Раздел 3.1. Проблема теоретизации развития в аппарате ступеней 3.1.1. Необходимые понятия
В источниках, которые так или иначе рассматривают развитие, применяется много разнообразных терминов, которым не сопоставлена система понятий. Независимо вводимые друг от друга термины «развитие», «рост», «изменение» по этой причине имеют различные толкования в различных случаях их применения. Применяются термины «возникновение», «становление», «процесс», «участие», «разложение», а также оценочные термины «регресс» и «прогресс». Используются термины «устаревание» и «обновление», «модернизация», «дифференциация» и «интеграция». Смешиваются «интенсиональное» и «экстенсиональное». То, что «развивается», не связано с тем, что «развивает». Термины «революция» и «контрреволюция» заменяются термином «преобразование». Неясно, является ли развитием эволюция, инволюция, скачок, катастрофа, складывание, вырождение, разочарование, борьба. А еще есть термины диалектики, например, снятие, развитие по спирали.
Очевидно, что такое положение нетерпимо. Очевидно также, что искать виновных в таком положении, в частности, среди философов, бессмысленно, поскольку они не в состоянии провести необходимое исследование и, кроме того, боятся оказаться непонятыми. Причина состоит в масштабности и крайней сложности проблемы. Профессиональная разработка системы понятий для области, называемой «развитие», возможно только с использованием мощных формальных средств, причем результатом будут сотни терминов, а термины, применяемые сейчас, отойдут в прошлое.
Ниже приводится вариант краткой характеристики терминов, позволяющих ввести понятие «развитие». Термины представлены жирным шрифтом.
Реальность есть разнообразие ВЕЩЕЙ, находящихся между собой в многочисленных ОТНОШЕНИЯХ (идея, состоящая в том, что реальность описывается в терминах вещей, свойств и отношений, принадлежит А. И. Уёмову).
Реальность имеет многочисленные аспекты, из которых три описаны ниже. Каждая вещь принадлежит нескольким аспектам.
Реальность делится на естественную (нетронутую человеком), называемую «Е-реальность», и на искусственную (созданную человеком), называемую «И-реальность».
Налично существующая реальность называется «Н-реальность». Реальность, отошедшая в прошлое, называется «П-реальность». Реальность, ожидаемая в будущем, называется «Б-реальность».
Реальность, представленная разнообразием «явлений, данных нам в ощущении», называется «феноменологической» и обозначается «Ф-реальность».
Реальность, являющаяся разнообразием интеллектуальных продуктов (понятийных схем), которые «объясняют феноменологию», называется «сущностной» и обозначается «С-реальность».
Реальность как совокупность аспектов, принадлежащих им вещей и отношений, и как целое постоянно изменяется. Изменения образуют последовательности в каждом аспекте и в реальности в целом.
Последовательности изменений имеют сложную структуру, образованную их составляющими. Некоторые составляющие последовательности изменений упорядочены по основаниям вида изменения. Последовательности изменений, упорядоченных специальным правилом, называются «развитием».
«Изменение» определено как «то же самое, но другое», с фиксированным инвариантом. Именно поэтому это понятие не может быть принято как родовое для «развития», которое должно быть определено как смена инвариантов.
Поэтому можно полагать, что точка зрения диалектики, выраженная интенсиональной формулой «количественные изменения одного или нескольких аспектов одного качества приводят к возникновению другого качества, имеющего другие аспекты и другие измеряемые количества» может быть понята именно как изменение инварианта. Иными словами, понятие «изменение» может быть определено только после введения категорий «качество» и «количество» (изменение чего?).
Трудность, препятствующая освоению этой точки зрения, заключена в недостаточном понимании категории «качество». Если хотят «разные качества» сделать принципиально разными, то нужно гарантировать отсутствие общего в их феноменологии. Это можно сделать только путем «перехода через бесконечность», например, перехода треугольника в окружность бесконечной последовательностью многоугольников. В аксиоматических теориях треугольника и окружности нет ни одного общего для них терма — разные «качества». Соляная кислота не есть хлор.
