Краткие выводы по христианской доктрине минск "Вышэйшая школа" 1995 ббк 86. 376я7 Б48
жүктеу/скачать 4.43 Mb.
|
|
Иисус придет перед (англ. pre) тысячелетием, отсюда премилленаризм. Многие христиане являются сторонниками космопремилленаризма (т. е. утверждения, что тысячелетнее царство будет установлено на «небе» и будет иметь «космический» характер); другие, наоборот, утверждают, что ты сячелетнее царство будет создано Христом на земле, на нашей планете, и называют это учение геопремилленаризмом. Отрицание пришествия называется амилленаризмом. В средние века милленаризм представляли иоахимиты, апостолики, амальрикане. МИСТИКА, мистицизм — богословское течение, основанное на раз мышлении, погружении в созерцание, медитацию. В центре медитации было размышление о страданиях Христа. Представители мистицизма — Бернард Клервоский, Экхарт. Медитации доводили порой мистиков до болезненных галлюцинаций, и все же мистицизм был обличителем обмирщенной католической церкви и погрязших в политических интригах пап. 284 Мистики громогласно призывали к истинному благочестию и сами довали пример такого благочестия. МОНОФЕЛИТСТВО (греч. monos — один и thelema — воля) — христ. богословско-догматическое учение, возникшее в начале 7 в. и утверждав шее, что Христос имел 2 разные сущности — божественную и человече скую, но единую волю. Было осуждено на 6 Вселенском соборе (680), провозгласившем, что Богочеловек имеет 2 воли, но Его человеческая воля подчинена божественной. Из монофелитов выделились марониты (нач. 8 в.), которые в 16 в. присоединились к католицизму. МОНТАНИСТЫ, пепузиты, катафригийцы — раннехристианская сек та, основанная в середине 2 в. фригийцем Монтаном. Выступали против засилья епископов. Во главе их общин стояли пророки Монтан, Теодот, Прискилла и Максимилла. В г. Пепузе ожидали скорого второго пришествия Христа, призывали к отказу от собственности, аскетизму, постам, умерщвлению плоти, за прещали вторичный брак. Секта просуществовала до 8 в. Сторонником монтанистов стал к концу жизни Тертуллиан. НОВАТИАНЕ (по имени священников 3 в. римского Новатиана и карфагенского Новата) — ересь, отпавшая от церкви при императоре Деции. Просуществовала до 8 в. Новатиане считали, что церковь не может дать прощение тем, кто под угрозой наказания принесли жертвы языческим богам и предали свою веру. Реформаты 16 в. использовали их пример в борьбе против папства. НОВОАПОСТОЛЬСКАЯ церковь, апостолическая конфессия — об разованное в 19 в. проповедником Эдвардом Ирвингом в Англии и про поведником Кемпбеллом в Шотландии новое движение в христианской церкви. Большое внимание уделяется эсхатологическим вопросам, утверждается, что Христос давно бы пришел, если бы церковь соблюдала 11-й стих 4-й главы послания к Ефесянам. Стремясь к излиянию Святого Духа и по лучению Его даров, церковь добилась дара иных языков и исцелений. Это было временем раннего пятидесятничества. Церковь молилась о по слании им апостолов, в ней появились пророки (Теплин). Преемник Ирвинга Теплин 31 октября 1832 г. объявил первого «апо стола» церкви, тот рукоположил «евангелистов» и «ангелов». В 1835 г. церковь имела уже 12 апостолов, и, поделив мир на 12 районов, каждый «апостол» приступил к работе. Таким путем общины церкви были насаждены в Америке, Голландии, Дании, Германии, Италии, Франции, и движение приняло мировой характер. См. также ирвингиане. НЕСТОРИАНСТВО — по имени константинопольского патриарха Не- стория. Отвергает представление о возможности рождения Бога Сына от 285 женщины. Противники доплата двойственной природы Христа. ПАВЕЛ ИЗ САМОСАТЫ (Самосатский) — один из раннехристианских еретиков, близкий по убеждениям к арианству. Своим учением умалял личность Иисуса Христа и Духа Святого. Иногда ошибочно его пытаются представить отцом навликианства. ПАВЛИКИАНЕ, павлициане — течение в христианстве последователей апостола Павла, возникшее в 7 в. Некий Константин из Армении, будучи членом манихейской секты, получил в подарок 4 евангелия и 14 посланий апостола Павла. Это стало началом его христианского пути, несколько отличного от официального. Он задался целью восстановить апостольскую церковь. Его сотрудники стали называться павликианами