Лекция 7. Церковное оркестроведение

Нетерпимость эстрадной музыки в общении верующих

Особенно широкое распространение в последние годы получили вокально-инструментальные ансамбли, состоящие, как правило, из трех электрогитар, ударной установки с добавлением электрооргана, иногда трубы, саксофона и других инструментов. Они имеют развитую ритм-группу, задачей которой является непрерывное, утрированное исполнение острых синкопированных ритмических фигур, часто неоправданно большой громкости. Тембровая сторона подобных ансамблей бедна и однообразна из-за однородности тембров, входящих в них инструментов (электроорган, электрогитары), "мелодические" инструменты представлены одной только гитарой-соло, изредка - добавление эл.органа. Поэтому для создания музыкальной картины требуется компенсация в виде непрерывного ритмизирования, частых резких смен регистров, кричащих сольных мелодических попевок и применение различных устройств электронного происхождения ("квакушек", ревербераторов, синтезаторов и др.). Мелодия при этом становится придатком ритма.

Мода на поп-музыку, детищем которой являются вокально-инструментальные ансамбли, по некоторым причинам нашла поклонников в наших церквах. Приходящая в церкви молодежь, не имеющая духовного опыта, приносит с собой увлечение подобной музыкой, захватывающей умы и сердца любителей новизны и всего модного (часто, однако, не всегда хорошего).

Не следует путать поп-музыку с популярной музыкой в широком смысле этого слова, объединяющей многочисленные жанры и не носящей плотской греховной направленности. Подробнее о поп-культуре можно прочитать в "Муз.энциклопедии", том 4, стр.392-395.

Что же привлекательного находят верующие в подобных ансамблях? Некоторых молодых верующих привлекает красота овладения игрой на электрогитаре, возможность в короткий срок создать ярко звучащий ансамбль, заполняющий звуком любое помещение. Некоторых захватывает блестящий вид и необычные звуки инструментов, а иногда и нарочито бравая показная манера исполнения, и то, что каждый из оркестрантов может чувствовать себя солистом по причине малочисленности состава.

К сожалению, даже старшие братья не всегда могут во время увидеть вред, который наносит эта музыка всей церкви. Поэтому она так широко распространилась, почти не встречая сопротивления. Естественно, что плотская музыка действует на слушателей соответствующим образом. Встречались печальные примеры, когда, во время брачных торжеств, под игру таких оркестров неверующая молодежь начинала танцевать на улице, не слушая при этом слов песнопений, которые заглушались громом усилителей, но, узнавая в игре ансамблей знакомые ритмы и близкую им по духу манеру исполнения. Возникает вопрос: кому мы служим такой музыкой и какой свет несем в мир? Если считать подобную музыку духовной, то Слово Божие оказывается неверным, и из одного источника может течь горькая и сладкая вода - Иак.3,11.

Слово Божие истинно и верно. Такая музыка не имеет ничего общего с церковным служением. Конечно, любители современной музыки, как правило, отстаивают такую музыку и отрицают ее недуховность. Они утверждают, что таким образом они лучше всего выражают свои чувства и переживания, что это язык их души.

Может быть, это и верно. Но к сожалению, это свидетельствует о том, что душа наполнена плотскими помыслами, так как "от избытка сердца говорят уста" - Мф.12,34.

В Евангелии мы имеем великий и дивный пример - Господа Иисуса Христа. Он образец для верующих во всех сферах их деятельности. Читая проповеди Христа, мы удивляемся тому, с какой простотой, с какой предельной ясностью Он излагал глубочайшие истины, делая их доступными не только для "мудрых и разумных", но и для простых людей. При всей простоте языка, проповеди Спасителя обладали непревзойденной силой, потому, что они изрекались в силе Святого Духа и содержали глубокие слова Истины.

Утрированная аффектация в манере игры и в духовном пении только портит и искажает чистоту евангельских текстов и мелодий, отвлекает внимание слушателей, обращая его на внешние эффекты, а не на духовные истины. Главная цель нашего служения - проповедовать Христа распятого - 1 Кор. 1,23. Достойно сожаления, что известные и дорогие сердцу верующего гимны меняются до неузнаваемости, искажается их духовной смысл и характер. Вместо близкой и поднимающей наш дух мелодии в исполнении ансамбля звучит твист, рок или блюз... Такая "перекрашенная" мелодия теряет свою первозданную прелесть, становится чужой и далекой от той, которую создал композитор. К духовному наследию нужно относиться бережно, не нарушая традиций нашего братства, складывающихся десятилетиями, имеющих глубокие корни, восходящие к первым христианам и к древним Псалмам. Отношение к духовным произведениям не должно оскорблять память тех, кто творил эти песнопения во имя Господа, часто среди больших переживаний. Исполнение же гимнов, посвященных страданиям Христа и молитвенных псалмов в эстрадных ритмах, является кощунством и недопустимо среди детей Божиих.