Развитие в Е-реальности происходит, развитие в И-реальности производится.
Теории И-развития, изучающие изменения без учета их упорядоченности, называются «упрощенными теориями». Предметные области, допускающие свое исследование с помощью упрощенных теорий, называются «упрощенными».
Теории И-развития, изучающие изменения с учетом их упорядоченности, называются «полными теориями». Предметные области, допускающие свое исследование с помощью полных теорий, называются «полными».
Единственными элементами реальности являются качества, которые атрибутируются комплексом количественных характеристик. Развитие всегда является переходом от одного или нескольких качественно-количественных элементов реальности к одному или нескольким иным качественно-количественным элементам.
Количественное изменение при сохранении качества называется «рост».
Развитие включает качественную сторону, имеющую форму «скачков», и подготовительную — эволюционные процессы накопления количественных изменений. Поэтому понимание развития только количественное, как рост, или только качественное — только скачки — это абсолютизация сторон развития.
Развитие может приобретать сложные формы, например, развитие роста, рост развития, рост роста, развитие развития.
Развитие некоторого объекта, например, организации, рассматриваемое феноменологически, обеспечивается «развивающейся системой».
При И-развитии решения принимает субъект И-развития, имеющий интересы и располагающий возможностями их реализации. Из его возможностей главными являются его ценности и интеллект.
В зависимости от особенностей субъекта его интеллект может быть в основном рациональным или в основном иррациональным. При принятии решения и его реализации существуют субъект-объектные отношения.
В экстенсиональном И-развитии между субъектами существуют субъект-субъектные отношения.
Возможны превращения одним субъектом другого субъекта в объект.
3.1.2. Характеристика проблемы
Предметные области при разработке теории их развития задаются фактографией развития соответствующих областей существования, деятельности и знания, традиционно представляемая термином «история». История возникновения и развития жизни. История возникновения и развития человека. История развития социальных форм. Многочисленные и разнообразные истории техники, например, электротехники, истории областей знания, например, математики.
Имеется огромное количество, вероятно, сотни тысяч, источников, представляющих факты, имевшие место в истории различных областей. Фактология как дисциплина, отвечающая за достоверность приводимых в источниках фактов, не существует. В источниках имеется обширный материал по всем областям, имевшим историю. В значительной мере история (пока) представляет собой мифологизацию, политизацию и догматизацию как надуманных событий, так и реально имевших место. А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский [1,2] указывают на искажения исторической хронологии, достигающие тысячи лет.
Эти истории являются продуктом деятельности высокопрофессиональных историков. Нередко фактография сопровождается различными комментариями. Аналитическая обработка исторической фактографии либо не производится, либо имеет второстепенный характер. Распространено мнение, что «история любопытна, но она ничему не учит».
История человечества — сочетание: неконтролируемых людьми естественных процессов (от весьма благоприятных до катастрофических), являющихся одним из стимулов И-развития, целевых действий людей. Иными словами, история — это складывание между собой: естественных процессов; целевых действий людей; естественных процессов и целевых действий людей. История все больше становится продуктом целевых действий человечества, тем самым складывание все больше можно оценмвать как производственный дефект.
Обобщения, основанные на сопоставлении фактов, содержащихся в источниках, позволили выделить родовые понятия, описывающие классы исторических событий. Тем самым, возникла культура классификации видов событий. Определенные таким образом разнообразия событий позволили объяснить причины, вызвавшие события, а также их последовательности. Как следствие, возникли представления об эпохах развития человечества, о разнообразии сменяющих друг друга социально-экономических формаций, о развитии цивилизаций, об эпохах научно-технического развития. В настоящее время разработаны и описаны мировоззренческие концепции развития человечества, которые основываются на восприятии общего движения истории человечества, что создает принципиально новую основу для квалификации и объяснения исторических событий и хода истории в целом.
