Кто info – интернет-версия книги Евгений Фроликов Кто Ты? Стр 1 оликов ы?
Глава 4. ОБЪЕКТИВНЫЙ И СУБЪЕКТИВНЫЙ МИРЫ
жүктеу/скачать 4.72 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 4. ОБЪЕКТИВНЫЙ И СУБЪЕКТИВНЫЙ МИРЫ
Вопрос вот в чем. Если в мозгу кроме сети нервных импульсов ничего нет, тогда как появляется и где находится непосредственно то, что мы видим, слышим и чувствуем? Есть существенная разница между видом дерева за окном, которое мы непосредственно сейчас видим, и набором нервных импульсов в голове человека. Что заставляет нас воспринимать конфигурацию нервных импульсов в нашем мозгу как образ дерева за окном? Что непосредственно воспринимает, осознает дерево за окном? Ученые уже очень давно ищут в мозге человека зону, отвечающую за сознание. Но до сих пор никто ничего не нашел. Я думаю, что даже если они найдут какую-то зону мозга, отвечающую за сознание, это ничего не изменит. Ведь эта зона тоже будет набором сплетенных между собой нейронов. Можно ли сознание привести к работе сети нейронов? Представим себе робота. Допустим, наука настолько развилась, что смогла создать робота, который устроен так же, как и человеческая голова. Т.е. у него в качестве глаз видеокамеры, в качестве ушей микрофоны. Сигналы от камер и микрофонов поступает в блок, состоящий из миллиардов микроскопических элементов (аналог мозга), каждый из которых имеют несколько входов и один выход. Все эти элементы взаимосвязаны так же, как нейроны в головном мозге человека. Более того, ученые постарались и с помощью таких вот искусственных заменителей нейронов сделали точную копию головного мозга какого-то человека. (Мозги разных людей будут отличаться друг от друга схемой связи нейронов друг с другом, поэтому мы берем только один конкретный мозг для моделирования.) Можем ли мы сказать, что этот робот-голова будет чувствовать то же, что и человек, мозг которого мы взяли в качестве модели этого робота? Будет ли сознание у этого робота? Если да, то будет ли оно такое же, как и у человека? Можем по-другому построить эксперимент. Оставим камеру и микрофон в качестве приемников визуальной и аудиальной информации. Однако вместо модели мозга человека поставим обычный компьютер, который будет обрабатывать входящую информацию от камеры и микрофона. Напишем программу, которая будет создавать в памяти компьютера массив информации, представляющий ту же картинку, которую бы видел человек, если бы он смотрел в том же направлении, что и камера нашего робота. Итак, в памяти компьютера есть http://youressence.info – интернет-версия книги Стр 22 картинка. Есть ли кто-то или что-то, что осознает картинку? Или это просто куча железа, и сознания там нет? Если эти электронные машины не имеют сознания, тогда почему человек его имеет? Ведь, по сути, человеческий мозг – тоже прибор, состоящий из элементов, как и «мозги» робота. Если первая модель робота (та, что является точной копией человеческого мозга) имеет сознание, тогда в какой момент, во время сборки нейронной сети робота, оно появилось? Сколько нужно нейронов, чтобы эта нейронная сеть имела сознание? Это все сложные вопросы, и наука не может дать на них ответы. А все потому, что наука не имеет инструментов для изучения внутреннего субъективного мира человека (или робота, если он у него есть). Более того, принципиально невозможно установить наличие сознания, как у робота, так и у человека. По поводу людей мы просто делаем заключение, что, так как они похожи на меня, то, скорее всего, у них есть такое же сознание, как и у меня, что они тоже видят и чувствуют мир. Это заключение сделано просто по аналогии: «у других так же, как и у меня». Нет прямых доказательств, что другой человек тоже имеет сознание. То же самое касается и искусственных устройств, таких как робот или компьютер. Как мы сможем определить есть у робота сознание или нет? Даже если он будет себя вести в точности, как человеческое существо, это еще не доказывает, что есть нечто внутри робота, что осознает все, что с ним происходит. И даже если он действительно будет иметь сознание, как и обычный человек, даже в этом случае нет способов, которые бы позволили однозначно утверждать, что это так. Однако посмотрим фактам в лицо. У меня есть сознание. Несмотря на то, что в моей голове просто сеть нейронов с их сигналами, я все же осознаю мир именно так, как я его осознаю. И однозначно есть физическая реальность в виде моего тела и мозга, и есть моя личная субъективная реальность, которая представляет мой чувственный опыт. И эти реальности хоть и зависят друг от друга (если я поврежу свой мозг, то мои ощущения поменяются), но не сводятся друг к другу. Современный философ Кен Уилбер предложил просто констатировать, что есть объективная реальность, представителем которой является наше тело, и есть субъективная реальность, представителем которой является весь наш чувствительный опыт. Итак, рассмотрим, что представляет в нашей концепции восприятия объективная реальность. Вполне очевидно, что есть некий мир, который http://youressence.info – интернет-версия книги Стр 23 достаточно стабилен, предсказуем и один для всех людей. Например, стул или кресло, на котором вы сидите, есть сейчас, и имеет определенную форму. С достаточной долей вероятности этот стул через минуту будет примерно таким же и будет иметь ту же форму. Если вы посмотрите на этот стул, то можете сказать, например, что он имеет черный цвет. Если вы попросите вашего друга сказать, какого цвета этот стул, то, если ваш друг будет честен самим с собой и с вами, то он тоже, скорее всего, скажет, что стул имеет черный цвет. Завтра вы, скорее всего, увидите этот стул на своем месте. А если нет, то у вас будет уверенность, что стул кто-то переместил в другое место. Все эти рассуждения и опыт любого человека, ваш или вашего друга, позволяет заключить, что есть некой общий для всех мир, в котором мы все живем. Это жүктеу/скачать 4.72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|