Развитие русской терминологии во взаимодействии с английской терминологией (диахронический аспект)

I. Развитие терминологии в последние годы приняло такие масштабы, что предполагается трудным сказать новое слово в этой области. Тем не менее, остаются многие разделы, интересные для исследования. Диахронический аспект развития терминов широких предметных областей — одна из интересных и насыщенных проблем.

II. Нужно отметить, что термины не создаются равномерно в каждом языке при терминологизации части его лексики. Одни языки оказываются более приспособленными для терминологического словообразования, другие менее. Отсюда — более существенный вклад одних языков в формирование отдельных терминологий по сравнению с другими языками.

III. Внедрение терминов, активное наслаивание новых за­имствований из западных языков начинается в XVIII в., в Петровскую эпоху. Вследствие отсутствия в русском быту соответствующих реалий и готовых лексических единиц для их обозначения, многие слова заимствовались или искусственно конструировались.

IV. Искусственно привнесенные западные заимствова­ния распределялись следующим образом:

1. Военное дело: 1) армия (из немецкого и французского) 2) флот (из английского и нидерландского).

2. Государство, право, политика, дипломатия, администрация, юстиция (из латинского и французского, позже — из английского).

3. Финансы, коммерция, связи (из французского, италь­янского, английского, нидерландского) и т. д.

Этот лексический слой внес в русский язык значительное количество романских и германских элементов, причем обычно это были не единоличные заимствования, а целые пласты — блоки и звенья уже сложившихся терминологических двух систем. Так, терминология су­до­во­ждения была заимствована из англо-голландских источников в достаточно сложившемся виде.

V. Терминология банковского дела в значительной степени заимствована из Италии: конто, сальдо, кас-
са. Впоследствии появилось много заимствований из английского языка в этой области — bank, tax, offshore, etc.

VI. Для правильного понимания (прочтения) терминов, принадлежащих к определенному полю, необходимо построение основополагающих правил, которые слу­жили бы для восприятия существующих терминов и со­здания новых. Такие правила называются терминологическим ключом.

VII. Каждая терминология имеет свой терминологи-
ческий ключ — перечень терминоэлементов, смысловых и служебных, и терминооснов с объяснением их терминологических значений и правил их объединения в слова.

Диахронический подход в изучении лексических значений
русских литературоведческих терминов

И. А. Дегтярева

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

динамика термина, литературоведческие словари, диахронический вектор, лексикология, социопрогресс

Summary. While dealing with the problem of diachronic state of terminology the article describes one of the methods (so-called «Diachronic Vector») of dynamic-statistic analysis of Russian literary terms.

Современная филология уделяет внимание уже не столько произведениям художественной литературы, сколько текстам массовой коммуникации (деловой прозе, научно-технической информации и проч.). Однако тексты высокой словесности, а также лингвистические методы их анализа, вовсе не исчерпали себя и по-пре­ж­нему предлагают разнообразный материал пытливому уму исследователя.

I. Эволюция термина — рождение и деятельность. Важность изучения существования термина в диахронии

В результате социального процесса может происходить изменение семантики слов-понятий даже в такой консервативной сфере, как литературоведение. Изучение истории номинативных единиц (приобретение новых значений, перемещение в активные слои лексики или уход из них) помогает лучше представить синхронию термина — сочетаемость, многозначность, распространенность, возможности перевода.

II. Синхронное состояние лексики русского языка

Синхронное состояние лексики можно изучать, основываясь на лексикографическом подходе, в частности «словарноцентрически»: изучая словари разных видов, исторических периодов, аспектов пользования. Мы в научной работе стремимся показать, что диахроническое изучение терминов научной дисциплины (ли­те­ра­ту­роведения) имеет огромное значение для современного состояния вокабуляра языка, и специально-лингвис­ти­ческого, и общего.

III. Метод определения изменений в значениях слов (со­гласно М. В. Марчук)

Выбор слов-терминов в основной список (в нашем случае — это основополагаемые термины литературове­дения, не лишенные, однако, возможности быть различно толкуемыми: стиль, род литературы, жанр, проза, поэзия, драма, комедия, трагедия, юмор, гротеск, сюжет, фабула).

Выбор словарей нескольких периодов (Советская литературная энциклопедия, 1928 [6]; Литературный энциклопедический словарь, 1952 [7]).