Теоретические исследования развития различных областей, производимые на различных уровнях абстракции и с использованием различных математических аппаратов, представляют собой редкие, единичные явления, которые отражают концепции авторов, но не влияют ни на уровень понимания развития, ни на решение прикладных задач.
История не является развитием, но может с разных точек зрения рассматриваться как развитие. У многих авторов имеется тенденция к обособлению и абсолютизации отдельных моментов и движений истории. Развитие — это некоторое подмножество событий истории, предопределенных стихийными историческими факторами.
Общая тенденция развития человечества в последние 200 лет состоит в том, что поток научно-технических достижений, создающих материальную базу для новых ценностей и форм общественной жизни, ложится на общество, сохраняющее ценности и формы прошлых эпох. Теряется контроль над событиями, возникает хаос в идеях, политике, действиях и образовании. Человечество не понимает, где оно находится, куда и зачем оно идет. Открывается простор для гигантских амбиций политиков. Попытки указать обществу на его состояние и объяснить причины такого положения обществом не воспринимаются (В. В. Максимов называет это явление «социальный антиномизм»). Человечество не понимает себя, своей истории и своей миссии. Проблема может быть в первую очередь решена через обретение, выработку понимания, а не через стремление к благосостоянию.
Необходима разработка масштабной теории развития, охватывающей всё разнообразие форм развития и вариантов их следования, определяемое вводимыми предположениями, и способная квалифицировать настоящее и даже помочь субъектам развития «встать над настоящим». Ход истории, текущий момент и перспективы развития в равной степени являются предметами этой теории, для которой масштаб предметной области не существенен. Разработка такой теории и манипуляции ею при прикладном исследовании требует мощных формальных исследовательских аппаратов. Выбор в качестве предмета исследования отдельного аспекта фактической реальности, группы аспектов или набора их фрагментов не должно являться ограничением для применения этой теории.
Представление о развитии как о закономерном процессе очень молодо. Считается, что в естественно-научном, а не в философском, плане представление о развитии было впервые выдвинуто Чарльзом Дарвином в его теории биологической эволюции. До этого в сознании мыслителей господствовало представление об «изменении». Теория Ч. Дарвина основана на выявленных им фактах, сопоставление которых показывает биологическое развитие на исторических интервалах в сотни миллионов лет. Приложение эволюционного учения к антропогенезу Ч. Дарвин оставил на конец своей жизни. Как научная идеология эволюционное учение Ч. Дарвина произвело колоссальное впечатление на весь тогдашний мир. Стало ясно, что ни в одной области знания нельзя обойтись без теории возникновения и развития – будь то генезис элементарных частиц, биогенез, социогенез, техногенез, геогенез, космогенез.
Следует особенно подчеркнуть, что после Ч. Дарвина прошло 200 лет, а полиаспектный генезис, объединяющий физический и геологический генезис, социогенез, космогенез и другие генезы, пока что не стал предметом исследования, хотя очевидно, что именно здесь будут фундаментальные прорывы.
Господствует изучение наличного функционирования систем при полном непонимании их генезиса. Показательным примером является широко ведущееся и приобретшее хозяйственное значение экспериментирование с генетическим аппаратом клеток.
Хотя освоена модификация генетического кода, попытки его расшифровки встречают методологическую критику, которая состоит в том, что структурный взгляд на генетический механизм мало говорит о функциональной стороне, и почти ничего не говорит о генезисе генетического механизма. Поэтому мыслящие специалисты считают идущее изучение генетического механизма необходимым, но не решающим. Генетические механизмы в значительной мере исследуются средствами молекулярной биологии или квантовой химии, т.е. редукционно. Методологическая квалификация этого направления — редукция живого, созданного сотнями миллионов лет эволюции, к химизму, называемому «молекулярной биологией». Исследования эволюционистов и генетиков неизбежно объединятся, но где, когда и какими методами это будет осуществляться, пока неизвестно.
