Лекция 21. Антропология. Возникновение человека

Первоначально каменные орудия древних людей, которые случайно находили в земле, считали талисманами, посланиями богов, которые боги метают вместе с молнией на землю. Но уже в XVIII в. возник интерес к изучению найденных в раскопках орудий труда и предметов утвари первобытных народов – ведь именно такими инструментами пользовались некоторые народы Нового Света, Африки и Южной Азии. Всё чаще высказывались мысли о существовании каменного века у древних людей, о том, что каменные предметы – это выполненные в незапамятные времена «произведения рук человеческих», что человек существовал задолго до того времени, в котором должны были, согласно библейской хронологии, жить Адам и Ева.

В XVIII - первой половине XIX вв. археологи, палеонтологи, этнографы накопили эмпирический материал, уже достаточный по объёму для разработки научной теории антропосоциогенеза.

Особый интерес здесь представляют исследования французского археолога Буше де Перта. В 1840-1850-х годах он искал и собирал грубо оббитые каменные орудия и доказал, что это – орудия труда первобытного человека, жившего в «каменном веке», одновременно с древним носорогом, мамонтом и т. п. Открытия археолога опровергали библейскую хронологию.

В 1862 г. в археологии для периодизации истории каменного века были введены понятия «палеолит» и «неолит» (соответственно «древний каменный век» и «новый каменный век»).

В первой половине XIX в. создаются и теоретические предпосылки для создания научной теории происхождении человека. Они связаны с развитием в биологии идеи эволюции органических форм. Однако вопросы о происхождении человека ещё выводились за рамки эволюции живого. Даже Ламарк не решился довести до логического завершения идею эволюции человека, то есть до отрицания творения человека Богом.

Возможность последовательно научного решения проблемы антропогенеза впервые появилась после создания Дарвином селекционной теории эволюции органического мира. Теория естественного отбора позволила заложить основы естественнонаучного понимания антропосоциогенеза. В 1871 году вышел в свет труд Ч.Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», в котором на громадном фактическом материале (из сравнительной анатомии, зоогеографии, истории, археологии) Дарвин обосновал два кардинальных положения: о животном происхождении человека и о том, что современные человекообразные обезьяны представляют собой боковые ветви его эволюции, а человек ведёт своё происхождение от каких-то вымерших более нейтральных форм. После работ Дарвина материалистический подход стал краеугольным камнем теории антропосоциогенеза.

Поскольку человек – это не только биологическое, но и социальное существо, то его происхождение нельзя свести к действию исключительно биологических факторов эволюции. На определённом этапе в биологическую эволюцию должен был включиться ещё и некоторый надбиологический, социокультурный фактор. Какой же это фактор? Ответ на этот вопрос дал Ф.Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». В её основе лежит идея о том, что труд – не только средство преобразования окружающей среды и удовлетворения потребностей человека, но и средство изменения самого человека. И сегодня эта идея не потеряла своего значения. Все специалисты по древней археологии, палеоантропологии исходят из представления о решающей роли труда в антропосоциогенезе.

ПРЕДПОСЫЛКИ АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗА.

Общей естественной предпосылкой возникновения человечества выступило историческое развитие природы. «Пьедесталом» антропосоциогенеза явилось развитие органического (биологического) мира в его единстве с геологическими, географическими, климатическими, физико-химическими, космическими и другими неорганическими (абиотическими) системами. В соответствии с современной теорией эволюции, историческое развитие живых организмов определяется рядом эволюционных факторов (мутационными процессами, популяционными волнами, изоляцией, естественным отбором и др.), включёнными во взаимодействие с абиотическими системами природы. Элементарной эволюционирующей системой является не отдельный индивид, а популяция. Через последовательную смену поколений сохраняются и утверждаются те признаки, которые оказываются удобными в данных условиях среды. Такое взаимодействие абиотических систем с эволюционными факторами определяло предпосылки и протекание антропосоциогенеза.

Становление человека происходило в последний период кайнозойской эры истории Земли, в конце эпохи неогена (кайнозой – от греч. kainos - новый и zoe – жизнь; новейшая эра в геологической истории; охватывает и современную эпоху). Началась кайнозойская эра 60-70 млн. лет тому назад. Подразделяется на палеогеновую, неогеновую и четвертичную (антропогеновую) системы.

ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ – важная часть абиотической среды, изменения которой определяли развитие органических видов. Геологические предпосылки антропосоциогенеза включают в себя оледенения и потепления, усиленный вулканизм, сейсмические и тектонические процессы, повышение уровня радиоактивности, изменение магнитного поля Земли (за последние 5 млн. лет магнитные полюсы Земли менялись 4 раза) и т. д.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ включают в себя, прежде всего, изменения очертаний материков и морей. Так, ещё в плейстоцене Британские острова соединялись с Европой, острова Малайского архипелага – с Азиатским континентом, Азиатский континент – с Американским и др. Это способствовало миграции животных, расселению их на Земле.

Географические изменения связаны также с КЛИМАТИЧЕСКИМИ ИЗМЕНЕНИЯМИ, вызванными оледенениями. В эти периоды резко изменялись фауна и флора: вымирали многие виды теплолюбивых животных и растений, а оставались те виды, которым удалось приспособиться к новым условиям за счёт изменения образа жизни, характера питания, поведенческих реакций.

Для эволюции животного мира имели большое значение и резкие колебания уровня Мирового океана. Во времена оледенения этот уровень понижался по сравнению с современным на 120 м., обнажая при этом сухопутные мосты между Азией и Америкой, Европой и Британскими островами, материковые отмели континентов.

К абиотическим предпосылкам антропосоциогенеза следует отнести также влияние КОСМИЧЕСКИХ (ритмы солнечной активности, влияние космических лучей и др.) и ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ (состав атмосферы, радиационный фон и др.).

Главная роль абиотических факторов в антропосоциогенезе состояла в том, что они, будучи мощным генератором мутационных процессов, средством интенсивной перекомбинации генофонда, поставляли разнообразный элементарный эволюционный материал для естественного отбора, ускоряя происхождение новых видов животных.

Анализ абиотических предпосылок ведёт к правильному ответу на один из ключевых вопросов антропосоциогенеза – вопроса о прародине человека. В настоящее время больше всего аргументов свидетельствует в пользу африканской гипотезы. Учёные считают наиболее благоприятной для качественного «скачка», перехода от животных к человеку, палеогеографическую обстановку, которая сложилась в рифтовой зоне приэкваториальной части Восточной Африки. Именно здесь, в 25 км. от Олдувайского ущелья, были найдены самые древние остатки гоминид и предгоминид, и здесь же, примерно 2 млн. лет назад, активно действовал вулкан (кратер Нгоро-Нгоро), забрасывая это ущелье продуктами извержений.

Человек и обезьяна имеют столько общих свойств, что невозможно себе представить появление человека в составе иного отряда, менее одарённого. Приматы обладают широким набором высших биологических качеств. Особенно важно то, что большая подвижность и разнообразие функций их передних конечностей обусловили развитие большого по размерам головного мозга и его высокую дифференциацию. Быстрое перемещение в трёхмерном пространстве и цепкие передние конечности, помогающие исследовать окружающую среду, высокая координированность движений требуют высокой организации нервной системы.

Дарвин и его последователи (Т.Хаксли, Э.Геккель и др.) установили наличие сотен общих признаков телесного строения человека и антропоидных обезьян (шимпанзе, горилл), а также сходство эмбрионального развития человека с основными периодами развития органического мира. Тем самым были заложены основы симиальной (обезьяньей) теории антропогенеза.

Согласно этой теории, человек и современные человекообразные обезьяны произошли от жившего в период неогена одного общего предка – обезьяноподобного существа. Четыре вида известных сейчас антропоидов – шимпанзе, горилла, орангутанг и гиббон – представляют собой боковые ветви «родственников» человека и тоже произошли от вымерших обезьян эпохи неогена. Во второй половине ХХ века симиальная теория была подтверждена и данными молекулярной биологии, доказавшей родство белковых структур и ДНК у человека и антропоидов.