К сожалению, музыканты, взявшись за обработку духовных произведений, иногда настолько плохо разбираются в музыке, что удивляются, узнав о том, что их обработка является чисто танцевальной музыкой - танго, фокстрот, блюз и т.д.

Это говорит о недостатке музыкальных знаний, без которых невозможно успешное служение, и о недостаточном духовном уровне исполнителей. Ведь многие члены Церкви и не имея музыкального образования чувствуют недуховность исполнения. И ссылки на то, что некоторые западные ансамбли, состоящие из верующих людей, играют в популярных джазовых или роковых ритмах (между прочим, безукоризненно в техническом отношении) не могут служить нам оправданием.

Господь говорит через апостола Павла: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" - Рим.12,2 и еще: "Каждый из нас за себя даст отчет Богу" - Рим,14,12,

Вред поп-музыки

Для музыкантов, не прислушивающихся к замечаниям братьев, приведем несколько высказываний, имеющих авторитет в музыкальном мире. Эти голоса звучат, как голос ослицы, воззвавшей к пророку Валааму - Числ.22,28.

"Произведения поп-музыки содержат... пропаганду анархического индивидуализма, сексуальной свободы" - "Музыкальная энциклопедия", 1978 г. т.4, стр.392-395. "...как можно отнести к подлинной культуре истошный вой перед микрофоном, издаваемый исполнителями, что создает впечатление пораженное(tm) их наркотическим недугом. Пошлость, развязанность, аппеляции к низменным чувствам, право же, не могут способствовать формированию в человеке возвышенных чувств" (комозитор и дирижер Вл.Чачин, газета "Известия", 17.09.1981 г.).

Композитор А.Мачавариани: "Речь идет о тех чудовищных "перлах", оглушающих и уродующих слух нормального человека, которые не имеют ничего общего с музыкой. Это - разрушение музыки и представления о ней, это - разрушение сознания человека, его представления о красоте мира.

Нет никакого секрета, что в подобном, так называемом "творчестве", для авторов таких "шедевров" нет ничего святого" - газета "Известия" 29.10.1981 г. Комментировать эти высказывания излишне.

А вот нашим молодым музыкантам, исполняющим духовную музыку, стоит задуматься - если даже в мире "пространного пути и широких врат" такая "культура" стала нетерпимым явлением, то как говорить о ее применении в церкви? Кому служит эта музыка, дающая такие горькие плоды, и куда приведет она своих последователей?

Случается, что молодые братья или сестры сознательно не хотят внимать словам предупреждения, не желая оставлять свою привязанность к поп-музыке. Можно слушать даже такие заявления: "Если не разрешают играть так, как мы играем, то совсем не будем играть. Но рано или поздно нас попросят взяться за инструменты - ведь на браках играть некому". В высказываниях такого рода звучит не только пренебрежение к служению Господу, но и самоуверенность, гордость, сознание собственной незаменимости и безнаказанности.

К счастью, в церкви, где происходил этот разговор, руководящие братья проявили твердость. В подобных случаях нужно говорить уже не только о несоответствии стиля игры музыкантов, но и о несоответствии их рассуждений званию христианина.

Нет сомнения в том, что недуховной музыке не должно быть места в наших церквах. Нашей молодежи, желающей прославлять Господа на музыкальных орудиях, следует искать истинные пути для этого, и настала пора сделать серьезные выводы: послушаться голоса Божьего и церкви, и подобно Савлу сказать: "Господи! Что повелишь мне делать?" - Деян.9,6.

Путь истинных левитов-музыкантов в преданном и ревностном следовании за Господом и подчинении служения Его воле

Все же нужно отметить, что вокально-инструментальные ансамбли в некоторых случаях могут участвовать в служении. Например, они могут играть на брачных торжествах, при условии, что стиль их игры будет соответствовать нашим духовным традициям. Во время же богослужений им играть не следует.