в честь апостола Павла. Ошибки Константина: 1) полное отвержение Ветхого Завета; 2) воз величение апостола Павла, чья личность стала затмевать Иисуса Христа; 3) пренебрежительное отношение к апостолу Петру. Себя он называл Силуаном, а своих сотрудников Тимофеем, Титом и Епафродитом. Несмотря на некоторые крайности, Силуан встал на позиции первохристианства: отверг иконопоклонение, крестное знамение, учил, что хлеб и вино при хлебопреломлении являются хлебом и вином и только напоминают о ломимом теле Христа и Его крови, отвергал церковную иерархию, заявляя, что все христиане являются священниками Бога. Те чение существовало до 9 в. Павликианам пришлось перенести много гонений, и сам Силуан умер мученической смертью. ПАНТЕИЗМ (греч. pan — все, Iheos — Бог) — учение о существовании Бога внутри самой природы, отождествление Бога с природой. Утверждает, что Бог существует во всех вещах, явлениях, естественных процессах как сверхъестественное начало. ПЕЛАГИАНСТВО — течение в христианстве, возникшее на рубеже 4—5 вв. и названное по имени его основателя монаха Пелагия (настоящее имя Морган, церковный деятель из Британии, действовавший в Риме, умер после 418 г.). Пелагианство отрицает предопределение, считает, что первородный грех не до конца извратил человеческую натуру, верит в положительные качества человека, преуменьшает значение благодати и личной веры для спасения и преувеличивает значение добрых дел. Осуждено церковью. В смягченной форме семипелагианства получило распространение, его даже отождествляют с католицизмом. ПЕРФЕКЦИОНИСТЫ — представители «движения святости», воз никшего в конце 19 в. в США среди методистов. Согласно их теории, грешник в своей духовной эволюции проходит несколько ступеней («ду ховных кризисов», «духовных благословений»): покаяние, рождение свыше. Это привело к возникновению пятидесятнического учения о крещении 286 Духом Святым. В результате этого крещения они будто бы получают в пользование различные духовные дары. В современном движении святости выделилось 2 направления: пятидесятники, харизматы — стремящиеся получить духовные дары и святые, перфекционисты — стремящиеся к самосовершенствованию. ПРАВОСЛАВИЕ — одно из основных направлений в христианстве (см. также католицизм и протестантизм). Разделилось с католицизмом в 1054 г., хотя разногласия между западной и восточной христианскими церквами существовали уже с 4 в. В противовес западной церкви, при своившей себе звание католической, т. е. вселенской, восточная назвала себя православной, т. е. единственной правильно славящей Бога. Главой православной церкви стал константинопольский патриарх. Русская пра вославная церковь возникла в конце 10 в. Во второй половине 15 в. русская православная церковь стала независимой (автокефальной): в 1589 г. московский митрополит был возведен в сан патриарха. Петр I ликвидировал патриаршество, и до 1917 г. церковь управлялась Синодом, который фак тически был частью царского государственного аппарата. В наше время православие распространено на территориях СНГ, в славянских странах Балканского полуострова, в Румынии и на Ближнем Востоке. ПРЕСВИТЕРИАНЕ (греч. presbyteros — старший, старейший) — по следователи протестантских церквей кальвинистской ориентации, возник шие в Англии и Шотландии во 2-й половине 16 в. Разработали Вестминстерское исповедание как символ веры всех английских проте стантов. Вероучение следует доктрине неискоренимой греховности человека, спасение выступает как ничем не заслуженная Божия благодать. Исклю чительное значение обретает божественное откровение, выраженное через Иисуса Христа и Писание. Своими организационными принципами и доктриной пресвитерианство близко реформатству. ПРЕЭКЗИСТЕНЦИАНИЗМ (лат. ргае — перед, existentia — суще ствование, anima — душа) — термин, обозначающий существование душ человеческих во времени до создания Богом видимого, материального мира; в предвечности. Пребывание душ в этом состоянии определяет их состояние в настоящей жизни. Сейчас такой подход не находит поддержки. ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentia — провидение) — интерп ретация истории как осуществления божественного плана. Провиденциа лизм неразрывно связан с теологией, фатализмом и эсхатологией; особое развитие и влияние он получает в кальвинизме, в котором провидение неотъемлемо от предопределения. ПРОТЕСТАНТИЗМ — одно из трех, наряду с католицизмом и пра вославием, главных направлений христианства. Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, Его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая доктрину чисти- 287 лища), об откровении и т. п. Вместе с тем протестантизм выдвинул 3 новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Согласно учению протестантизма, пер вородный грех извратил природу человека, лишил его способности к добру, поэтому он может добиться спасения не с помощью добрых дел, таинств и аскетизма, а только благодаря личной вере в искупительную жертву Христа. Была отвергнута молитва за умерших, поклонение святым, почитание мощей и икон. Молитвенные дома освобождены от пышного убранства, икон, статуй, сняты колокола. Богослужение сведено к проповеди, молитве и пению псалмов и гимнов на родном языке. Первоначальные формы: лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, уни- тарианство, социнианство, анабаптизм и меннонитство, англиканство.Поз дний протестантизм: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, свидетели Иеговы, мормоны,. Армия спасения, Христианская, наука, пятидесятники. ПЯТИДЕСЯТНИКИ — одно из позднепротестантских христианских вероисповеданий. Особое значение придают так называемым дарам Свя того Духа. Согласно их учению, это происходит через крещение Святым Духом. Внешний признак крещения Святым Духом — глоссолалия, т. е. «разговор с Богом на незнакомом языке». Пятидесятнические церкви развиваются в рамках фундаментализма. Среди пятидесятнических церквей есть такие, которые выходят за рамки христианства и имеют свои причудливые мифологии и часто сво еобразную культовую практику. РАССЕЛ (Руссель) Чарльз Тэйз (1852—1916) — основоположник учения свидетелей Иеговы (1931 г.). Для издания литературы им было организовано «Общество Сторожевой башни». Руссель издал 7 томов «Ис следований Священного Писания». «Истины, которые я возвещаю как глашатай Божий, — писал он, — не были раскрыты в видениях или снах, но были открыты слышимым гласом Божиим». РАЦИОНАЛИЗМ (лат. ratio — рассуждение) — богословско-фило- софское направление, отмежевывающееся от мистицизма. Декларирует возможность постижения богооткровенных истин средствами разума. РЕФОРМАТЫ — приверженцы кальвинистских церквей континен- тально-европейского происхождения. Они наиболее типичные представи тели современного кальвинизма. СВИДЕТЕЛИ Иеговы , русселиты (см. также Рассел (Руссель) Чарльз Тэйз) — одно из поздних течений в протестантизме. Отрицают догмат о Троице, Иисус — единородный Сын Бога, он единственный создан Иеговой непосредственно, все остальное сотворено через Христа, который не все могущий Бог, не равен Отцу. На земле Он был не Богом, а совершенным человеком. Святой Дух — сила Иеговы, которую Он дал Христу. Верят 288 в ангелов и демонов во главе с сатаной, отрицают существование ада. Разработали учение об армагеддоне — глобальной войне, в которой Христос с ангелами уничтожит «всех плохих людей», не поверивших в истины свидетелей Иеговы. Разработали учение о 144000 «малого стада». Считают, что второе пришествие Христа уже невидимо произошло. У них всего один празд ник — вечеря поминания смерти Христа. В настоящее время их насчи тывается более 3600000. СЕРВЕТ Мигель (1511 —1553) — испанский мыслитель и богослов, представитель антитринитариев, критик никейской доктрины Троицы. Учился в университетах Сарагосы, Тулузы, Парижа. Был энциклопеди чески образован. В 1531 г. опубликовал книгу «Об ошибках Троицы», а в 1532 г. — «О Троице», в которых решительно отвергал троичность Бога. В 1553 г. написал «Восстановление христианства», бросившее вызов «же невскому папе» — Кальвину. В результате интриг Кальвина был осужден за ересь французской инквизицией в Лионе-, потом женевской консисторией и в 1553 г. сожжен на костре. СКОТ Дунс (ок. 1266—1308) — средневековый шотландский богослов и философ. Отводил первое место философии, сводя богословие к морали. жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|