Рассмотрение и определение контекстных и сочетаемостных характеристик (у нас — наличие в толкующей части терминолексем («Поэзия — род литературы, в котором…») и наличие коннотативно окрашеных лексем («упадническое направление…»); их распределение по частям речи (существительное, прилагательное, глагол, наречие); их количество в каждом из словарей.

Проверка алгоритмом на варианты:

-а- Набор характеристик словарей [6] и [7] полностью совпадает. Можно сделать вывод, что изменений в значении не было.

-б- Наборы характеристик совпали, однако в отношении некоторых из них изменился порядок следования.

-в- Появились новые характеристики в словаре [7] в отличии от словаря [6].

-г- В словаре [7] утрачены характеристики из словаря [6].

-д- Возникли новые контекстные признаки новых или старых значений.

Сравнивая между собой два словаря, видим, что сходных черт гораздо больше, чем различий. Их можно представить наглядно методом диахронического линейного измерения: концепт «Диахронический вектор слова-термина» есть сочетание концептов «Новые характеристики» + «Исчезнувшие старые характеристики» + «Пе­рестановки характеристик» + «Всего количество характеристик» + «Частота слова в частотном словаре» + «Произвольные примечания».

IV. Результаты сравнения. Выводы

Составив «Диахронический вектор» для каждого из выбранных литературоведческих терминов, можно наглядно видеть, первична ли лингвистическая сфера существования термина (компонентная природа «характе­рис­тик» — анализ лексико-грамматических классов слов), или доминирует логическое (вернее, культурологическое) начало, т. е. два не далеко отстоящих друг от друга во времени словаря, демонстрируя различия, определенным образом иллюстрируют социально-тех­ни­ческое состояние эпохи.

Литература

1. Виноградов В. В. Очерки по истории развития русского литературного языка XVII–XIX вв. М., 1982.

2. Денисов П. Н. Принципы моделирования языка. М., 1965.

3. Марчук М. В. Динамика лексических значений многозначных слов. М., 1996.

4. Марчук Ю. Н. Основы терминографии. М., 1992.

5. Татаринов В. А. Теория терминоведения. М., 1996.

6. Советская литературная энциклопедия. М., 1928.

7. Литературный энциклопедический словарь. М., 1952.

Диасемия в ассоциациях
(триада свобода — рабство — достоинство)

В. А. Долинский

Московский государственный лингвистический университет

свобода — рабство — достоинство, ассоциация слова, вероятностная семантика, квантитативная лингвистика, диглоссия

Summary. Based on word associations in modern Russian language the phenomenon of diasemia (diglossia) has been revealed. The triad of Russian words-symbols FREEDOM — SLAVERY — DIGNITY is considered in the quantitative aspect as it is given in materials of word association experiments with Russian native speakers and in explanatory dictionaries. We proceeded from the concept of probabilistic semantics based on an idea of «weighing» regions of a semantic field expliciting the meaning of words — discrete bearers of language semantics. The overlapping of associative fields of word stimula manifests as to how the semantic continuum is represented in discrete lexical units.

Под диглоссией обычно понимается пользование двумя формами существования (идиомами) данного языка. При диглоссии одна из этих форм выступает как главная, доминирующая, а вторая — как дополнительная. Диглоссия служит основной формой состояния языка, поскольку каждый индивид (социальная группа) «со­принадлежит одновременно нескольким и разным по охвату коллективам» [Ларин]. Взаимодействие язы­ко­вых систем является источником их интерференции. Отношения между смешиваемыми звуками взаимодействующих языков при интерференции относят к диафонии. Но аналогичные явления отмечаются «и в грамматике и в лексике, в связи с чем можно говорить также об отношениях диаморфии и диасемии (диалексии)» [Линг­вистический].

В отличие от билингвизма и многоязычия диглоссия связывается с обязательной сознательной оценкой говорящими своих идиомов по шкале «высокий — низкий» («торжественный — обыденный»). Однако подобная оценка в случае диасемии затруднена в силу того факта, что сосуществующие формы могут отражать сферу сознания, с одной стороны, и бессознательного, с другой. В этом случае шкала «высокий — низкий» оказывается преобразованной в шкалу «культурно санкционированный — вытесненный в семантическое подполье» (по­доб­ные отношения существовали в ситуации диглоссии церковнославянского языка и народных говоров в период, предшествовавший образованию литературного языка на рубеже XIX века). Семантика идиомов глубинного уровня может представляться иллюзорной, потому что мы не знаем механизма взаимодействия мифоподобных образов нашего бессознательного с манифестациями сознания. Многообразие накопленного ма­те­риала заставляет нас признать недостаточность термина бессознательное и говорить о том, что «перед нашим взором открывается то, что можно было бы назвать Семантической Вселенной или семантическим ко­с­мосом, сосуществующим с нашим временным космосом и, более того, проявляющимся в нем» [Nalimov].