Христос в Своем Слове советует всем, кто хочет следовать за Ним, научиться от Него кротости, терпению и смирению - Мф.11,29; научиться смирять свое "я". "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" - Мф.16,24, - повелел Иисус Христос Своим ученикам. Старшие члены церкви должны помочь молодым служителям приобрести эти качества. Помочь вниманием, заботой, любовью и умелым воспитанием. Но иногда, при необходимости, и наказанием, которое должно быть мудрым и рассудительным.

При воспитании верующей молодежи чрезмерные резкость и строгость так же вредны, как и попустительство. Большой вред делу Божию может принести и лицеприятие, когда мы смотрим на своих друзей и близких менее строго, чем на остальных членов церкви.

По милости Господа за последние годы в музыкальном служении произошли изменения к лучшему. Особенно после 42-го Съезда ЕХБ, на котором было уделено внимание музыкальному и певческому служению в братстве. В настоящее время для улучшения служения оркестров проводится работа в нескольких направлениях. Во-первых, проводятся семинары регентов и руководителей оркестров, где участники имеют возможность повысить свои знания по специальным предметам: оркестроведению, основам инструментовки, практической работе с оркестром в церкви и другим. Оркестровой работе также уделяется внимание на Музыкальном факультете ЗБИ. Большое значение для воспитания молодежи и формирования ее взглядов имеют личные беседы со старшими братьями, с опытными регентами и композиторами нашего братства. Но лучше всяких слов убеждают конкретные примеры - когда оркестры и вокально-инструментальные ансамбли меняют форму своего служения. Таких примеров уже много.

Перед теми, кто оставляет свои былые увлечения и желает начать служить по-новому, так, как угодно Господу, часто встает вопрос - какую форму служения избрать? Переход к новым формам музыкального служения должен решаться в каждом отдельном случае по-разному, исходя из условий, из того, чем располагает поместная церковь. Там, где кроме ансамбля или оркестра эстрадных инструментов, существует оркестр народных инструментов или какой-нибудь смешанный состав на струнной основе, музыканты оркестра эстрады или ансамбля могут влиться в его состав, начав играть на других инструментах, т.к. освоить какой-либо щипковый инструмент гитаристу не сложно. Играющие на ударных инструментах могут научиться играть на струнных или духовых инструментах. Может быть, это кому-то покажется сложным, но для детей Божиих, имеющих горячее желание служить Господу, такие трудности не должны стать преградой. Тем более, что знакомый с каким-либо инструментом человек осваивает игру на другом инструменте гораздо быстрее, чем начинающий. Все духовики, кроме саксофона, могут также влиться в другие оркестры, а саксофонист может свободно играть на кларнете.

В церквах, где кроме ВИА нет других оркестров и ансамблей, лучше всего начать с создания оркестров народных инструментов, при этом не следует пренебрегать теми, у кого нет хороших музыкальных данных, но есть большое желание трудиться для Господа. Недостаток данных, кроме полного отсутствия чувства ритма и музыкального слуха, может восполнить работоспособность, усидчивость, серьезное отношение к служению. Участники оркестра народных инструментов при старательной работе могут добиться очень высоких результатов. Уже через три месяца некоторые начинающие оркестры народных инструментов могут нести служение в церкви. Такие оркестры, даже при отсутствии дорогих инструментов и профессиональных музыкантов звучат мягко, выразительно, богаты оркестровыми красками. Начать работу лучше с простых по форме гимнов для общего пения, не требующих изощренных инструментовок. Игра под общее пение сглаживает неизбежные на первых порах промахи, помогает обрести уверенность и дает возможность участвовать в служении с первых месяцев существования оркестра.

Если в церкви нет возможности создать оркестр определенного традиционного состава, но есть несколько музыкантов, играющих на скрипках, домрах, аккордеоне, кларнете и других инструментах, то можно создать смешанный состав с преобладанием струнных инструментов. Такой оркестр не обладает характерной для традиционных классических составов уравновешенностью звучания, но имеет свои положительные черты - динамичен, технически подвижен и богат тембровыми красками. В нем можно использовать все имеющиеся инструменты (кроме неприемлемых у нас саксофонов и ударных установок). В любом случае, учитывая наличие имеющихся инстументов, нужно стремиться найти наиболее подходящую форму исполнения и служить Господу. Но, сделав первые шаги и встретив трудности, не следует останавливаться на полпути. Определенную сложность может вызвать отсутствие инструментовок, если руководитель еще не может их написать. В этом случае в начале можно использовать хоровые четырехголосные партитуры для передачи их партий инструментам оркестра, исходя из их тесситур. При этом от музыкантов не требуются какие-либо специальные знания или профессиональные навыки, и оркестр будет звучать вполне удовлетворительно.