Изучается развитие логики и развитие языка как аспектов социогенеза. Социология, по преимуществу, имеет не исторический, а позитивистский характер, господствует «измерительная» социология, которая занимается статистическими исследованиями так называемых «мнений». Проблема исследования социогенеза как полиаспектной дисциплины впервые поставлена А. С. Шушариным в его фундаментальном пятитомнике «Полилогия современного мира» [1].
Теоретизация как получение системы взаимосвязанных, корректно определенных логических утверждений, описывающих предметную область, заменяется логически неконтролируемым объяснением наличной феноменологии.
В этом смысле теоретизация развития находится еще в зародышевом состоянии. Предпринятая Н. С. Розовым, находившимся под влиянием идей и методов концептуального направления, теоретизация политической истории отчетливо показывает, что масса весьма значимых идей во многих его монографиях является лишь исходной (не концептуальной) базой для теоретизации.
Развитие «страны» не может быть описано в физических терминах, поскольку оно является организацией физических процессов, и, как таковое, является нефизическим. Тем не менее, известны прагматическая концепция Линдона Ларуша (мл.) и мировоззренческая концепция Побиска Георгиевича Кузнецова, которые в качестве меры человечества выдвигают энергию, а сознанию и другим собственно человеческим атрибутам отводят лишь роль средства для выполнения его физической миссии.
А. С. Ибероллом и К. Уилбером разработаны концепции развития, которые определяют развитие как последовательность интеграций, причем А. С. Иберолл понимает интеграцию физически («притяжение»).
Для общественной практики каждый подъем по уровням абстракции, улучшающий понимание, чреват серьезными опасностями, каждый такой подъем нередко оплачивается, страданиями нескольких поколений. Масштабы разнообразия, которое при этом возникает, не поддаются изучению традиционными технологиями познания.
Собирание, систематизация и логическая обработка имеющихся в литературе представлений о развитии не производится. Хотя в философии, в частности, в диалектике, в естественных науках, в социальных и гуманитарных науках накоплено большое разнообразие представлений о развитии.
Форма, в которой различные теории представляют идею развития — это содержащие структурно вялые книги и статьи. Предстоит огромная по объему работа: необходимо выделить ключевые идеи, собрать их, затем реконструировать это разнообразие наново. Разумеется, никакой отдельный человек не может прочитать и осмыслить имеющиеся источники, но, к счастью, уже появились компьютерные программы семантического анализа.
Возможно, что представление теории развития в форме литературного текста книги вообще не реализуема. Представление теории развития неизбежно примет другие, непривычные формы.
Центральной проблемой общественного развития является соотношение естественного и искусственного. Она состоит в том, что неизвестно — развитие происходит, т.е. бессубъектно ли оно, или производится, т.е. имеются субъекты развития. Если развитие субъектно, то кто субъекты? Развитие Москвы, например, бессубъектно. Нельзя указать лицо, которое 100 лет назад решило, что Москва в 2010 году будет такой, какая она есть, хотя каждый отдельный акт развития города субъектен.
За индустриализацией Советского Союза, за мировой гонкой вооружений, за современной гонкой научно-технических открытий явно видна ЦЕЛЬ. При этом парадокс состоит в том, что с достижением каждой из этих целей начинались лихорадочные поиски других целей. Представление о неограниченном развитии еще не стало нормой, которую Р. Акофф и Ф. Эмери определили в своей книге как «стремление к идеалу».
Хотя пока что преобладает феноменологическое представление о развитии, все же уже имеются попытки объяснить, «почему так происходит». И в том, и в другом случае опорой служат системы понятий.