Рассматривается в квантитативном аспекте триада рус­ских слов-символов СВОБОДА — РАБСТВО — ДО­СТО­­ИНСТВО, как она представлена в толковых словарях и в материалах ассоциативных экспериментов автора с носителями русского языка как родного. Обработан материал по 1000 испытуемым — студентам московских вузов различного профиля. Мы опирались на концепцию вероятностной семантики, основанной на представлении о «взвешивании» участков семантического поля, эксплицирующих смысл слов — дискретных носителей языковой семантики. Следует подчеркнуть, что выделенные нами семантические области не являются, строго говоря, кластерами — результатом классификации по строгому логическому основанию. Эти области пересекаются (в этом проявляется семантическая интерференция), и ассоциации, входящие в одну выделенную область по одним основаниям, могут входить в другую по другим основаниям. Так континуальное семантическое поле преломляется в дискретных лексических единицах.

Понимание смысла определяется взаимодействием двух составляющих: сознания и бессознательного. В пер­вом случае мы имеем дело с логическим структурированием, во втором — с образами и символами. Функция распределения частот показывает, как наша культура «свертывает» семантику бессознательного, препарирует семантический континуум, превращая его в набор отдельных дискретных меток, отмечающих те участки семантического поля, которые оказываются приемлемыми для современной культуры. В словарном осмыслении, в дефинициях ключевого слова СВОБОДА пропадают все слова, связываемые с непосредственным переживанием состояния, вызванного этим словом, исчезают все эпитеты (голубое, зеленый), а также пропадают и такие слова, как свет, небо, птица, полет, с помощью которых строятся мифологемы, в чем проявляется эффект диасемии. На поверхностном, логически структурированном уровне смыслового поля доминирующую роль играют слова-ассоциаты, ставшие в нашей культуре понятиями: быть, состояние, возможность, необходимость. Понятием становится и само сло­во СВОБОДА, хотя на глубинном семантическом уровне это слово означает особое психосоматическое состояние, индивидуально переживаемое. Приводятся важ­ные в смысловом отношении ассоциации, отобранные на основании количественного анализа, без привлечения каких-либо гипотез ad hoc, — слова-доминанты, входящие в зоны пересечения / непересечения ассоци­а­тивных полей стимульных слов СВОБОДА — РАБСТ­ВО — ДОСТОИНСТВО. Вполне осмысленные смысловые «от­резки» образуют вербальные ассоциации, отсыла­ющие к таким ценностным сферам, как жизнь / смерть, чистота, личность, сила, дух и ряду других.

Литература

Ларин Б. А. История русского языка и общее языкознание. М., 1977.

Лингвистический энциклопедический словарь. (Статья «Интер­фе­ренция».) М., 1990.

Nalimov V. V. Realms of the Unconscious: The Enchanted Frontier. Philadelphia, 1982.

Особенности образования и функционирования
библейских фразеологизмов в русском языке

К. Н. Дубровина

Российский университет дружбы народов

библейские фразеологизмы; интернациональные и национально-заимствованные БФ

Summary. Different ways of formation and development of Russian Biblical idioms are examined in the abstract. The author states that specific features of the above mentioned idioms become apparent not only in Russian Biblical idioms proper, which have the national background but in international phrases as well, in the course of their life in Russian language.

В течение примерно тысячи лет, начиная с появления на Руси христианства, а с ним и книг Священного Писания — Библии, в русский язык вливается мощный поток библейской лексики и фразеологии.

Судьба библейской фразеологии русского языка довольно необычна. Будучи весьма распространенной во всех сферах языка до 1917 г., она значительно сократилась в объеме и утратила былую употребительность за годы советской власти, когда Библия находилась под запретом. В результате многие библейские фразеологические единицы (БФЕ) попали в разряд устаревших (на­пример, кимвал бряцающий, гроб повапленный, взыскующие града, вопиять гласом велиим и др.), другие утратили свою мотивированность, так как потеряли связь с хорошо известными прежде библейскими сюжетами.