Конечно, на все вопросы оркестрового служения в церкви невозможно дать исчерпывающего ответа в данной лекции. Вопрос музыкального служения очень серьезный - музыка влияет на формирование духовного мира верующих и особенно молодых, которые являются будущим наших церквей и нашей сменой. Поэтому мы не можем довольствоваться ролью посторонних наблюдателей, но должны прилагать все старания к правильному духовному воспитанию членов церкви и особенно тех, кто делает первые шаги в вере и в служении Господу.

Да поможет в этом Господь всем труженикам, несущим служение в церквах.

Тема 2. Церковное оркестроведение. Оркестры в церквах

Оркестры в церквах ЕХБ предназначаются для сопровождения богослужебных собраний. Чтобы успешно выполнить данное Богом назначение - стать "возжигателями курений" пред Ним - оркестр должен состоять из верующих людей, исповедующих Христа своим Спасителем, живущих по Слову Божию и соблюдающих Его заповеди.

Стиль игры церковного оркестра должен соответствовать духу благоговения, спокойствия, молитвенности, царящему в церкви. Нарушение этого состояния исполнением легкомысленных мелодий так же, как и исполнение духовных песнопений в эстрадной, джазовой манере совершенно недопустимо. Как правило, оркестры в общинах исполняют гимны, сопровождая солистов, групповое и общее пение. Реже оркестры сопровождают церковный хор и исполняют духовную и инструментальную музыку на служении или после окончания его. Вместе с тем, многие оркестры сейчас стали сопровождать и общее пение, сделав это весомой частью своего репертуара. Это нужно приветствовать. Сопровождение церковного общего пения прививает молодым, часто делающим первые шаги в вере, музыкантам любовь к старым, глубоким, прекрасным, содержательным гимнам, исправляет их вкус, иногда воспитанный современной эстрадной музыкой, и, в то же время, улучшает общее пение, обогащая его и исправляя ритм и интонацию.

Сопровождение хора занимает одно из важных мест в служении оркестра. Но оно требует хорошей сыгранности оркестра, грамотной инструментовки, большой репетиционной работы, и опытности руководителя. Игра музыкальных произведений в чисто инструментальном исполнении иногда встречается в церквах, чаще всего перед началом собрания. В это время исполняются как известные гимны, так и духовная музыка великих композиторов - Баха, Страделы и др. Такой вид служения существует не во всех регионах, в силу различных исторически сложившихся традиций. В каждом отдельном случае к формам служения нужно подходить осторожно. Сопровождение гимнов, как правило, самый любимый и распространенный вид музыкального служения. Оркестром играются все современные духовные мелодии и обработки старых гимнов для вокально-инструментальных ансамблей.

Приветствуя всякое доброе начинание молодежи, в том числе и игру на музыкальных инструментах, нужно сказать, что недопустимо произвольное изменение песнопений, их гармонии, ритмики, темпов, так как это нарушает авторский замысел композитора и дух произведения. Более всего неприемлема манера исполнения, заимствованная у эстрадных певцов и музыкантов, с неестественным звукоизвлечением, "подвываниями" и развинченностью. Поэтому работу оркестра, который сопровождает в основном молодежное пение, нужно особенно тщательно контролировать и направлять. Желательно, чтобы каждый оркестр сочетал в своем репертуаре все виды и жанры музыкальной духовной работы и гармонично развивался, а не уклонялся в какую-либо сторону.

Требования к церковным оркестрам

В настоящее время в мире существует множество оркестров самых разнообразных составов и форм. В наших церквах находят применение только некоторые из них, соответствующие требованиям наших общин.

Каковы эти требования? Главное требование к исполнителям - создать молитвенное настроение и благоговейное восприятие Слова Божиего у верующих на собраниях.

Кроме того, поведение музыкантов и их внешний вид должны соответствовать принятым у нас нормам скромности и сдержанности. Броские наряды, эффектные позы, небрежный разговор, шумливость должны быть удалены с самых первых шагов в работе оркестра. Во время собраний недопустима настройка инструментов, которая нарушает благоговение и портит молитвенное настроение верующих. Настраивать инструменты нужно до начала собрания, и лучше в специально отведенном для этого помещении. Во время собрания допустима самая незначительная настройка, делать которую нужно во время хорового или общего пения, причем очень тихо, быстро и незаметно. Во время проповеди и молитвы никакая подстройка недопустима.

