Краткие выводы по христианской доктрине минск "Вышэйшая школа" 1995 ббк 86. 376я7 Б48
жүктеу/скачать 4.43 Mb.
|
| никшее в 16 в. в Голландии. Арминий Якоб (1560—1609) (Arminius —
латинизиров. от Harmensen или Hermansz) выступал против ортодоксаль ного кальвинизма по вопросам предопределения, свободы воли, благодати, отрицая толкования кальвинизма как несовместимые с идеей Божией любви и справедливости. Одновременно критиковал кальвинистское по нимание церкви как института надзора и наказания. Главный его оп понент — Ф. Гомарий. В последние годы жизни подвергался гонениям. Последователи — ремонстранты. БАПТИСТЫ (греч. baptizo — крестить погружением в воду) — по следователи протестантского направления, возникшего в ходе развития 279 пуританизма в Англии. В начале 17 в. появились 2 разновидности. Общие (генеральные) баптисты, разделяющие взгляды арминианцев: смерть Хри ста искупила грехи всех людей, а не только предопределенных к спасению, и их судьба зависит от их свободной воли. Частные (партикулярные) баптисты разделяют кальвинистскую док трину предопределения: спасение обретут лишь предопределенные к нему. Доминирующее развитие получили частные баптисты, общие насчи тывают ныне несколько сот тысяч человек. Членами церкви считаются возрожденные (заново рожденные) взрос лые, принявшее водное крещение; церковь независима от государства; евангелизация — непременная обязанность каждого верующего. ВАЛЕНТИНИАНЕ — одно из направлений в гностицизме. ВЕСЛЕЙ (Уэсли) Джон (1703—1791) — основатель методистской церкви. ВЕСЛИАНСКИЕ АРМИНИАНЦЫ — то же, что методисты. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ — собрания высшего духовенства, на которые делегируются представители христианских поместных церквей. На Вс. с. разрабатывалась и утверждалась система вероучения и культа, формиро вались канонические нормы и богослужебные правила, определялись спо собы борьбы с ересями. Христианские церкви стали их проводить по инициативе византийских императоров, председательствовавших на них и придававших им статус государственных законов. I Вс. с. — Никейский (325) — принял символ веры, осудил арианство, определил время празднования Пасхи, выработал 20 канонов; II Вс. с. — Константинопольский (381); III Вс. с. — Эфесский (431); IV Вс. с. . — Халкидонский (451); V Вс. с. — II Константино польский (553); VI Вс. с. — III Константинопольский (680—681); в 692 г. в Константинополе был созван собор, названный Пятошестым, т. к. его решения дополняли V и VI Вс. с. VII Вс. с. — // Никейский (787), утвердивший почитание икон и креста; в 869—870 состоялся IV Кон стантинопольский, выявивший острые разногласия между восточной и западной христианскими церквами. Его решения были отменены V Кон стантинопольским (879—880) собором. Католицизм признает IV Кон стантинопольский собор VIII Вс. с, православие не признает. После разделения церквей общехристианские соборы не проводились, хотя ка толическая церковь называет вселенскими созываемые ею соборы. ГНОСТИЦИЗМ — лжеучение, возникшее во 2 в.; введение элементов христианства в совершенно чуждое учение. Предшественник гностицизма— Симон-волхв (Деян. 8:9-23). Гностик значит «знающий». Они уверяли, что истинное знание у них. Их колыбель — город Александрия. Они разделялись на ряд сект. Христос, по их мнению, не был Богом, а лишь одним из духовных существ, имеющих связь с Богом. 280 Одни из них видели в Христе обычного человека, другие утверждали, что Его тело было призрачно. Его действия — только кажущимися, Он был духом. В основном все гностики не верили в воскресение и считали материю злой силой. Секты: керинфиане, евиониты (эбиониты), валентиниане. Лжеучителя: Керинф, Сатурнин, Василид, Валентин, Маркион. ДАРБИ Джон Нельсон (1800—1882) — сторонник диспенсационализ- ма — учения о договорах между Богом и людьми. По его учению, спасение достигается посредством «экономии», или «опытов домостроительства Бо- жия», которых было четыре: райское состояние, допотопный период, вет хозаветная теократия и Новый завет. Но человек постоянно оказывается ниже своего предназначения, и цель «экономии» не достигается. Каждый должен сам достигать своего спасения. Его последователи получили название дарбистов, плимутских братьев или бретренов. ДЕИЗМ (лат. Deus — Бог) — учение о Боге как Творце Вселенной, которая после ее создания подчинена естественному ходу вещей. Бог деистов — первопричина всех вещей, безличное начало, лишенное абсо лютного разума, высшего могущества и т. д. ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ — один из главных праздников в США. Официально это день восхваления Бога и выражения Ему благодарности за милости, посланные в истекающем году. С определенного времени празднуется всеми протестантскими церквами. Называется также, согласно Ветхому Завету, Днем Жатвы. ДИСПЕНСАЦИОНАЛИЗМ (англ. dispensation — распределение, пе риод) — теологическая концепция, по которой история человечества де лится на отдельные периоды, а в каждый из них действует особый, характерный именно для него закон Бога. Периоды сменяются по воле Бога, когда Он решает дать новое откровение и новый закон. Современные диспенсационалисты обычно говорят о семи Божиих распределениях. См. также Дарби Джон Нельсон. ДУАЛИЗМ (лат. dualis — двойственный) — философское учение, признающее равными два начала — дух и материю, идеальное и мате риальное. Один из крупнейших представителей — Р. Декарт. ЕВТИХИАНЦЫ, монофизиты — ересь 5 в., признававшая только одну божественную природу Христа. Ее основателем считают константи нопольского архимандрита Евтихия. На Халкидонском соборе (451) ев- тихианство (монофизитство) было осуждено, как ересь, а его сторонники стали преследоваться. ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ — протестантская англиканская цер ковь в США, ставшая самостоятельной в 80-х тт. 18 в. Отделена от государства, ее епископы избираются. Число приверженцев — около 3 млн. 19 Зак. 1302 281 В США также имеется методистская епископальная церковь. ЕРЕСИ (греч. hairesis . — отбор; школа, учение ) — религиозные направления, отступающие от официальной церковной доктрины и вы зывающие осуждение, отлучение и репрессии со стороны церкви и властей. Принято различать раннехристианские ереси (ариане, эбиониты (евиони- ты), монтанисты, докеты и др.), раннесредневековые (павликиане, бо гомилы, катары, вальденсы и др.) и ереси 14—16 вв. (табориты, апостольские братья, лолларды, анабаптисты и др.). ИНАУГУРАЦИЯ, или интронизация, — торжественный акт возведения на престол нового папы, как наместника Иисуса Христа на земле. ИРВИНГИАНЕ — приверженцы и последователи Ирвинга Эдуарда (1792—1834), шотландского проповедника. Стремились к тщательному воспроизведению описанной в Новом Завете апостольской церкви. Верили в возможность нисхождения на них Святого Духа. Со второй половины 19 в. потеряли популярность, хотя их общины существуют до сих пор в Европе и Северной Америке. См. также новоапостольская церковь. КВАКЕРЫ (англ. quake — трястись, дрожать) — одна из разновид ностей протестантизма, возникшая в период английской буржуазной ре волюции. Выступали против принципов англиканской церкви и кальвинистских общин пресвитериан и конгрегационалистов. Усматривали сущность веры в «озарении» каждого верующего «внут ренним светом». Молитвенные собрания проходят в пустых комнатах, где они молча сидят и ведут «внутреннюю беседу» с Богом, пока кто-то из них не начнет проповедь. В настоящее время не более 200 тыс., Англии и Восточной Африке. главным образом в США, КАЛЬВИНИЗМ — одно из основных течений Реформации, система тически разработанное французским теологом Жаном Кальвином и на шедшее практическое воплощение в городе-государстве Женеве в 16 в. Отрицалась верховная власть римского папы, усиливался авторитет Свя щенного Писания, вводилось богослужение на родном языке, таинствами признавались лишь крещение и причащение. Церковная структура кальвинизма сохраняется в совр. реформатских (конгрегационалистских и пресвитерианских) церквах. Сейчас наиболее сильные кальвинистские церкви действуют в Нидер ландах, США, ФРГ, Франции, Шотландии, ЮАР. КАТОЛИЦИЗМ (грен, katholikos — всеобщий, вселенский) — одно из основных (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. Окончательно разделился с православием и оформился в 1054 г. Единый центр — Ватикан, единый глава — папа римский; источник вероучения не только Священное