ТЕМА XVII: Образование в Латинской Америке

ТЕМА XVII: Образование в Латинской Америке.

Университеты и особенности их развития в Новом Свете.

Новые принципы народного просвещения С. Боливара.

Основные проблемы латиноамериканской системы обучения и подготовки кадров в ХХ веке.

С 1505 года в Новом Свете начала функционировать система школьного обучения. Первый колледж был основан монахом Эрнаном Суаресом в городе Санто Доминго. Позже наряду с монастырскими появились и светские школы. Ученики изучали закон божий, испанский язык, математику, логику, естествознание, ремесленную подготовку.

В процессе колонизации Нового Света трудной проблемой для испанцев был языковой барьер. И одной из главных задач стала подготовка билинговых словарей и грамматик.В 1560 г. вышли две книги монаха ордена доминиканцев Доминико де Санто Томаса «Грамматика, или искусство основного языка индейцев королевств Перу» И «Лексикон, или словарь основного языка Перу, именуемого кечуа».

Позже издаются словари языка аймара, юнга, мочика и других индейских языков вице-королевства.

Петр Гентский и его методика обучения на индейских языках. Епископ Васко де Кирога и его методика двуязычного обучения и приобщения индейцев к трудовым навыкам европейцев. Бернардино де Саагун и испано-латино-науатль словарь. Лас Касас и его вклад в просвещение индейского населения.

Учебные заведения иезуитов. Преподавание Священного писания и классических предметов. Пропаганда христианства и духовное порабощение индейцев.

Идеи реалистического образования и приобщение индейцев к новым формам труда и быта.

В начале второй половины 16 века уже действовало 60 школ в основном для детей касиков (вождей), которые учились там «читать, писать, петь и играть на флейте, служить мессу на испанском языке, петь в сопровождении органа и хорошо читать на латыни». Существовали как платные, так и бесплатные (с начала XVII в) школы.

Создание монастырских колледжей ( 16 век) , готовивших священников, педагогов и работников колониальной администрации.

Постепенно сложилась эффективная система обучения не только детей, но и взрослых.

Возникновение высшей школы .

В 1551 г. император Карл V подписал седулу о создании Университета в Мехико и Лиме.

В Университете Мехико изучали богословие, священное писание, каноническое право, римское право, философию, риторику.

В 1574 г. Университет в Лиме стал называться именем апостола Сан-Маркоса. Университет Сан-Маркос занял ведущее место в области высшего образования и культуры на территории вице-королевства Перу. Это было первое на Американском континенте учебное заведение такого ранга.

В Университете Сан-Маркос изучали кечуа и латинский языки, юриспруденцию, каноническое право, медицину, изящные искусства, грамматику, теологию и Священное писание. Выпускники этого университета сыграли в 17 веке большую роль в основании новых университетов Вице-королевства Перу : в Кордове, Чукисаке, Санта-Фе, Кито, Куско и Аякучо.

В конце XVIII в. в испанских колониях насчитывалось 26 университетов и значительное число колледжей.

С. Боливар и его программа народного просвещения.

Завоевание независимости и рост числа учебных заведений. 1821 г. – открытие Университета в Буэнос-Айресе.

Возникновение университетов в Трухильо и Арекипа (Перу), Картахена и Каука (Колумбия), Ла Пас и Кочабамба (Боливия). Основание университетов в странах Центральной Америки. (Сальвадор, Гондурас, Коста-Рика)

Изменение влияния церкви на систему образования различных стран

( наиболее заметное - в Колумбии и относительно небольшое – в Уругвае)

Особенности развития образования в Парагвае при правительстве Х.Г.де Франсии.

Становление системы национального образования в Мексике. Закон об отделении церкви от государства (1859) и Единый закон о начальном образовании

( 1867). Реформа высшей школы.

Ф.Д.Сармьенто (Аргентина) и его концепция развития образования.

Система образования Бразилии. Расширение сети профессионально-технических учебных заведений, школ, гимназий, колледжей в начале ХХ века.

Особенности народного образования Латинской Америки в ХIХ- ХХ вв.:

• 
  бедность начальной школы, нехватка помещений и учителей,
  
• 
  ограниченность рамок среднего образования,
  
• 
  отставание естественнонаучной подготовки в университетах.
  

Утверждение принципа светского образования, формирование сферы среднего и высшего профессионального образования в первой треть ХХ века. Традиционное образование (элитарность, гуманитарная направленность). Североамериканское влияние на образование (прагматизм и утилитаризм).