Воспитательная роль пастырей и регентов

Старшие братья и регенты могут иметь большое влияние на музыкантов, на их духовное развитие, а также и на музыкальное, поощряя доброе и искореняя плохое. Особенно велика роль пастырей в духовном попечении над музыкантами. К сожалению, очень часто оркестры, особенно молодежные, которые нуждаются в попечении, находятся вне поля зрения пастырей, занятых другими, более важными делами в церкви. И тогда недостатки и ошибки в работе оркестров замечаются слишком поздно, когда уже приходится прибегать к жестким мерам, которые чаще всего уже не приносят нужного результата. Молодежь, особенно творческая, одаренная нуждается в постоянном надзоре и внимании. Ей свойственна постоянная кипучая деятельность, которая развивается, ищет новые формы работы, и может в этих поисках зайти на путь, неблагоприятный для детей Божиих. Находясь в центре внимания, оркестранты являются ярким примером в поведении и служении Богу для сверстников и для подрастающей молодежи. Поэтому воспитание оркестрантов, (как впрочем и молодых хористов) - дело чрезвычайно важное и требующее постоянного внимания и усилий. Беседы с музыкантами о задачах левитского служения в церкви, об ответственности их перед Богом, приведение конкретных примеров из жизни оркестров, прослушивание записей хороших коллективов, поощрение удачных выступлений оркестра могут принести добрые плоды в воспитании музыкальных служителей, а также всей верующей молодежи.

Работая с молодыми душами, молодым пастырям не следует забывать, что одно и то же замечание, сделанное седовласым пресвитером или молодым служителем, может вызвать различную реакцию. То, что будет воспринято от старшего брата как от отца, не будет принято от более молодого проповедника. Поэтому критические замечания нужно делать обдуманно, щадя по возможности чувства молодых левитов-музыкантов. Это не значит, что можно потакать ошибкам и нарушениям церковной дисциплины, но подход к каждому отдельному случаю должен быть разумным и осторожным.

Руководство оркестром

Роль руководителя оркестра чрезвычайно важна. От него зависит направление, которое примет состав оркестра в своей работе. Поэтому подбирать руководителя нужно осмотрительно, чтобы в спешке не сделать ошибки, которую трудно будет потом исправить. Руководителем оркестра может быть только глубоко верующий человек, член церкви, ведущий духовный образ жизни, и имеющий необходимые музыкальные способности и знания. Он должен быть хорошим организатором. Чем ярче способности руководителя, тем сильнее его влияние на окружающих и с тем большей осторожностью нужно доверять ему это служение (талантливый руководитель своим недуховным поведением и нехристианскими привычками может причинить непоправимый вред, передавая коллективу свои недостатки). И наоборот, способный, одаренный и глубоко духовный руководитель станет благословением в церкви, и через него Господь может воспитать и развить многие таланты, а в церкви всегда будет звучать хвала подобающая нашему Богу.

Если же среди музыкально одаренных христиан нет достаточно духовных брата или сестры, способных руководить оркестром, наблюдение за духовной стороной его жизни можно поручить кому-либо из регентов или просто знакомому с музыкой духовному брату, а музыкальную сторону доверить способному, имеющему знания, но еще не готовому к столь ответственному служению брату или сестре. В дальнейшем этот вопрос может быть пересмотрен.

Руководитель оркестра должен находиться в послушании у пресвитера и старших братьев. Он должен учитывать и выполнять все замечания и предложения, сообщать о них оркестрантам. В случаях разногласия в музыкальных вопросах, вызванных недостаточной компетентностью братьев-служителей, можно обратиться за советом к регенту церкви, но последнее слово в решении всех вопросов должно оставаться за пресвитером. Конечно, служитель должен поступать мудро, избегать, по возможности, крутых мер. Отношение пресвитера и старших братьев к оркестру и его руководителю должно быть подобным отношению старших братьев в семье к младшим - доброжелательным, справедливым, но требовательным. При таком положении все замечания будут восприниматься как должное, не вызывая внутреннего несогласия. Очень важно, чтобы руководитель оркестра мог свободно, по-братски, подойти к старшему брату с любым вопросом, открыть ему душу и принять его совет.