Одной из форм изучения развития являются фантастические и футурологические произведения, которые, в частности, описывают будущее развитие. Сейчас эти темы исчерпались, методологии своей работы авторы не разработали, но ими создано много интересного. Отрицательное мнение о футурологии ошибочно. Необходим добросовестный обзор мировой футурологии, извлечение из нее всего положительного и создание собрания вариантов футурологических теорий развития. Критика фантастики и футурологии должна развиваться по такому концептуальному основанию, как упущение важных вариантов возможного развития.
Зачатки формальной теории развития сделаны в теории динамическиех систем с переменной структурой. Но трудности исследования таких систем таковы, что исследуются только простейшие случаи, и все равно аппарат получается громоздкий. А наличие способности исследовать последовательности состояний развития является основным показателем того, что исследование действительно имеет дело с развитием.
Необходимо полномасштабное изучение источников, исследующих как понятие «развитие», так и развитие в предметных областях, включая историческое развитие. Особое внимание при этом следует обратить на применяемую авторами терминологию и на определения областей, развитие которых изучается. Выдвигаемые авторами концепции, объясняющие возникновение и развитие какого-либо явления, должны фиксироваться в специальном «Перечне концепций развития». Концепции Римского клуба также ценны, как и концепции этногенеза Л.Н. Гумилева, как концепции «устойчивого развития».
Необходимо тщательно изучить имеющиеся у классиков представления о «формационном» развитии. Важнейшей чертой всех вариантов этого развития (3-х, 5-ти, 9-ти и 16-ти формаций) является утверждение о конце развития, который наступит с достижением последней формации.
Не только научной задачей, но и долгом человечества, является перевод на вразумительный научный язык «Науки логики» Г. В. Ф. Гегеля, которая содержит не достигнутое никем понимание развития, но которое представлено в трудном для восприятия немецком оригинале и таком же переводе.
В этом разделе приводится наглядная иллюстрация представления развития на шкалах множеств. Эскизы выполнены на одинаковой для них всех структуре, где горизонтальная ось — номера шкал множеств, а вертикальная — ступени, принадлежащие шкалам. Ступени всюду представлены одной черточкой, но следует понимать, что первая внизу — базисные множества, вторая — простейшая ступень, а далее, чем выше, тем сложнее становятся ступени данной шкалы. Вертикальные линии, представляющие шкалы, становятся толще, что напоминает о росте числа базисных множеств. Всего эскизов — пять.
1. Развитие общества, в котором происходит ускоряющийся рост разнообразия его составляющих с одновременным ростом сложности отношений между ними.
2. Общество, распадающееся на культурно различные части, которые деградируют — плата за необоснованный рывок на сотой шкале.
3. Идеальное развитие социально неоднородного общества, использующего разные возможности для исторически разных слоев общества.
4. Быстрое развитие создало общество со многими укладами и напряженными противоречиями между ними.
5. Неоправданные амбиции ведут к устойчивой деградации общества.
1. Развитие общества, в котором происходит ускоряющийся рост разнообразия и сложности.
2. Общество, распадающееся на культурно различные части, которые деградируют. Плата за необоснованный рывок на сотой шкале.
3. Идеальное развитие, использующее разные возможности для исторически разных слоев общества.
4. Быстрое развитие создало общество со многими укладами и напряженными противоречиями.
5. Неоправданные амбиции ведут к деградации общества.
Источники
-
Шушарин А.С. Полилогия современного мира (критика запущенной социологии). — М.: Мысль, 2005. В четырех томах, пяти разделах.
Раздел первый, постановка вопроса. — 702 с.
Раздел второй. Эндогенная логика. — 638 с.
Раздел третий. Сложная логика истории. Раздел четвертый. Современные структуры и процессы. — 542 с.
Раздел пятый. Социализм. — 494 с.
-
Фоменко А.Т. Глобальная хронология. — М.: Изд. Московского университета им. М.В. Ломоносова. Механико-математический факультет, 1993. — 408 с. — Библ. 119.
-
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси. — М.: Факториал, 1997. — 225 с. — Библ. 96.
Достарыңызбен бөлісу: |