Модернизация системы образования в 50-60-е годы ХХ века. Развитие массовой начальной школы и обязательное неполное среднее образование.

1981 г. – « Основной проект по образованию ЮНЕСКО для Латинской Америки и Карибского бассейна», рассчитанный до 2000 года, и его положения. (программа обучения взрослого населения, двуязычное преподавание, кооперативное обучение).

Новый этап в развитии латиноамериканского образования. « Образование и знания» как стержень стратегии стабильного и социально ориентированного развития Латинской Америки.

Новые всеобщие законы об образовании (Чили, Аргентина, Мексика, Бразилия, Перу, Боливия и т.д.).

Проблемы модернизации системы образования в начале ХХI века.

ТЕМА XVIII:Концепции культурно-исторического своеобразия Латинской Америки.

Индеанидад как течение общественной мысли в 70-80-е гг ХХ века.

Индихенизм. Осмысление роли индейского элемента в латиноамериканской культуре.

Негризм в латиноамериканской литературе.

Локальные варианты индуистской культуры ( Суринам, Гайана).

Костумбризм в латиноамериканской поэзии и прозе (природа, духовные качества нации, сцены быта и нравов (Мануэл Антониу ди Алмейда, Альберто Блест Ганой).

Романтизм . (Романы «поколения 1880 года» в Аргентине , Алуизиу Азеведу, Эркулану Инглеза Созы и др.)

Модернистское течение начала ХХ века. Его характерные проявления, органичность самовыражения, художественная убедительность. (Хосе Хулиан Марти)

Латиноамериканские авангардистские концепции.

Особенности приобщения Латинской Америки к специфическим явлениям Западной культуры ХХ века. (постмодернистский регионализм, авангардизм и т.д.)

«Социальный роман» середины ХХ века и его течения («роман о революции» в Мексике, «индихенистский роман», «северо-восточный роман» в Бразилии, «Гуайякильская группа» в Эквадоре и т.д.)

Возникновение «нового латиноамериканского романа» (К.Фуэнтес, М.А.Астуриас, А.Карпентьер, Г.Г.Маркес, Хулио Кортасар и другие), его характерные черты.

Примерные темы докладов и рефератов.
Особенности культуры майя.

Особенности культуры ацтеков.

Культурные достижения инков.

Мифология арауканов.

Культура чибча-муисков.

Теоретическое оправдание конкисты в работах испанских хронистов.

Жизнь и деятельность Лас Касаса.

Традиции европейского гуманизма и духовное самоутверждение Нового Света.

Хроники, дневники и описания испанских конкистадоров.

Инка Гарсиласо де ла Вега и его «История государства инков».

Гуаман Пома де Айяла и его «Первая новая хроника и доброе правление».

Сьеса де Леон и его « Хроника Перу».

«Индейская история» Педро Сармьенто де Гамбоа.

Своеобразие жанра «Пополь-Вух».

«Мексиканская хроника» Э.де Альварадо Тесосомока. ( 1598).

Драма «Апу-Ольянтай» и ее значение.

Значение поэмы А.де Эрсилья-и-Суньига «Араукана».

Хуан де Кастельянос и его «Элегия о достославных мужах Индий». (1598, 1847, 1886).

Индейский театр, музыка и фольклор.

Социальные воззрения Мануэля Бельграно, Мариано Морено, Симона Родригеса.

Идеи государства социальной справедливости в произведениях Симона Боливара.

Андрес Бельо и идеи американизма.

Основные идеи Ресифской школы.Тобиас Баррету и его «Очерки и исследования по философии и критике». (1875).

Основные черты костумбризма в Латинской Америке.

Креольское барокко в литературе, архитектуре, живописи, музыке.

Основные черты испаноамериканского модернизма.

Культура колониальной Аргентины.

Культура колониальной Кубы.

Культура колониального Перу.

Культура колониальной Бразилии.

Культура колониальной Колумбии.

Афро-американский фольклор в Бразилии и на Антильских островах.

Влияние европейской культуры на архитектуру, живопись и театр Нового Света.

Система школьного обучения Нового Света.

Особенности системы образования иезуитов.

Развитие университетов в колониальный период.

Университет Сан-Маркос и его роль в развитии культуры Перу.

Особенности историко-культурного синтеза в Перу в колониальную эпоху.

Особенности историко-культурного синтеза в Мексике в колониальную эпоху.

Отношение к колониальному прошлому в различных странах континента.

Художественные промыслы и ремесла Мексики, Аргентины, Бразилии.