Типы оркестров и их применение в церкви

В общинах нашего братства трудится множество оркестров самого разнообразного состава. Это и небольшие оркестры из 8-10 участников (которым более подходит определение ансамбля) и крупные оркестры - свыше 10 участников. Они различаются так же по основным типам, исторически сложившимся на протяжении последних веков: симфонические, камерные, струнные, народных инструментов, духовые, эстрадные оркестры. Созданные для выполнения определенных задач, они сильно отличаются друг от друга своим составом, количеством музыкантов, стилем игры, репертуаром, динамическими и колористическими возможностями, особенностями инструментовки. Некоторые из них в силу своих характерных особенностей являются для нас вполне приемлемыми, но некоторые - нет. К первым относятся оркестры, с преобладанием струнных инструментов - симфонический, народных инструментов, домровый, смычковый, а также смешанные оркестры на струнной основе, духовые оркестры, классические камерные ансамбли (например, струнный квартет). Ко вторым - все эстрадные оркестры и ансамбли, независимо от их состава.

Что они собой представляют?

Симфонический оркестр. Это наиболее совершенный и полный по составу оркестр, в который входят различные группы инструментов - струнные (смычковые), деревянные духовые, медные духовые, и ударные инструменты. Полный состав большого симфонического оркестра более ста человек; малого - сорок-пятьдесят; минимально допустимого, так называемого камерного оркестра - около двадцати пяти участников. Благодаря такому разнообразию и количеству инструментов симфонический оркестр обладает поистине неисчерпаемым запасом музыкальных красок, динамических возможностей. Он может передавать как человеческие переживания, тончайшие оттенки чувств, так и картины природы, создавая самые неожиданные, своеобразные и прекрасные звуковые сочетания. При всех достоинствах, симфонический оркестр имеет некоторые "неудобные" стороны: требует квалифицированных исполнителей и дирижера, дорогих инструментов, большого помещения. Поэтому в наших общинах такие оркестры еще сравнительно мало распространены. Но при наличии всех возможностей, создание симфонического оркестра весьма желательно, так как он может принести большое благословение в церкви.

Струнная группа симфонического оркестра, выступая самостоятельно, представляет собой струнный или смычковый оркестр. Игру его отличает напевность, мягкость, благородство, теплота звучания. Состав его может колебаться от 30-40 до 15-20 человек.

Камерный оркестр. Этот тип оркестра является прообразом симфонического оркестра. Смычковая группа по голосам соответствует симфонической, только в меньшем количестве (12-20 чел.). Из духовых инструментов в нем могут использоваться флейта, гобой. Характер звучания камерного оркестра более мягкий, с меньшей силой звука, он более ограничен в оркестровых красках, чем симфонический оркестр. Для наших общин этот тип оркестра представляет большой интерес. Создание его вполне доступно в тех городах, где много молодежи и можно подготовить необходимое число музыкантов.

Духовые оркестры. Состоят из духовых и ударных инструментов - медных (корнетов, труб, альтов, теноров, баритонов, басов) и некоторых деревянных - (кларнетов и флейт), а также литавр и барабана. Они обладают очень большой силой звука, но тонкости нюансировки и нежности звучания, свойственной смычковым оркестрам, они не имеют. Техническая подвижность тоже значительно меньше, но благодаря очень сильному звуку и возможности играть на открытом воздухе эти оркестры незаменимы на празднествах при большом стечении народа, брачных торжествах, а также шествиях. К самодеятельным музыкантам духового оркестра не предъявляются такие требования, как в симфоническом и камерном оркестрах, так как репертуар духового оркестра, как правило, значительно более прост, менее разнообразен и не требует высокой индивидуальной техники и мастерства. Поэтому создание духового оркестра под силу любой группе молодежи, где есть энтузиасты и хорошие руководители, способные обучить игре на инструментах.

В богослужебных собраниях духовые оркестры не получили распространения из-за очень большой силы звука, плохо поддающейся ограничению, что особенно неприятно при небольшой величине молитвенных домов.

Состав духового оркестра бывает весьма различным. Наиболее характерны три основных типа: малый медный, малый смешанный, большой смешанный. В малый медный оркестр входят 3-4 корнета, 2 альта, 2 тенора, баритон, 2 баса, малый барабан, большой барабан с тарелками (итого 13-14 инстр.). Малый смешанный оркестр состоит из 24-28 инструментов: флейты, 4-5 кларнетов, 2-х валторн, 2-х труб, малого барабана, большого барабана с тарелками, 4-х корнетов, 2-х альтов, 2-3 теноров, баритона, и 2-4 басов. Наиболее мощный и интересный - большой смешанный оркестр. От малого смешанного он отличается увеличенным составом входящих в малый смешанный оркестр инструментов с добавлением гобоев, саксофонов, фаготов, тромбонов, литавр в результате чего численность инструментов доходит до 56-58 единиц.

