Лекция психология больших социальных групп понятие о большой группе в социальной психологии. Виды больших социальных групп
жүктеу/скачать 0.59 Mb.
|
| Какие группы следует рассматривать в качестве больших.
Дать чисто количественное определение этого понятия нельзя. Но для всех больших социальных групп характерны некоторые общие качественные признаки, значимые с точки зрения социально-психологического анализа и отличающие эти группы от малых групп. В больших группах существуют специфические регуляторы социального поведения, которых нет в малых группах. Это – нравы, обычаи и традиции. Рассмотренные в единстве особенности жизненной позиции таких групп вместе со специфическими регуляторами поведения дают такую важную характеристику как образ жизни группы. В рамках определенного образа жизни приобретают особое значение потребности, интересы, ценности. Не последнюю роль в психологической характеристике названных больших групп играет наличие специфического языка. Для этнических групп – это само собой разумеющаяся характеристика, для других групп «язык» может выступать как определенный жаргон, например, свойственный профессиональным или возрастным группам. Однако общие черты, свойственные большим группам, нельзя абсолютизировать. Каждый тип этих групп обладает своеобразием: нельзя выстраивать в один ряд социальный слой, нацию, какую-либо профессию и молодежь. Многие их особенности различны. Поэтому все «сквозные» характеристики больших групп должны быть наполнены специфическим содержанием. Какова структура психологии больших групп, ее основные элементы, их соподчинение, характер их взаимосвязи. При ответе на вопрос о структуре психологии больших социальных групп обращаются к понятию общественной психологии, которая понимается как непосредственная форма отражения жизнедеятельности общества. Структура общественной психологии включает в себя целый ряд элементов. В широком смысле она включает в себя различные психические состояния, психические свойства и психические процессы, по аналогии с психикой отдельного человека. Более детально можно выделить две составные части общественной психологии: психический склад как более устойчивое образование (социальный или национальный характер, навыки, привычки, нравы, обычаи, традиции, вкусы и т. п.) и эмоциональная сфера как более динамическое образование (настроения, потребности, интересы). Каково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в группу, с элементами групповой психологии. В самом общем виде этот вопрос решается так: психологические характеристики группы, психология группы, представляют собой то типичное, что характерно всем индивидам, и, следовательно, отнюдь не сумму черт, свойственных каждой личности. Поэтому в социологическом анализе предпринимаются попытки сконструировать социальный тип личности, причем подразумевается не только тип личности, свойственный какой-то определенной эпохе, но и свойственный некоторой социальной группе. Чаще всего социальный тип личности мыслится как тип личности представителя определенного социального слоя общества, но это понятие может быть отнесено также к какой-либо профессии (тип учителя, например) или возрастной группе, как правило, с указанием либо страны, либо эпохи («молодой человек ХХ века» и т.п.). Выявление общего, типичного невозможно путем изучения лишь содержания индивидуальных сознаний членов группы, прежде всего потому, что не все черты, присущие общественной психологии, присущи каждому отдельному члену группы. В отдельных случаях какой-либо конкретный представитель группы может вообще в минимальной степени обладать этими общими характеристиками. Это объясняется не только тем, что члены группы различаются между собой по своим индивидуальным психологическим характеристикам, по степени вовлеченности в наиболее существенные для группы сферы ее жизнедеятельности. В равной степени такое несовпадение объясняется и тем, что общественная психология испытывает на себе большое влияние идеологии, а мера ее усвоения каждой отдельной личностью также весьма различна. Какими методами можно пользоваться при изучении явлений в больших социальных группах. Поскольку типичные черты психологии представителей больших социальных групп зафиксированы в нравах, обычаях и традициях, то социальной психологии приходится прибегать к использованию методов этнографии, для которой свойствен анализ некоторых продуктов культуры. Одной из современных форм применения таких методов являются так называемые межкультурные исследования, которые правильнее было бы назвать сравнительными исследованиями, причем сравниваются не обязательно различные культуры, но и различные социальные группы. Модели этих сравнительных исследований разработаны преимущественно в западной социальной психологии. При изучении психологии больших социальных групп могут применяться и методы, традиционные для социологии, включая различные приемы статистического анализа. Результаты