Дарвин знал только одну промежуточную форму между человекообразными позднего палеогена и неогена и далёкими предками человека. Это – дриопитеки, останки которых были найдены в 1856 году во Франции. И только в ХХ веке палеоантропологические раскопки позволили обнаружить останки ископаемых обезьян, живших в эпоху неогена, т. е. примерно 20-12 млн. лет назад. К ним относятся ПРОКОНСУЛЫ (обнаруженные в Восточной Африке), ОРИОПИТЕК (находка скелета в 1958 году в Италии), РАМАПИТЕК (1930-е годы, Индия), СИВАПИТЕКИ и др., которые уже по многим признакам обнаруживают определённое сходство как с современными человекообразными обезьянами, так и с человеком.

В миоцене сформировалось то ответвление от общего ствола обезьян, которое через высших обезьян привело к далёким обезьяньим предкам человека (понгидно-гоминидный ствол). По последним данным это ответвление произошло не более 23-20 млн. лет назад (египтопитек). Видовой состав антропоидной фауны в миоцене насчитывал, по-видимому, около 20 родов антропоидов. Но большинство из них вымерло. Переход к человеку впоследствии осуществил лишь один вид.

Анализ ископаемых предковых форм показывает, что аппарат передвижения у них был одинаково приспособлен для передвижения как по земле, так и по деревьям. Однако есть мнение, что это условие не обязательно и исходная предковая форма вполне могла быть брахиатором, т. е. пропорции конечностей позволяли этой форме передвигаться по деревьям на задних конечностях, помогая себе при этом подвешиванием к ветвям передними конечностями.

Один из неизбежных вопросов антропологии: какая из ныне живущих человекообразных обезьян (шимпанзе, горилла, орангутанг, гиббон) ближе к человеку? Трудности решения этого вопроса связаны с неравномерным, «мозаичным» характером эволюции гоминид (в частности, скорость морфологических изменений не совпадает с темпами биохимической эволюции). Как недавно окончательно выяснилось, таким ближайшим «родственником» человека является шимпанзе.

Второй вопрос связан с определением времени выделения филетической (родовой) линии человека. На основе эволюционной биологии и метода молекулярной гибридизации выяснено, что у человека и шимпанзе 98 процентов сходных генов, у человека и гиббона – 76 процентов, у человека и макаки-резус – 66 процентов. Более того, оказалось, что шимпанзе и горилла ближе к человеку, чем к орангутану. По данным таких «молекулярных часов», время выделения мартышкообразных обезьян от линии, ведущей к человеку – 33-27 млн. лет назад; гиббона – 22-18 млн. лет назад; орангутана – 16-13 млн. лет, горилл – 10-8 млн. лет, а линия шимпанзе – 8-5 млн. лет назад. Это свидетельствует, что эволюция человеческой линии заняла не более 10 млн. лет, а обезьяний предок гоминид имел черты сходства с шимпанзе.

Отметим теперь основные пути перестройки телесной организации ископаемого предка в направлении очеловечивания. Это ПРЯМОХОЖДЕНИЕ, РАЗВИТИЕ РУКИ и МОЗГА (так называемая гоминидная триада).

Считается, что значительные изменения климата, которые привели к сокращению тропических лесов и распространению пустынь, вызвали гибель многих видов древесных обезьян, не успевших приспособиться к новым условиям. Сложились предпосылки для интенсивного развития тех популяций приматов, которые освоили прямохождение, т. е. был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Таким образом, верхние конечности гоминид могли стать пригодными для использования природных предметов (камней, палок, костей), а затем и изготовления орудий. Такое недостающее звено в цепи предков человека было обнаружено в 1924 году в Южной Африке, где были найдены костные останки австралопитековых – вымерших высших приматов, возраст которых составляет от 5 до 1 млн. лет.

Вторым важнейшим следствием прямохождения стало то, что изменение положения головы и глаз привело к значительному увеличению объёма зрительной информации, расширению поля зрения, т. е. создавались предпосылки для совершенствования форм образного (восприятие, представление) отражения действительности. Эти достоинства австралопитековых обеспечивали им явные преимущества в борьбе за существование и возможность прогрессивной эволюции.

Конечно, использование природных предметов – это ещё не труд. Труд предполагает создание орудий труда. Поэтому австралопитековых относят к животному миру, а не к миру людей. Но прямохождение, питание мясом, использование природных предметов для добывания пищи делает этих человекообразных обезьян непосредственными предшественниками человека.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТРУДА.

«Человек умелый».

Огромное достижение австралопитековых – выработка умения применять разнообразные по формам природные предметы в качестве средств охоты, нападения, защиты, обработки шкур убитых животных. Существует предположение, что они были способны накапливать ассортимент естественных предметов, создавать «предметный фонд стада». При многократном использовании камней для нападения и обороны от камня неизбежно откалывались осколки с режущим, острым краем, которые были гораздо эффективнее, чем обветренные и обкатанные природные камни, для раскалывания, резания, разделывания туш. Операции обработки камней (а также палок и костей) сначала были спорадическими, а затем закреплялись естественным отбором и превращались в навыки всего первобытного стада.

Таким образом, трудовая деятельность (производство орудий труда) закономерно и неизбежно формируется в ходе систематического использования естественных предметов. С возникновением и освоением производства орудий труда был осуществлён один из важнейших в истории развития материального мира КАЧЕСТВЕННЫЙ СКАЧОК: ИЗ БИОЛОГИЧЕСКОГО МИРА ПОСРЕДСТВОМ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫДЕЛИЛАСЬ КАЧЕСТВЕННО НОВАЯ ФОРМА МАТЕРИИ – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Почему же сейчас, в нашу эпоху, человек не возникает из обезьяны? На этот вопрос имеется чёткий ответ: те условия, которые привели к появлению человека, самим же человеком (человечеством) были преобразованы и устранены.

К какому времени наука относит возникновение производства орудий труда? Ещё в середине ХХ века было общепризнано, что древнейшим человеческим существом является найденный на Яве (Индонезия) ПИТЕКАНТРОП, живший примерно 800 тыс. лет назад. Тем самым длительность человеческой истории определялась примерно в 1 млн. лет. Положение радикально изменилось после того, как в Восточной Африке (50-60-е годы ХХ в.) английский антрополог Л.Лики обнаружил в Олдувайском ущелье (Танзания) самую древнюю ископаемую форму человеческого существа – Homo habilis (человек умелый).

Отметим революционное значение трудовой деятельности в формировании человека:

1. Она позволяет выделить объективные свойства предметов и орудий труда.

2. Результаты труда (и техника труда) существуют и развиваются по независимым от человека объективным закономерностям.

3. Кроме биологических начинают формироваться социально-культурные потребности.

4. Трудовой процесс способствует выработке и накоплению стихийно-эмпирических знаний о мире.

5. Трудовой процесс с самого начала имеет общественную природу, предполагает определённое разделение труда.

6. Под влиянием труда постепенно преобразуется и психология гоминид: труд требует развития мышления, целеполагания, воображения, чувственного отражения, волевых качеств, т.е. сознания.

7. Труд, общественное производство так или иначе предполагает постепенное формирование системы социального наследования приобретённых знаний, навыков и опыта.

По всей видимости, не только хабилисы, но и человек прямоходящий длительное время сосуществовали с австралопитековыми. И только 1 млн. лет назад австралопитековые были вытеснены, их экологическая ниша занята, и homo erectus, скорее всего, стал единственным представителем гоминид на Земле.

Большую роль в эволюции человечества сыграло освоение огня. С его помощью первобытные люди обрабатывали мясо, которое благодаря этому лучше усваивалось и дольше сохранялось. В эпоху мустье (от 100 до 40 тыс. лет назад; неандертальский человек) начался процесс разделения труда при производстве орудий труда. Неандертальцы изготовляли более 60 видов орудий труда, вели развитый охотничий промысел, занимались собирательством, жили в постоянных поселениях. Позже появились составные орудия (копья, рогатины, ножи, скрёбла с деревянными рукоятками и др.) и стал применяться такой технологический приём, как раскаливание камня в огне, а затем охлаждение его в воде.

СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ.

Генезис человека – это единый процесс морфофизиологического превращения животного в человека (антропогенез) и стадных объединений животных в человеческое общество (социогенез).

Становление социальных отношений способствовало обузданию биологических инстинктов, в том числе проявлений зоологического индивидуализма, замене их отношениями социальной коллективности. Коллективность обусловлена также характером передачи опыта. Если в биологическом мире опыт передаётся через естественный отбор, то накопленный в процессе труда опыт, т. е. социальный опыт, передаётся от одной особи к другой каждый раз заново, от одного поколения к другому.