Д.Ф.Сармьенто и формирование аргентинской культуры.

Концепция «варварство-цивилизация» в работе Д.Ф. Сармьенто «Факундо, или цивилизация и варварство. Жизнь Хуана Факундо Кироги». (1845).

Хосе Инхеньерос и развитие общественно-политической мысли Аргентины начала ХХ века.

Архитектура и изобразительное искусство Аргентины.

Архитектура, изобразительное искусство и театр Мексики.

Архитектура, изобразительное искусство и театр Кубы.

Архитектура Бразилии. Новаторские идеи Оскара Нимейера.

Бразильская национальная музыкальная культура.

Жизнь и творчество Хосе Марти.

Взгляды А.Гумбольта на историческую сущность Америки и Европы.

Отражение латиноамериканской специфики в работах Мариано Пикона Саласа (Венесуэла).

Проблема этно-культурного дуализма в работах Альфонсо Рейеса ( Мексика).

Х.К. Мариатеги и его « Семь очерков истолкования перуанской действительности».

«Воинствующий индеанизм» Л.Э. Валькарселя.

Идеи культурного своеобразия Латинской Америки в работах Айя де ла Торре.

Латинская Америка в работе О. Шпенглера «Закат Европы».

Феномен своеобразия Латинской Америки в работах американского исследователя У.Франка («Южноамериканский дневник» , 1943 ).

А.Тойнби о роли маргинальных культур.( Цикл лекций «Мексика и Запад», 1956).

Поэзия Пабло Неруды.

Творческий путь Жоржи Амаду.

Философия латиноамериканской сущности в трудах Леопольдо Сеа.

Особенности творчества Г.Г Маркеса. («Сто лет одиночества», «Осень патриарха», «Генерал в лабиринте»).

Характерные черты и особенности индихенизма Перу и Боливии.

Наука и образование в Перу, Мексике, Аргентине, Бразилии, Уругвае, Венесуэле и т.д.

Образ Кубы в творчестве Э.Хемингуэя.

Культура стран Центральной Америки.

Культура Ямайки.

Основные термины и понятия.
Агрегадо – батрак в Аргентине, Бразилии.

Аделантадо – предводитель отряда конкистадоров.Аделантадо, набрав отряд,заключал с испанской короной договоры-капитуляции. Во времена завоевательных походов (начало XV – середина XVI веков) аделантадо обладали неограниченной военной и административной властью.Первым аделантадо был Б.Колумб (брат Х.Колумба)

Айлью – название индейской общины в Боливии, Перу, Эквадоре, возникшей в доинкский период и основанной на коллективном труде.

Аймара - один из крупнейших индейских народов Южной Америки ( часть Боливии, Перу, Чили).

Айне, айни – коллективный труд индейцев- членов общины и совместное распределение урожая.

Аккультуризация – термин для обозначения процессов взаимовлияния культур, восприятие одним народом культуры других народов полностью или частично.

Алабанса – один из наиболее распространённых в Латинской Америке жанров религиозных песен, занесенный из Испании в период конкисты и колонизации.

Альегадо - название крестьянина-субарендатора в Перу или наемного рабочего в Эквадоре.

Алькабала - налог на торговые сделки в Испании и ее колониях в Латинской Америке во второй половине XVI – начале XIX веков.

Алькальд – глава органов самоуправления (мэр) в Испании и большинстве государств Латинской Америки. Выполнял также некоторые судебно-административные функции.

Амазония – природная область в Южной Америке, в бассейне реки Амазонки.

Ампаро – система судебного рассмотрения споров в Мексике, которые связаны с действиями властей, нарушающих права человека, а также споров, возникающих по поводу действий федеральных властей, нарушающих права штатов.

Анархо-синдикализм в Латинской Америке – мелкобуржуазное идейное и политическое течение в рабочем движении в конце XIX – начале XX века.

Апризм - буржуазно-реформистское идеологическое и политическое течение в Перу.

Аудиенсия – административно-судебные коллегии в испанских колониальных владениях (XVI-начало XIX вв). Обладали консультативными функциями. Находившаяся под юрисдикцией каждой аудиенсии территория составляла определенную административную единицу, границы которой в некоторых случаях совпадали с границами соответствующих генерал-капитанств.

Афрохристианские культы – синкретические культы, объединяющие элементы различных африканских религий и верований с элементами католицизма (водуизм, сантерия, кандомбле).