Писание, но и Священное предание; священники дают обет безбрачия (целибат). Для католицизма 282 характерно почитание Богоматери, добавление к символу веры Филиокве, догмат о чистилище, почитание реликвий, культ мучеников, пышный театрализованный культ в богослужении. КОНГРЕГАЦИОНАЛИСТЫ, общинники (лани congregatio — объе динение, община) — одно из течений кальвинизма. Появилось в Англии во второй половине 16 в. как левое крыло движения пуритан. Второе их название — индепенденты {англ. независимые). Каждая община автономна, главой считает Христа, сама определяет формы культа и символ веры, выбирает пастыря, принимает и исключает членов, не признает верховенства пресвитеров. Сейчас их примерно 2 млн, в основном в Англии и США. Сторонники экуменического движения. КРЕАЦИАНИЗМ (лат. creatio — создаю, anima — душа) — направ ление в богословии, учащее, что Бог соединяет душу человека с телом в момент рождения, каждый раз создавая ее из ничего. КРЕАЦИОНИЗМ (лат. creatio — создаю) — теория, объясняющая происхождение и многообразие мира в соответствии с Библией — на основе признания Божественного творения. ЛАПСАРИИ (инфра- и супралапсарии) — течение в протестантизме, пытающееся разрешить вопрос о предопределении. Инфралапсарии счи тают, что решение о спасении или гибели каждого человека было принято Богом уже после грехопадения; супралапсарии — что все было решено еще до грехопадения, а само оно предопределено Богом. ЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОЛОГИЯ — религиозно-философское течение в протестантизме 19—20 вв., стремящееся учесть результаты развития науки и меняющиеся условия для защиты основ христианского вероучения путем пересмотра его традиционного догматического понимания. Заметное влияние на ее формирование оказали Ф. Шлейермахер, Ф. К. Баур и Тюбингенская школа богословия, а также Д. Ф. Штраус, Б. Бауэр и другие младогегельянцы. Ведущие ее представители А. В. Ритчль, А. Гарнак, Э. Трёльч. Религия рассматривалась ими как часть общей культурной истории, а Иисус как историческая личность. Главным содержанием христианства стало этиче ское учение Христа, а религиозная картина мира пересматривалась с научной точки зрения. Либеральная теология пытается осуществить синтез протестантизма и современной науки; она отражает тенденцию к межконфессионализации и обмирщению христианства. ЛИБЕРТИНЦЫ из Женевы — мистическое течение в протестантизме, отрицающее авторитет священного Писания и утверждающее большое влияние «внутреннего света». ЛИМБ, лимбум — пространство на границе ада и рая, без адских мук для душ людей. Согласно популярной христианской легенде, восходящей 283 к апокрифическому евангелию Никодима, в лимбе побывал Христос. В теологии лимбум упоминается с 12 в. Учение о нем создали выдающиеся теологи 13 в. при участии папы Иннокентия III. Оно рассматривалось на IV Латеранском соборе (1215) и утверждено Флорентийским собором в 1439 г. в рамках учения о чистилище. Католическая теология 20 в. внесла в учение о лимбе дополнения и уточнения (к лимбум патриархов и лимбум младенцев добавлен лимбум утративших разум). ЛЮТЕРАНСТВО — одно из направлений протестантизма, возникшее в 16 в. в результате Реформации в Европе. Основные принципы вероучения сформулированы М. Лютером и Ф. Меланхтоном. Они изложены в Аугсбургском исповедании. Главный принцип — оправдание верой. Источник вероучения — Библия. Упраздняется мона шество и поклонение мощам, святым. Признаются только таинства крещения и причащения. Богослужение — на национальных языках. Отрицается целибат. Сейчас в мире около 75 млн лютеран. МИЛЛЕРИТЫ — последователи У. Миллера. Течение в протестан тизме, возникло в 30-х гг. 19 в. в США (г. Олбани, штат Нью-Йорк). Центральный догмат — учение о близком втором пришествии Христа. Ортодоксальные представители течения практически исчезли в нач. 20 в. Последователями их являются адвентисты. МИЛЛЕНАРИЗМ, или хилиазм, — учение о тысячелетнем царстве Христа, которое должно предшествовать концу света. Выделяют 2 типа милленаризма: одни утверждают, что Иисус явится на землю после (англ. post) тысячелетия, поэтому его называют постмилленаризм; другие — что жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|