исследований, выполненные при помощи таких приемов, не всегда вскрывают причинно-следственные связи, в них описываются некоторые функциональные зависимости, они позволяют получить значимые корреляции. При изучении больших групп социальная психология использует также приемы, принятые в языкознании, поскольку в определенной степени ей приходится иметь дело с анализом знаковых систем. Несколько иные направления существуют на данный момент в западной традиции изучения больших социальных групп. Здесь используется в основном две концепции: статическая концепция группы и динамическая концепция группы. В первом случае внимание сосредотачивается только на принадлежности к стабильным образованиям и на тех характерных установках, которые развиваются у человека благодаря членству в них. Во втором случае особенно важно то, что объединения людей во времени и пространстве характеризуются общими стремлениями; именно это делает социальную группу чем-то большим, чем простой соединение индивидов. Те, кто работают с динамической концепцией группы, считают, что если отличительной чертой социальной группы является вовлеченность участников в совместную деятельность, то отправной точкой при изучении групп – организованных и неорганизованных, стабильных и нестабильных ‑ будет анализ деятельности, а не структуры. Вторая концепция становится все более предпочтительной среди многих западных исследователей. Кроме того, для систематического наблюдения за группами в западной науке были разработаны специальные методы исследования. Одно время ученые полагались в основном на информаторов, получая подробные сведения от небольшого числа хорошо информированных и четко формулирующих сообщения людей, доверие которых они смогли завоевать. Затем многие стали отстаивать метод участвующего наблюдения, при котором записи велись тем, кто являлся частью группы, подлежащей изучению, причем степень активного участия варьировалась от простого проживания исследователя в наблюдаемой общине до энергичного личного включения в группу. В последние годы специалисты разработали различные методы интервьюирования, направляя относящиеся к делу вопросы наиболее значительным лицам, которые обладают желаемой информацией. Чтобы облегчить изучение взаимодействий масштаба больших групп, были разработаны различные процедуры выборки и измерения. В последние годы стали проводиться совместные исследования, при которых материалы собирались несколькими различными, специально стратегически размещенными наблюдателями. Действия членов больших социальных групп в их индивидуальном рассмотрении выступают как независимо мотивируемые. В то же время существование и функционирование конкретных больших групп свидетельствует о том, что каждому из индивидов, входящих в эту группу, удается так организовывать свое поведение, что их вклады соединяются в одно целое. Одна из гипотез, объясняющая данный факт, связана с понятием согласия. Из нее следует, что независимо мотивируемые индивиды способны координировать друг с другом свои действия в той степени, в которой между ними существует согласие. В повторяющихся и хорошо организованных ситуациях люди в состоянии действовать совместно и сравнительно легко потому, что они более или менее одинаково представляют себе, как следует поступать каждому участнику. Другими словами, они согласны со своей позицией, позицией других людей и с тем, что их позиции и позиции этих людей могут в той или иной степени совпадать. Другое объяснение существования в большой группе совместного и целенаправленного действия, связано с тем, что все участники группы разделяют определенные общие представления. Они выражаются в определенных стандартах поведения, общественном мнении, ценностях и традициях, которые через посредство малых групп доводятся до сознания каждого индивида. Эти идейные образования можно назвать групповыми нормами, которые понимаются как совокупность правил и требований, вырабатываемых каждой реально функционирующей общностью и играющих роль важнейшего средства регуляции поведения членов данной группы, характера их взаимоотношений и взаимодействия. Групповые нормы являются специфическим видом и своеобразной призмой преломления социальных норм, регулирующих жизнедеятельность всего общества в целом. Наличие в группе более или менее развитой и относительно устойчивой системы групповых норм не только позволяет ей соотнести поведение каждого своего члена с выработанным эталоном и на этом основании выбрать наиболее эффективное средство воздействия на данную личность, но и значительно облегчает осуществление социального контроля за активностью этой общности со стороны социального окружения. Последнее имеет принципиальное значение для нормального функционирования большой социальной группы, поскольку благодаря социальному контролю через систему групповых норм возможно сохранение и дальнейшее существование группы. жүктеу/скачать 0.59 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|