Аюнтамьенто (кабильдо) – органы городского самоуправления в испанских колониальных владениях в XVI - начале XIX вв. Они ведали финансами, вопросами благоустройства, вели разбор мелких уголовных и гражданских дел. Их деятельность находилась под контролем колониальной администрации.

Барокко креольское – исторически первый отмеченный чертами регионального своеобразия стиль в искусстве Латинской Америки. Особенно ярко проявился в литературе, архитектуре и изобразительном искусстве.

Батльизм – буржуазно-реформистское течение в Уругвае, выступающее за радикальные социально-экономические преобразования, за укрепление экономической и политической позиции национальной буржуазии.

Брасеро – название батрака в Мексике, нанимаемого для сезонных сельскохозяйственных работ.

Буканьеры ( пираты, флибустьеры, каперы, корсары) – морские разбойники в XVII – XVIII вв, обосновавшиеся на островах Карибского моря. Англия, Франция, Нидерланды использовали их в борьбе с Испанией, а также для колониальных захватов.

«Виоленсия» - термин, вошедший в Колумбии для обозначения обстановки насилия и террора, царивших в стране во второй половине XX века.

Вице-королевство - административно- территориальная единица в испанских колониальных владениях, находившаяся под управлением вице-королей, непосредственно подчиненных королю Испании в XVI – XIX веках. Вице-королевство Новая Испания (1535 г.), Перу (1542 г.), Новая Гранада (1718 –1723, и с 1739 г.), Ла Плата (1776). Все вице-королевства были ликвидированы во время войны за независимость испанских колоний.

Волунтарио – безземельный сельхозработник в Чили (до аграрной реформы 1970 г.). Работал на помещика за деньги и натуральную плату.

Вуду (воду) – синкретический культ негров Гаити, сочетающий западноафриканские религии и верования с элементами католицизма.

«Гачупины», « чапетоны» - презрительное прозвище уроженцев Испании в XVI – начале XIX века, участвовавших в деятельности органов испанской колониальной администрации.

Генерал-капитанство – политико-административная единица в испанских колониальных владениях. Существовало четыре генерал-капитанства: Гватемала, Венесуэла, Чили и Куба. Номинально входили в состав того или иного вице-королевства, но фактически подчинялись непосредственно метрополии.

Герилья – название партизанской войны в Латинской Америке

Гранха – животноводческое или растениеводческое хозяйство, различающееся по размеру и специализации (финка, фундо, предио).

Гринго – презрительная кличка североамериканцев в Латинской Америке.

Гуано – естественные продукты разложения помета морских птиц - чаек, бакланов, и летучих мышей. Используется как азотное и фосфорное удобрение.

Гуаро – крепкий алкогольный напиток из сахарного тростника в Центральной Америке.

Гуахира – кубинский креольский песенный жанр.

Десаррольизм – буржуазно-реформистская националистическая теория в 50-60-е годы XX века о возможности ускорения социально-экономического развития латиноамериканских стран в рамках капиталистической системы. Предусматривает индустриализацию, аграрную реформу, укрепление госсектора на основе использования иностранного капитала при одновременном ограничении зависимости от него, а также меры по повышению жизненного уровня трудящихся и демократизации политической жизни.

Иберо-Америка – термин для обозначения латиноамериканских стран, население которых говорит на языках народов Иберийского полуострова (Испания и Португалия).

Индеанизм – общественное течение в Латинской Америке, которое стремится средствами науки, идеологии, искусства, политики привлечь внимание правительства и общественности к проблемам индейского населения и найти пути их решения.

Индеанидад – течение общественной мысли, оформившееся в среде индейских национальных движений в Перу и распространившееся в ряде стран латиноамериканского континента в 1970-80 гг. Сторонники движения отвергают опыт развития Западной цивилизации и видят выход в возрождении культурных ценностей государства инков (Тауантинсуйю).

Индихенизм – течение в профессиональном «креольском» искусстве, отмеченное сочувственным интересом к жизни, истории и культуре индейцев, стремлением воспроизвести особенности их духовного мира, художественного язык

Индейцы - общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов), возникшее в результате ошибочного представления Х.Колумба, который принял открытую им землю за Индию.

«Индии» - географический термин, который использовался в официальных испанских документах по отношению к своим материковым владениям в Америке.

Инкилино - батрак в Чили.

Инхенио (энженью, сентраль) – завод по переработке сахарного тростника.

Испанизм – течение общественной мысли в Латинской Америке и в Испании, которое исходит из посылки необходимости единства и тесного сотрудничества между Испанией и Лат. Америкой в силу общности языка, духовной культуры и т.д.

Испанская Америка – термин, обозначающий совокупность испанских колониальных владений в Западном полушарии в начале XV – начале XIX веках. Испанская Америка в официальных документах именовалась также Западными Индиями ( Вест-Индия).

Кабальерия – единица измерения земельной площади, употреблявшаяся в ряде стран Латинской Америки. Колеблется от 11,3 га в Эквадоре до 75,5 га в Доминиканской Республике. В большинстве стран одна кабальерия равна 44,7 га.

Кальямпос – кварталы бедноты в Чили.

Камбао - система аренды в Бразилии, по которой крестьянин за полученный участок земли безвозмездно работает на земле помещика несколько дней в неделю.

Капитуляции – договора, заключавшиеся в конце XV – начале XVI вв испанской короной с аделантадо (предводителями конкистадоров), а также с мореплавателями, отправлявшимися на поиски новых земель. Среди прочих пунктов оговаривался процент отчисления с захваченных конкистадорами богатств в королевскую казну и доля аделантадо.

Касик – индейский вождь до испанского завоевания. В настоящее время – влиятельные политики из помещиков, буржуазии, военных, захвативших власть на местах. Система управления, при которой центральное правительство осуществляет свою власть на местах при помощи касиков, называется касикизм.

Католицизм – наиболее распространенное вероисповедание в Латинской Америке.

Каудильизм - социальный феномен, связанный с выдвижением на политической арене вождя (каудильо) – сильной личности, пользующейся неограниченной властью в вооруженном отряде, партии, в определенном регионе, государстве. Каудильизм распространился в странах Латинской Америки при усилении борьбы за власть между соперничающими социальными группировками в молодых независимых государствах.

Каудильо – в ряде стран глава государства, осуществляющий личную диктатуру.

Квартерон – мулат, имеющий одну четверть негритянской крови.

Кечуа – самая крупная индейская народность Латинской Америки. Они населяют горную часть Перу, Боливии, Эквадора, северо-запад Аргентины и север Чили.

Кипу – узелковое письмо, существовавшее у ряда народов Южной Америки.

Колон – крестьянин, получивший землю на определенных условиях в аренду или в собственность от государства при колонизации. Значение термина различно в зависимости от страны.

Конкистадоры – участники завоевательных походов Испании и Португалии в Вест-Индию, Центральную и Южную Америку. Социальную основу составляли наемные солдаты, разорившиеся дворяне, ремесленники, деклассированные элементы.

Коррехидор – административная и судебная должность в Испании и ее колониальных владениях в Америке. Коррехидоры возглавляли округа, созданные в районах с преобладанием индейского населения, ведали организацией принудительного труда индейцев, сбором налогов и т.д.

Корридо – песенный жанр, народная песня-баллада эпико-повествовательного характера, распространенная в ряде стран Латинской Америки.

Костумбризм – течение в литературе и изобразительном искусстве Испании и Латинской Америки в XIX веке. Он выражал подъем национального самосознания. Характеризуется особым интересом к народным типам, национальному быту и природе, которые изображались с почти документальной точностью.

Креолы – родившиеся в Латинской Америке потомки европейских поселенцев. В Бразилии и Вест-Индии – также потомки негров-рабов.

Курака – общинный вождь.

Латинизм – течение общественной мысли Латинской Америки, воснове которого лежит идея о необходимости тесного сотрудничества латиноамериканских стран с романскими странами Европы. Распространился в конце XIX – начале XX века и усиливался по мере обострения конкурентной борьбы за латиноамериканский рынок между западноевропейскими странами и США.

Латифундизм – система землевладения, основанная на крупных помещичьих имениях (латифундиях). В латифундиях наблюдалось тесное переплетение капиталистических отношений с докапиталистическими ( оплата труда натурой, отработки, полурабские формы найма).

«Лесные негры» - потомки беглых негров-рабов, а также негры, ушедшие в леса после отмены рабства. (Суринам, Французская Гвиана).

Льянерос – пастухи-индейцы, охраняющие стада крупного рогатого скота и табуны лошадей на обширных территориях саванн (Льянос) в Колумбии и Венесуэле. (Гаучо – в Аргентине, уасо – в Чили).

Магический реализм – термин, применяющийся для обозначения одного из важных признаков современной латиноамериканской культуры, который заключается в создании эффекта восприятия и оценки окружающей действительности сквозь призму коллективно-мифологического сознания индейцев, негров и других традиционно маргинальных в культурном отношении слоев населения.

жүктеу/скачать 224.5 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: