайистие (?)» - уроч. на з. ПуогӀа. Возм., от гур. - заслон, засада, капкан.

МӀаристие (Маристие) «Верхней поляны край» - общеаульское кладбище жителей ПуогӀа.

ЧӀуож (Чуож) «Ущелье» - на с, стороне ПуогӀа в Аргунском ущелье.

СалагӀ (Салаг) Склон Тебулос-Мта - южнее ПуогӀа.

ПугӀа-лам (Пуга-лам) «Пуга-гора» - г. на з. аула. На этой горе зафиксированы микротопонимы: Лериех баьрчие, Чкъеранаш хотташка, СалагӀ, Экхие баьрчие.

ПугӀа ломура цӀив (Пуга ломура цив) «Святилище с горы Пуга» - на в. ПуогӀа, на тропинке, выходящей из аула. Каждый раз, выезжая или въезжая в аул, майстинцы останавливались около святилища. Просили счастливого пути и возвращения вместе с другими благами. Все обращения к святилищу начинались со слов: «Ва ПугӀа Лаьмие! Ва кӀайн Лаьмие! Оху хьоьга доьху, Ӏа Делие диехалахь!». При подходе к святилищу обнажали головы, молясь, обязательно мужчины слегка касались шапками, а женщины -платками.

Гуьйдара тишол (Гуйдара тишол) «Холма (из) тишол» - святилище в черте разв.

Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - руины древнейшего аула в обществе МӀайста, рядом с ПуогӀа. Представлял собой город-крепость, состоявший из одних боевых и жилых башен. «Поселение (крепость) мужественных».

Предание: «Днем и ночью Васар-кхелли охранялся вооруженной стражей. Васар-кхелли мог выставить в случае военной опасности до 1500 хорошо вооруженных воинов, не знавших ни страха, ни поражения. Слава о бесстрашных воинах Васар-кхелли и их ратных подвигах разошлась далеко за пределами Кавказа. Но случилось великое несчастье. Никем не замеченным глубокой ночью, перебив всю стражу, охранявшую далекие подступы к крепости, подошло большое войско, состоявшее из одних евреев, которое внезапно напало на Васар-кхелли и перебило всех жителей -детей, стариков, женщин; и только двоих отпустили живыми -мужчину и женщину, чтобы они поведали всем горцам о случившемся. С тех пор Васар-кхелли больше не заселялся. В один день перестал существовать Васар-кхелли, оставив после себя руины и одно случайно уцелевшее святилище - Васар-кхеллира цӀив - немой свидетель былой славы и позора падения некогда мощного замка-крепости Васар-кхелли». Первая часть назв. Васар, вероятно восходит к бацб. «мужчины». «Мужественных поселение».