Однако за последнее десятилетие начался обратный процесс, и в результате снятия многих запретов и ограничений вновь возник интерес к книгам Священного Писания, который сопровождается повторным ростом употребительности БФЕ в русском языке.

Большое количество БФЕ встречается во многих языках народов, исповедующих христианскую религию, и, следовательно, могут быть квалифицированы как интернациональные. В русский язык такие фразеологизмы пришли главным образом через старославянский из древнееврейского (ФЕ Ветхого Завета) и греческого (ФЕ Нового Завета) и функционируют преимущественно в виде калек.

Среди русских БФЕ выделяется группа, которую можно условно назвать «добиблейскими ФЕ» (расстав­лять сети кому; рыть (копать) яму кому, под кого; корень зла; соль земли; камни вопиют (возопили) и др.). Это фразеологизмы, которые уже в Библии употреблялись как метафорические обобщенно-образные обороты. Примером могут служить многие изречения пословичного и афористического характера из Книги притчей Соломоновых, в предисловии к которой сказано: «То, что эти притчи приписаны Соломону, означает толь­ко то, что Соломон собрал в определенном порядке бытующие в народе изречения… которые были известны уже за много веков до него» (Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. С англ. изд. 1909 г. М., 1988. С. 737).

К группе добиблейских фразеологизмов примыкают и многочисленные собственно библейские метафорические обороты, использованные в притчах и проповедях Иисуса Христа, пророков, евангелистов (на­при­мер, по­словица о верблюде, которому легче пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в рай, — из притчи о богатом юноше; или пословица о сучке в глазу брата и бревне в своем глазу — из Нагорной проповеди и др.).

В группе «постбиблейских ФЕ» выделяются две подгруппы:

а) БФЕ, образованные в результате метафоризации библейских свободных словосочетаний (избиение младенцев; зарыть талант в землю; бросить камень в кого; земля обетованная; нести <свой> крест и др.); среди этих БФЕ также много интернациональных;

б) БФЕ, которые вообще не встречаются в Библии (ни в прямом, ни в переносном значении), а образуются уже в русском (или в каком-либо другом) языке на основе тех или иных библейских сюжетов (например, Аредовы веки жить / прожить; Мафусаилов век жить / прожить; до положения риз напиться; фиговый листок и др.). Такие БФЕ, как правило, не встречаются в других языках и могут называться национально-заимствованными (Шад­рин Н. Л. Перевод фразеологических единиц и со­поста­ви­тельная стилистика. Саратов, 1990).

Многие БФЕ в процессе их функционирования в русском языке приобрели новые значения или изменили свою семантику и грамматическую форму. Так, значение БФ валаамова ослица (покорный, молчаливый человек, который неожиданно для окружающих выразил свое мнение или протест) является интернациональным, но только в русском языке возникло еще одно значение (причем с бранной окраской) — глупая, упрямая жен­щина, поскольку именно в русской национальной культуре осел является эталоном глупости и упрям­ст­ва (экс­тра­лингвистический фактор), а существитель­ное ослица женского рода (собственно лингвистический фактор).

Выражение беден как Лазарь восходит к Библейскому рассказу о нищем Лазаре, который лежал в струпьях у ворот богача и рад был напитаться хоть крохами, падающими со стола его (Лука, 16: 20–21). Этот стих о бед­ном Лазаре на Руси пели обычно нищие, отсюда и БФЕ петь Лазаря (прикидываясь несчастным, плакаться, жаловаться на свою участь).

В русском языке Вавилон — это символ разврата, блуда, пьянства. Отсюда и такие БФЕ, как вавилонская блудница; выводить (писать) Вавилоны (о пьяном); разводить Вавилоны <языком>. Другое же значение, связанное с шумом, гамом, суматохой и неразберихой, в русском языке выражается оборотом вавилонское столпотворение и первоначально означало творение (стро­и­тель­ство) вавилонского столпа (башни), однако в настоящее время ассоциируется уже с толпой (толпа — толпиться — столпиться — столпотворение). В данном случае наблюдается влияние самого языка.

Многие русские БФЕ имеют ироническую окраску, зафиксированную словарями, например: в костюме Адама; в костюме Евы; злачное место; избиение младенцев; явление Христа народу и т. д.

В ряде случаев ирония может изменить семантику БФЕ на антонимичную, причем новое значение из контекстуального может перейти в узуальное. Например: кающаяся Магдалина — первоначально: женщина, вернувшаяся после развратного образа жизни к труду и праведности. Однако нередко так иронически называют человека, плаксиво, неискренне кающегося в своих про­ступках. Точно так же агнцем Божиим называют не кроткого, скромного и чистого человека, а напротив — хитрого, коварного и лицемерного.