Имеющиеся сейчас в некоторых общинах домровые оркестры состоят из домр разных тесситур, и разделяются, как правило, на 4 голоса, в соответствии с хоровыми партиями. Домры встречаются 3 и 4 струнные. Первые имеют несколько меньший диапазон по сравнению с 4 струнными, но более просты в освоении. Домровые оркестры обладают характерным мягким тремолирующим, приятным звуком и несколько меньшими, по отношению к смычковым, средствами выразительности, меньшей технической подвижностью и ограниченностью тембровых красок и штрихов. Обучение игре на домрах значительно проще, чем на духовых и смычковых и вполне доступно каждому. При этом домровые оркестры могут подниматься на большие высоты исполнительского искусства, даже при ограниченных технических возможностях и относительно невысокой квалификации отдельных исполнителей за счет общей сыгранности и хорошего ансамбля.

Оркестр русских народных инструментов

При добавлении к домровому оркестру группы балалаек, оркестровых баянов, деревянных духовых народных инструментов (жалеек, рожков, свирелей, или заменяющих их инструментов симфонического оркестра - флейт, гобоя, реже - кларнеты, трубы), а также ударных - литавр (накры), треугольника, бубна, также гуслей образуется оркестр русских народных инструментов. Этот состав оркестра отличается большими выразительными возможностями, технически подвижен, охватывает почти весь звукоряд, динамичен. По количеству исполнителей оркестры народных инструментов доходят до 50 и более человек, и в состоянии исполнять самые разнохарактерные произведения как народного, так и классического репертуара. В то же время создание оркестра народных инструментов проще симфонического и поэтому оркестры народных инструментов достаточно широко распространены в наших общинах.

Большой эстрадный оркестр

Для эстрадного оркестра характерны свои особенности: наличие мощной группы медных духовых (трубы, тромбоны), большая группа саксофонов, развитая ритм-секция. Отсюда и характерная яркая, "пряная", экзотическая звучность, захватывающая и опьяняющая, усиливаемая чувственной, свободной манерой игры. Иногда в большой эстрадный оркестр добавляются симфонические инструменты смычковой и деревянной духовой групп - скрипки, альты, виолончели, контрабас, гобой, флейта, фагот, арфа. Такой состав называется симфо-джазом, или эстрадно-симфоническим оркестром. Звучание его облагораживается, расширяются выразительные возможности, но эстрадная направленность, характер звучания, инструментовки остаются типично эстрадными.

Наряду с большими эстрадными оркестрами существует много различных небольших музыкальных групп - от квартетов до оркестров из 8-15 инструментов. При всем разнообразии составов можно отметить некоторые закономерности в их организации - основа из медных (трубы, тромбоны), один или несколько саксофонов и сильная ритмическая группа. Другие инструменты добавляются эпизодически.

Вокально-инструментальные ансамбли

Следует отдельно упомянуть вокально-инструментальные ансамбли или ВИА. Это рок-ансамбли, к сожалению, получившие широкое распространение в нашей среде в последние десятилетия, перенявшие у своих западных прототипов не только состав, но и манеру исполнения и характер игры - разнузданность, вызывающую низменные инстинкты.

Основу ВИА представляют 3 электрогитары-соло, ритм, бас, электроорган и ритм-секция. В руках квалифицированных музыкантов эти инструменты могут создать интересные звуковые картины со своеобразным колоритом, особенно при использовании синтезаторов и других электронных устройств. Правда, такое сочетание инструментов всегда создает определенный эстрадный неприемлемый для богослужения характер игры, который не изгладится даже очень спокойной и мягкой игрой музыкантов, так как исходит из самой природы инструментов.

Особенно ярко недостатки ВИА проявляются при низкой квалификации музыкантов, их непрофессионализме. Всевозможные электронные изобретения в таких руках становятся тем более опасным средством, чем меньше духовности и музыкального вкуса у исполнителей.

Смешанные оркестровые составы

Кроме традиционных, "классических", составов, в церквах трудятся инструментальные группы смешанного состава - оркестры на домрово-мандолиновой основе с добавлением всевозможных инструментов - нескольких (5-8) аккордеонов, баянов, скрипок, духовых инструментов в произвольном сочетании, и т.д. Эти составы собраны по принципу "все, что есть". В таких оркестрах трудно добиться динамического равновесия и тембровой ясности, благородного звучания. Но там, где нет возможности создать оркестр традиционного состава, могут с благословением трудиться и такие оркестры. В этом случае от руководителя требуется умение с помощью инструментовки и кропотливой репетиционной работы свести к минимуму недостатки оркестра и оттенить его сильные стороны. При возможности все же следует переходить к проверенным традиционным составам. Тем более, что в последнее время появилось много инструментовок для основных составов - симфонического, оркестра народных инструментов, духового, для камерных ансамблей (струнный квартет с добавлением флейты, гобоя и др.).

Помощь руководства церкви при организации оркестра

Организация оркестра в поместной церкви - это один из вопросов домостроительства церкви, и решиться он должен с глубоким сознанием его значительности. Поэтому на первом же собрании должен присутствовать пресвитер или кто-либо из старших братьев.

Начинать его нужно с молитвы о благословении Господом начинаемого дела.

Пресвитер рассказывает музыкантам о левитском служении в ветхозаветние времена, об ответственности служителей, о ревности Божией, которая не терпит служения человеческого, о духовности нашей музыки и пения, о необходимости дисциплины, постоянства и ревности в труде. Затем намечается состав оркестра в зависимости от имеющихся исполнителей или желающих играть на тех или иных инструментах. При этом необходимо учитывать, что создавать нужно такой оркестр, который по своему составу более всего соответствует условиям церкви. Например, в небольших молитвенных домах не стоит создавать больших оркестров, так как звучание его в небольшом помещении будет слишком сильным. Не следует также создавать в церкви эстрадный оркестр, так как он неприемлем для наших общин.

На 1-м собрании выбирается руководитель оркестра и староста, его помощник по организационным вопросам. Решается вопрос о приобретении инструментов. Договариваются о времени и регламенте репетиций.

Разумно решать все вопросы с самого начала - это поможет избежать впоследствии множества ошибок, которые нередко разрушают слабое еще здание музыкального коллектива. Поэтому важно, чтобы на первых порах старшие братья отечески опекали оркестр, помогали найти верные и удобные формы работы, предостерегали от ошибок, возгревали дух молодых музыкантов. Последнее особенно важно, так как вначале от первых неудач у молодых, неопытных служителей могут опуститься руки и им потребуется помощь и одобрение со стороны старших и духовно более опытных братьев и сестер. Опека музыкантам нужна и в более поздние времена, но особенно в период организации и становления. Не стоит упрекать их в плохом звучании, фальшивых нотах и других дефектах исполнения, даже если они проявятся во время игры на собрании, наоборот - следует ограждать оркестрантов от таких высказываний, ободрять их, обращая внимание на достигнутые успехи.

Помощь пресвитера необходима и в выделении средств на приобретение необходимых инструментов, которые должны быть хорошего качества. Красота игры во многом зависит от качества инструментов, и со временем, при возрастании мастерства игры стоимость инструментов быстро оправдывает себя.

Заканчивая эту лекцию по "Церковному оркестроведению", остается пожелать молодым пастырям, духовным служителям на ниве Божией, в свей работе в церкви не обходить вопрос музыкального служения, даже если в настоящее время все обстоит благополучно, но уделять постоянно внимание муыкантам, помогать им возрастать духовно, предостерегая от всевозможных искушений, в изобилии расставляемых врагом душ человеческих на нашем пути. Да поможет Господь в этом трудном и важном деле, и да пошлет нам мудрость и нелицемерную братскую любовь, чтобы с терпением приносить добрые плоды.

Контрольные вопросы

1. Левитское служение в ветхозаветние времена.

2. Музыкальное служение в наши дни.

3. Характерные черты евангельской духовной музыки нашего братства.

4. Характерные черты плотской музыки, проникающей в церкви ЕХБ.

5. В чем вред поп-музыки в случае ее применения в служении Богу?

6. Какие оркестры и ансамбли применяются в наших общинах? Какие из них считаются приемлемыми, а какие - нежелательными, и почему?

7. Требование к церковному оркестру и его руководителю.

8. Пресвитер и оркестр.

жүктеу/скачать 1.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: