Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
0 0 ГЛАВА XI. КОДЫ КУЛЬТУРЫ И ЭТАЛОНЫ РУССКОГО МИРА
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| 3 0 0 ГЛАВА XI. КОДЫ КУЛЬТУРЫ И ЭТАЛОНЫ РУССКОГО МИРА
Посмотрим, как же соматический код наслаивается на пространственный и пре- допределяет пространственные представления человека и структурирование окружающего мира. Приведу всего несколько примеров 2 . Под рукой — в пределах досягаемости, в непосредственной близости; чело- век может воспользоваться предметом, не меняя своего местоположения в про- странстве {это всегда должно быть под рукой). Рукой подать — недалеко, близко, совсем рядом; человек может быстро до- браться от начального пункта следования до конечного (как поется в песенке из популярного фильма: Мне от Брайтон-Бич до Дерибасовской через океан подать рукой). В двух шагах — близко, рядом; предметы расположены недалеко друг от друга (остановка в двух шагах от дома; они от нас в двух шагах). А теперь рассмотрим пространственную модель мира, созданную человеком, т. е. попытаемся разобраться в том, как выглядит окультуренное человеком про- странство. Следует отметить, что окультуривание человеком окружающего мира и в филогенезе, и в онтогенезе происходит, очевидно, параллельно с осознанием категорий «свой — чужой», с членением пространства на «свой» мир и мир «чужой». Общая русского мира может быть представлена следующим образом: внутренний мир человека, то, что находится внутри самого человека и огра- ничивается телесными границами; здесь очень важным оказывается сомати- ческий (телесный) код культуры, т. к. универсальными единицами измере- ния пространства с древнейших времен являлись параметры тела человека; 2. фрагмент внешнего по отношению к телу человека мира, который является «собственностью» человека, входит в его личное пространство, 3. фрагмент внешнего мира, выходящий за пределы личной зоны, но осознава- емый как близкий, свой, родной; 4. фрагмент внешнего мира, который воспринимается и осознается как чужой, чуждый, враждебный. Внутренний мир располагается внутри телесной оболочки, представляет со- бой вместилище (локус) мыслей, чувств, эмоций и т. д. Особую роль здесь игра- ют различные органы и части тела человека, главнейшими из которых являются сердце и душа как локус чувств (в сердце закралась тревога, в душе шевельнулась жалость, скрепя сердце, камень на сердце, на душе, в глубине души) и голова как локус мыслей {в голову пришла мысль, держать информацию в голове, выскочило из головы). Многие примеры, приводимые в данной главе, являются рабочими материалами к «Сло- варю живых фразеологизмов русского языка», который создается в настоящее время под руко- водством и редакцией В. Н. Телия. КОДЫ КУЛЬТУРЫ И МЕТРИЧЕСКИ-ЭТАЛОННАЯ СФЕРА Личную зону очерчивают руки человека (см.: под рукой, рукой подать). ница личной зоны проходит по той линии, которую могут провести руки. Таким образом, эта зона образует некий полукруг-овал: от боков и вперед. То, что на- ходится за спиной человека, ему уже не принадлежит. Эта сфера находится вне зоны видимости, вне достижимости, вне зоны сознательного тактильного или визуального контакта. И раз она невидима и недостижима, то она неведома, непонятна и опасна. Здесь идет пересечение с миром чужих, миром мертвых. Кроме того, эти пространственные отношения, как мы увидим, переносятся и на отношения временные. Важным мерилом мира, прилежащего к личной зоне, является — мини- мальная единица, связанная с действием, с переходом за границу личной зоны, выходом во внешний мир. Это не так просто, как кажется, отсюда и возмож- ность существования таких единиц, решиться на шаг, быть способным или не способным на тот или иной шаг и т. д. Свой, близкий, родной мир — исторически связан в первую очередь с родной землей. За границами своего мира начинается мир чужих, исторически тесно связанный с миром мертвых. Чужой мир находится, как правило, далеко, за тридевять земель, в тридевя- том царстве, в тридесятом государстве, у черта на рогах. Пространственный код, кодирующий в том числе и представления о земле и о чужой стороне (стране), о мире живых и о мире мертвых, о границах между мирами, непосредственно связан и с базовой оппозицией «свой — чужой», соотносимой с архетипами сознания. Выскажу самую общую идею, почерпну- тую мною из работ В. Я. Проппа: мир чужих, мир мертвых, тридевятое, «иное» царство в русской волшебной сказке «может лежать или очень далеко по гори- зонтали, или очень высоко или глубоко по вертикали». Но все-таки в русском пространстве доминантным, на мой взгляд, будет расположение по горизонталь- ной оси: мир чужих находится «за морем-океаном», «за лесами, за долами, за высокими горами». Отсюда и одна из базовых оппозиций: «родная земля — чу- жая сторона (страна)». Об этом же свидетельствуют и границы между миром живых и миром мертвых: поле, лес, река, горы, т. е. то, что само по себе может иметь вертикаль (как лес или горы), но располагается на горизонтали. Интерес- но, что «чистое поле», непременным условием которого является гибель и в ко- тором действует былинный герой, противопоставлено высоким и темным лесам и горам. «Чистое поле» — промежуточный мир, в пределах которого герой и его противники равны друг перед другом и перед судьбой, это пограничная полоса, рубеж. Лес же — самая ближняя грань чужого мира. Известный историк XIX в. И. Забелин говорил о разных характерах лесного человека и полянина. Основ- ным девизом лесной жизни можно признать пословицу «Десять раз отмерь — один отрежь», полевой жизни — «Либо пан, либо пропал». Лесной человек — осторожный хозяин, политик, который умеет ладить со всеми и создает госу- дарство как политический союз. Полянин — удалой воин, стремительный в |