Исследования приматологов показали, что социальная активность имеет определённые предпосылки в стадах обезьян. Стадо обезьян имеет предсоциальную иерархию. Существуют не только отношения доминирования и подчинения, но и сотрудничества и взаимопомощи. Так в естественных условиях наблюдались случаи, когда обезьяне со сломанной рукой соплеменники помогали переправляться через речку или обрыв.

Формирование общественных отношений было обусловлено подчинением биологических инстинктов интересам коллектива (через выработку норм, традиций, табу и др.), укреплением связей особей при производстве орудий деятельности, передачей социального опыта, сплочённостью (в силу привязанности к постоянному месту обитания) и др. Исторической основой собственно человеческих форм общения является разделение труда.

Разделение труда при охоте было связано с преследованием, загоном и поражением жертв. Принципиально важно, что охота как форма первобытной деятельности имела коллективный характер. Наряду и одновременно с технологическим разделением труда формируется и социальное разделение труда. Сначала оно строилось на естественно-биологических основаниях, прежде всего половозрастных. Естественное разделение труда было мощным фактором повышения производительности труда и постепенно трансформировалось в ранние формы экономических отношений (обмен продуктами и результатами труда).

Подчинение коллективу биологических инстинктов лежит в основе коллективной собственности на средства и продукты производства. Первобытное стадо было ЭНДОГАМНОЙ группой, т. е. брачные отношения осуществлялись внутри него, между родственниками. В силу законов генетики это тормозило развитие физической природы человека и могло привести к его вырождению. В эпоху мустье окончательно вступили в силу и запрет брачных отношений внутри первобытного коллектива (АГАМИЯ), и обязанность вступать в брачные отношения вне своего родового коллектива (ЭКЗОГАМИЯ). Так образовалась исторически первая форма социальной организации брачных отношений – ДУАЛЬНО-РОДОВОЙ БРАК. Это завершило становление социальных начал, основы общественной жизни окончательно выделились из биологического мира.

Создание родового общества (35-40 тыс. лет назад) означало полную победу социальных факторов развития человека над биологическими факторами, завершение антропосоциогенеза.

ГЕНЕЗИС СОЗНАНИЯ И ЯЗЫКА.

Раскрытие тайны происхождения сознания.

Важной стороной антропосоциогенеза являлся генезис сознания. Сознание – высшая форма отражения мира. Носителем сознания выступает человек, обладающий мозгом – высокоразвитой материальной системой, способной осуществлять идеальное отражение мира. Сознание формируется только в системе социального общения людей и поэтому носит социально-исторический характер. Сознание позволяет человеку познавать окружающий мир, переживать своё отношение к нему, регулировать свою деятельность. В сфере сознания складываются цели деятельности человека (идеальное целеполагание), формы мышления (понятие, суждение, умозаключение и др.), чувственно-образные и волевые моменты. Основой, ядром сознания является мышление. Именно благодаря мышлению в сознании формируется объективный образ, картина мира.

Генезис сознания носит естественно-исторический характер, складывается на базе высокоразвитой психики животных – высших приматов. А последним свойственны способности к обобщению и абстрагированию, а также к оценке знаний и намерений других особей.

Выделим основные предпосылки генезиса сознания:

1. Увеличение размеров и качественное (структурное) изменение мозга высших приматов.

2. Трудовая, практическая деятельность.

3. Развитие социальных отношений.

4. Разделение труда.

5. Коллективность.

6. Развитие коммуникативной, сигнальной деятельности, языка, речи.

Для процесса производства орудий труда необходимо взаимодействие между собой двух (по крайней мере) природных предметов (камней, палок, костей). Результат их взаимодействия определяется объективными свойствами таких природных предметов, и человек получает возможность выделять их ОБЪЕКТИВНЫЕ свойства. Животные же выделяют лишь те свойства предметов среды, которые для них биологически значимы и определяются инстинктивными программами поведения. На уровне человека эти связи, свойства среды проявляют себя, прежде всего, через устойчивые, повторяющиеся предметные действия субъекта. Их фиксация и выделение из множества случайных, второстепенных действий есть не что иное, как ОБОБЩЕНИЕ.

Если результат обобщения закрепляется в каком-нибудь знаке, то он может, во-первых,, передаваться другим членам коллектива, во-вторых, достаточно долго сохраняться в коллективной памяти. Обобщение, зафиксированное в некотором знаке, в самом широком смысле уже есть познание.

Безусловно, сознание не может быть сведено только к знанию. Оно обладает ещё и эмоционально-волевой сферой переживания действительности, в которой выражаются потребности, интересы и цели людей. Человек не только познаёт мир, но и оценивает его свойства с точки зрения их значимости для удовлетворения своих потребностей.

В процессе общественно-производственной деятельности происходит интериоризация: предметное действие уходит во внутренний план, а непосредственным носителем мысли становится язык. Предметно-действенное сознание сменяется мифологическим. Обобщение мира происходит в форме не реальных предметных действий, а идеальных чувственных образов. Вместе с тем развивается стихийно-эмпирическое накопление первобытных рациональных знаний.

Генезис и развитие сознания неразрывно связаны с генезисом и развитием языка, речи. Происхождение и начальные этапы развития языка – одна из интереснейших проблем истории культуры. Далеко не все детали этого процесса известны, но в общих чертах учёные воспроизводят его основные направления.

Современные теории языка исходят из того, что у человекообразных обезьян и первобытных людей в зачаточной форме сосуществовали ДВА ТИПА ЯЗЫКА – ПЕРВИЧНЫЙ и ВТОРИЧНЫЙ. ПЕРВИЧНЫЙ ЯЗЫК развивался на основе зрительно-двигательной (жестовой) коммуникации и выражал информацию об эмоциональном состоянии и поведенческих установках особи, значимую для другой особи. ВТОРИЧНЫЙ ЯЗЫК формировался на базе звуковой коммуникации, в основе которой были эмоционально окрашенные крики и нейтральные шумы, не сопровождавшиеся видимым возбуждением.

Обучение обезьян языку глухонемых, различным искусственным языкам показало, что обезьяны способны в определённых пределах понимать значение символов языка, оперировать ими и даже создавать новые значения, а также понимать устную речь человека. Кроме того, недавно обнаружено, что в верхневисочной области коры мозга шимпанзе присутствует поле, отвечающее за понимание звуковой речи. Есть данные о существовании такого же поля у австралопитеков. Это значит, что человеческая речь стала развиваться раньше, чем предполагали антропологи ещё в середине ХХ века.

Вероятно, на начальных этапах антропосоциогенеза преимущество было за жестовой коммуникацией, сопровождавшейся и дополнявшейся звуковой сигнализацией. Но язык жестов являлся несовершенной формой коммуникации. Поскольку жест осуществлялся с помощью рук – главных рабочих органов, то он не всегда был возможен (когда руки просто заняты). Жестовый язык не мог применяться ночью, на больших расстояниях, в условиях ограниченной видимости, для выражения сложных ситуаций, так как он плохо подразделяется на составные элементы. Все эти факторы не позволяли жестовому языку стать полноценным материальным носителем мысли. Для этой роли более приемлем звуковой носитель мысли, звуковая коммуникация.

Считается, что членораздельная речь возникла в эпоху формирования питекантропа. В его речи присутствовали щелкающие и носовые звуки, речь носила диалогический характер, но была подобна телеграфному стилю.

Основная тенденция в историческом развитии речи – переход от ДИАЛОГИЧЕСКОЙ – К МОНОЛОГИЧЕСКОЙ РЕЧИ, и далее – к ВНУТРЕННЕЙ РЕЧИ, «проговариванию про себя». Эта тенденция определила интериоризацию сознания, его уход во внутренний план. Этот переход, очевидно, осуществлялся в эпоху неандертальцев (как показали новейшие макетные исследования ротовой полости неандертальца, они в принципе могли общаться с помощью членораздельной звуковой речи).

Язык всегда предполагает определённую систему знаков. С развитием языка зарождается сложная система знаков как выразителей смыслов и значений сознания. Генезис сознания, становление языка и речи завершились при переходе к верхнему палеолиту, к первобытно-общинному строю, к чувственно-образному мифологическому сознанию.