Таким образом, русские ФЕ библейского происхож­дения могут быть как интернациональными, так и возникшими на русской национальной почве.

Своеобразие русской библейской фразеологии создается в процессе ее функционирования в русском языке и определяется и экстралингвистическими, и собственно лингвистическими факторами в их совокупности.

Фольклористические термины в науке XIX и XX веков

Н. Ф. Злобина

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

фольклористическая терминология, предание, мифологическая производительность

Терминология — важная часть науки. Часто близкие явления в разных концепциях имеют разные наименования, и наоборот — далекие идеи сближаются похожими названиями. Наука развивается, поэтому современный объем научных определений часто значительно отличается от прежнего.

В XIX веке в предмет истории словесности включается материал русского фольклора. Новая терминология фор­ми­­руется за счет уже имеющихся понятий, но наполня­ет­ся спе­цифическим для фольклористики содержанием (на­при­мер, мифологическое предание), народных обозначений (на­пример, былина, старина, сказка и др.), новых определений.

Ученые-мифологи в XIX в. пользуются термином предание. Это понятие соотносится с аналогичным в богословской терминологии¹, но несет не христианское, а язы­­ческое содержание, о чем говорят определения: «древ­ние языческие предания», «мифическое предание», «эпи­ческие предания», «стародавнее предание», «ста­рин­ное предание», «предание о первобытных хаотических пе­реворотах», «народное предание», «предание предков» и т. д. Русские мифологи пользовались этим термином для характеристики совокупности всего фольклорного материала, который, как и христианское предание, прошел долгий путь устной передачи, имеется в различных, часто противоречивых, вариантах. Народное предание — это «старина»² «элементы мифов, самые мифы, факты религиозных представлений и понятий», которые сохранились «в быте простого народа, в произведениях его поэзии, в верованиях, обрядах и обычаях»³. Кроме того, термин «предание» используется для обозначения жанров народной демонологии — «предания о хранителях дома», «предания о домовом и лешем»⁴, жанра апокрифов — «апокрифических преданий»⁵, жанра былины — «былина, как местное и историческое предание»⁶, «сказание или темное предание»⁷. Словом «предание» пытаются характеризовать отдельный сюжет или мотив — «предание о коне Ильи Муромца»⁸, «относительно преданий и мотивов народной поэзии». Выявляется, как минимум, пять значений термина «предание».

В современной науке этим термином обозначают текст «с установкой на достоверность», где обязательно «описание реальных или вполне достоверных фактов».⁹ Это прозаический рассказ об исторических лицах и событиях. Таким образом, смысловая наполняемость термина в науке XIX и XX вв. не совпадает.

Интересно проследить взаимосвязь и последовательность идей мифологической концепции на примере поня­тия о мифологической производительности. Разная смы­словая наполняемость этого понятия характерна для разных мифологических ориентаций. Признание одномоментности мифологической производительности ведет к теории болезни языка, которая умозрительно объясняет причину появления первичных и вторичных мифов. Признание перманентной мифологической производительности развенчивает эту теорию, однако ведет к сужению предметной базы и к увлечению лингво-пси­хологическим анализом. Эта мысль (о постоянной мифо­логической производительности), становясь общим местом для ученых разных направлений, подвергает со­мнению необходимость реконструкции древнего мифологического ядра фольклора¹⁰. Это одна из при­чин смены ведущих научных школ в фольклористике в XIX веке.

Итак, внимательное рассмотрение смысловой наполняемости терминов позволяет 1) точно понимать научные труды прошлого века, 2) выявлять причины смены ведущих научных концепций, 3) использовать термин в современном значении.

О новом издании «Орфоэпического словаря русского языка»

Н. А. Еськова

Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН

орфоэпический словарь, шкала нормативности, хронологические рамки, варианты нормы, устарелые языковые формы

Summary. The article is devote to the new of Orphoepic Dictionary of the Russian Language, whicch includes principally new part — Appendix, which reflects literary norms ot the XVIII–XIX centures on the basis of bell lettres texts of that time.

