Культурный ландшафт: основные концепции
жүктеу/скачать 335.79 Kb. Pdf көрінісі
|
| Культурный ландшафт: основные концепции
153 А.Г. Исаченко утверждает, что культурные ландшафты – это географические ландшафты, «в которых природные связи целенаправленно изменены на основе изучения всего предшест- вующего опыта человечества и данных науки, путём рационального распределения угодий, преобразования стока и микроклиматов (с по- мощью мелиорации, искусственных лесонасаж- дений и т.д.) и других мероприятий, с тем что- бы обеспечить наиболее полное и эффективное использование природных ресурсов, их охрану и воспроизводство». Настоящий культурный ландшафт, подчеркивает Исаченко, «должен отличаться высокой биологической продуктив- ностью, интенсивным биогенным круговоротом веществ, благоприятным водным балансом, полным исключением или сведением до мини- мума проявлений таких нежелательных процес- сов, как овражная эрозия, смыв почв, заболачи- вание и т.п.» [12, с. 213]. Сегодня следование классическому геогра- фическому подходу осуществляется в работах В.А. Низовцева, А.Н. Иванова, В.А. Николаева (Московский государственный университет) и Г.А. Исаченко (Петербургский государствен- ный университет), где культурный ландшафт продолжает рассматриваться как результат хозяйственного освоения человеком ландшафта природного. В ряде работ проведено обосно- вание связи определенных типов природополь- зования с типом культурного ландшафта (А.М. Рябчиков, Г.М. Игнатьев, Л.И. Куракова), где каждый вид природопользования представ- ляет определенную категорию культурных лан- дшафтов. Однако культурный ландшафт рассматрива- ется не только в рамках географического под- хода. По мнению большинства учёных, разраба- тывающих концепцию культурного ландшафта, она зарождалась и продолжает развиваться в двух основных направлениях, которые А.Г. Исаченко обозначил как географическое (ландшафтоведческое) и культурологическое [13, с. 10, 8], а А.В. Лысенко – как природоцен- тричное и культуроцентричное [14, с. 10]. При- родоцентричное направление сосредоточивает в себе основные работы классической географии, где культурный ландшафт характеризуется прежде всего как рационально и длительно ис- пользуемый, высокопроизводительный, много- функциональный, полезный, наиболее продук- тивный по отношению к естественному ланд- шафту, который человек необратимо преобра- зовал и продолжает совершенствовать в своих хозяйственных целях [1; 6; 9–13; 15–19]. При этом А.Г. Исаченко отмечает, что «современная ландшафтоведческая концепция культурного ландшафта вовсе не исключает элементы мате- риальной и духовной культуры» [13, с. 10], а под рациональным использованием природных ландшафтов понимается не только создание природно-технических систем и обес- печение биологических потребностей людей, а также создание условий для их всестороннего и гармонического развития [16, с. 155–156]. Глав- ными качествами культурного ландшафта в его работах называются: «1) высокая производи- тельность и экономическая эффективность и 2) оптимальная экологическая среда для жизни людей» [15, с. 168]. Культуроцентричное направление рассматри- вает прежде всего духовную составляющую культурного ландшафта: его интеллектуаль- ность, символичность, познавательность. Куль- турный ландшафт в данном случае – это среда формирования и развития определённой культу- ры, необходимое условие для сохранения, пере- дачи и функционирования практического знания и духовного опыта одним поколением другому. Главное различие двух подходов А.Г. Исаченко усматривает в разных объектах исследования: если «… для ландшафтоведа объектом является ландшафт как таковой, как целостная система, а культура – лишь как один из его элементов, то для географа-культуролога культура служит под- линным объектом исследования, а ландшафт иг- рает роль некоторой вспомогательной конструк- ции или даже элемента культуры» [13 , с. 13]. В рамках культуроцентричного (культуроло- гического) направления прослеживаются три основных подхода: информационно-аксиологи- ческий, этнокультурный, феноменологический. Концепция культурного ландшафта как совме- стного произведения человека и природы, сис- темы материальных и духовных ценностей, с высокой экологической, исторической, культу- рологической информативностью в отечествен- ной науке развивается сегодня Ю.А Ведениным и сотрудниками НИИ природного и культурно- го наследия Р.Ф. Туровским и М.Е. Кулешовой, которые называют свой подход информацион- но-аксиологическим [20, с. 15], другие исследо- ватели концепции культурного ландшафта – культурно-экологическим [21, с. 7], культурно- ландшафтным [14, с. 5]. Культурный ландшафт, согласно такому подходу – это «природно- культурный территориальный комплекс, сфор- мировавшийся в результате эволюционного взаимодействия природы и человека, его социо- культурной и хозяйственной деятельности и состоящий из характерных сочетаний природ- ных и культурных компонентов, находящихся в |