Концепция личности в романе "плаха" Ч. Айтматова
Акгуль Акбердиевна Жусупова
жүктеу/скачать 353.64 Kb. Pdf көрінісі
|
|
Акгуль Акбердиевна Жусупова, к. филол. н. Кафедра казахского языка и культуры Карагандинский государственный технический университет, Казахстан Akgul79@mail.ru КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В РОМАНЕ «ПЛАХА» Ч. АЙТМАТОВА
Изучение проблемы концепции личности на сегодняшний день является одним из важных вопросов ли- тературоведения, поскольку при ее изучении раскрывается идейно-философская основа и художественный мир произведения, авторская позиция писателя, его эпохи. Если художественное произведение - это худо- жественное отражение своего времени, то закономерно то, что при раскрытии его глубинных идейных основ обнаруживаются причины общественных явлений современной автору эпохи. Более того, изучение данной проблемы имеет большое воспитательное значение при формировании личности учащегося в ходе изучения литературных произведений. С этими тенденциями связан особый интерес к проблеме концепции личности в казахской литературе, который наблюдается в последние годы. Творчество Чингиза Айтматова включено в учебную программу средних школ, отсюда и исходит актуальность анализа авторской концепции личности писателя. Если вся «мировая художественная литература представляет собой бесконечные вариации всего тридца- ти двух основных сюжетных линий, каждая из которых представляет собой неповторимый художественный мир» [4, с. 29], то закономерно, что при изучении этого мира сначала читатель воспринимает фабулу, ком- позицию произведения, действия героев. И только при повторном чтении художественного текста читатель, обнаруживая художественные особенности, постепенно вникает в концептуальные аспекты произведения. В соединении композиции, сюжета, авторского стиля изложения, мира героев отражается философская мысль произведения, и эта мысль является основной идеей автора, которую он стремится передать читателям. То есть, идея - это конечная цель творческой работы художника и читателя, которая состоит в том, чтобы обра- тить внимание людей на проблемы современного ему общества, показать через увеличительное свойство художественного текста существующую действительность. Однако для раскодирования произведения ис- кусства необходимы творческие усилия, как писателя, так и литературоведов, читателя, поскольку от твор- ческого мастерства писателя зависит и творческое мышление его читателей. Каждая деталь художественного текста: сюжетная композиция, пейзаж, размышления, поступки героев, его стиль речи, манера изложения служат для раскрытия основной идеи и выражают авторскую концепцию, его мировоззрение. А значит «за каждым текстом стоит своя система языка, которая содержит в себе опре- деленное символическое значение» [Там же, с. 475]. И анализ этих символов в художественном тексте дает возможность установить определенную систему их семиотической структуры.
Жусупова А. А., 2010 ISSN 1997-2911 Филологические науки. Вопросы теории и практики, № 3 (7) 2010 67
Более того, анализ символов в рамках традиционной культуры показывает их огромную способность к трансформации и инвариантности содержания. Данное свойство произведений искусства раскрывается чи- тателю не сразу, а с течением времени, и позволяет раскрыть глубинные идейно-философские подтексты художественного произведения. Прошло более 20 лет с выхода в свет философского романа «Плаха» Чингиза Айтматова. И, несмотря на огромное количество исследований, посвященных творчеству Ч. Айтматова, мы вновь обращаемся к его произведениям для изучения глубинных философских пластов. Многие исследователи в силу особенностей романа усматривали в нем проблему экологии природы (рассказ о волчице Акбаре), экологии духа (Гришан и Авдий Калистратов), однако автор в романе поднимается до политических (прокуратор Понтий Пилат и Иисус), социальных (отрешенность государства от проблем общества) проблем общества 1980-х годов. Но нельзя упускать из вида тот факт, что различные сюжетные линии объединены в романе в единую компози- цию, а также забывать о художественной символике текста как системе языка романа в целом. Рассмотрение художественного произведения как единого организма позволяет выявить концепцию не только автора, но и всего исторического периода. Особенно ярко и отчетливо подтекст выступает в художественном произведе- нии в переломные периоды, когда человеку предоставляется возможность увидеть проблему с новой точки зрения. Одним из таких переломных периодов был конец 1980-х годов, время перестроек, переоценок нрав- ственных и политических ценностей. Личность - отражение эпохи, а в концепции личности автора художе- ственного произведения прослеживаются нравственные оценки общества. В 1980-е годы на арену вышли политически, общественно активные личности, предлагавшие новые нравственные ценности - свободу духа. Научно-технический прогресс, глобализация набирали такие оборо- ты, что человек одновременно становился и могущественным, и беспомощным. А общественная необходи- мость в ответственной и просвещенной личности возросла настолько, что это стало жизненной необходимо- стью. И эта концепция личности отразилась в романе «Плаха» Ч. Айтматова. Для раскрытия идейной осно- вы художественного произведения автор статьи акцентирует внимание на художественном тексте, в состав- ляющих которого зашифровываются символы эпохи. Прежде всего, рационально изучить расположение компонентов произведения, т.е. важна роль его композиции. «Говоря о композиции художественного текста, естественно разграничить внешнюю и внутреннюю композиции. Внешняя рассматривает особенности окон- чательного оформления художественного текста. Внутренняя композиция включает в себя разнообразные виды композиций, которые и осмысляют основные закономерности художественного мира, воплощенного в конкретном художественном тексте» [3, с. 27]. «Внешняя композиция - это авторская разбивка словесного материала на обособленные части и непосредственное графическое оформление и обрамление художествен- ного текста… Заглавие - лицо произведения» [Там же, с. 29]. «Плаха» указывает на самоотверженность лич- ности, жертвующей собой ради Жизни, Справедливости, Мира, и здесь присутствует личный выбор героя. Сама композиция романа, построенная из самостоятельных сюжетных разветвлений, представляет логи- ческую цепь произведения: судьба волков, наркоманов, Авдия Калистратова, Шестерых и седьмого, Понтия Пилата и Иисуса, Бостона и Базарбая. При этом историческое прошлое связано с сюжетом о шестерых и седьмом, значение которого строится на постулате: «Добро не может строиться на зле»; сюжетная линия о Понтие Пилате и Иисусе, на наш взгляд, сводится к многовековой мудрости о невозможности подавить сво- боду духа. Отсюда закономерно вытекает настоящее, тесно переплетенное с прошлым, это - судьба волков и наркомания с философской идеей экологии природы и духа. Автор подсказывает читателю мысль о несоиз- меримости зла, каким бы не было проявление зла, последствия его одинаково пагубны, пример тому борьба Бостона и Базарбая. Смысл композиции романа заключается в принципиальной необходимости отрешения от жестокости, даже ради установления справедливости. Автор переходит к основному сюжету, начиная его с описания природы, задавая читателю тон романа. жүктеу/скачать 353.64 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|