«Орфоэпический словарь русского языка: Произноше­ние, ударение, грамматические формы» под редакцией Р. И. Аванесова (М., 1983; авторы: С. Н. Борунова, В. Л. Воронцова, Н. А. Еськова) выдержал восемь изданий. В 2000 г. в Институте русского языка им. В. В. Ви­но­градова РАН завершено новое издание, значительно расширенное. Оно состоит из двух частей: основного корпуса словаря и «Приложения», даваемого отдельным алфавитом, которым и определяется принципиальная новизна этого издания.

«Приложение» представляет собой отдельный словарь, к каждой статье которого дается отсылка в соответ­ствующей статье основной части. Оно отражает нор­мы XVIII–XIX вв. Тем самым хронологические рамки

___________________________________

Христианское писание (Евангелие, Деяния Апостолов, Послания Апостолов) и христианское предание (долгое время передававшиеся устно рассказы и подробности жизни Христа, Богородицы, Апостолов и др.) описывают события христианской истории. Христианское предание в православном богословии не пользуется полным доверием, так как по разным преданиям одно и тоже явление передается по-разному.

² Буслаев Ф. И. Перехожие повести и рассказы // Буслаев Ф. И. Мои досуги. М., 1886. Ч. 2. С. 261.

³ Котляревский А. А. Разбор сочинения А. Афанасьева // Сочинения А. А. Котляревского: В 3 т. Т. 2. СПб., 1889. С. 317.

⁴ Котляревский А. А. Указ. соч. С. 352, 330.

⁵ Котляревский А. А. Указ. соч. С. 349.

⁶ Буслаев Ф. И. Бытовые слои русского эпоса // Народная поэзия: Исторические очерки. СПб., 1887. С. 249.

⁷ Котляревский А. А. Сказания о русских богатырях. СПб., 1888. Т. 1. С. 86.

⁸ Котляревский А. А. Разбор сочинения А. Афанасьева. С. 331, 344.

⁹ Азбелев С. Н. Русская народная проза // Народная проза. М.: Советская Россия, 1992. С. 6.

¹⁰ Веселовский писал, что «стараться восходить от христианско-суеверной формулы к фактической основе старого мифа нет, стало быть, никакой настоятельной надобности» (Веселовский А. Н. Заметки и сомнения о сравнительном изучении средневекового эпоса // Веселовский А. Н. Собр. соч. Т. 16. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1938. С. 11–12.

орфоэпического словаря значительно расширяются при сохранении его роли «кодификатора» литературной нор­мы конца XX века.

В шкале нормативности орфоэпического словаря при­сутствует идея движения нормы: пометой «допустимо устаревающее» снабжаются варианты, находящие на гра­ни ухода из языка. Таковы, например, варианты уда­рения собрался@, налился@, собраннб, названб, рекбм, пуховуй, вариант краткой формы прилагательного священ, варианты произношения рассйк, кори[ш]невый.

За пределами орфоэпического словаря оставались такие варианты, как музы@ка, скалбми, на хулмах, тащът, пузвал, зйркальный, тбинственный, дальный, постеля, ну­мер, снурок, успокоивать, затрогивать, нашед и т. п. Меж­ду тем современный культурный человек, в круг чтения которого входят авторы XIX века, постоянно сталкивается с такими языковыми фактами, не всегда правильно их воспринимая. Расширить филологический кругозор культурного читателя и является основной практической задачей «Приложения». Таким образом, материалом этой новой части орфоэпического словаря являются те языковые факты, которые остаются за пределами отражаемого нормативными словарями современного языка, в том числе толковыми. Точнее будет ска­зать: должны оставаться, так как в действительности толковые словари не всегда четко проводят границу между уходящими (устаревающими) фактами и тем, что уже не существует как факт современного языка и знакомо теперь только из текстов старых авторов. Так, едва ли не во всех современных словарях фигурирует как нормативный акцентный вариант трапйза (наряду с трбпеза), относящийся к той же категории фактов, что и музы@ка. Признание современной нормой фактов прош­лого больше всего свойственно семнадцатитомному (большому) академическому словарю, основанному на богатейшей картотеке, составлявшейся больше ста лет и включающей примеры из текстов начиная
с XVIII века. «Приложение» нового орфоэпического словаря дол­ж­но способствовать более четкому отграничению устаревающих языковых фактов от окон­чательно устарелых.

Материал «Приложения» ограничен акцентными и морфологическими вариантами, а также вариантами звукового оформления слов. Главным источником материала по ударению послужила картотека Института русского языка, основанная на очень широком круге текстов поэтов XVIII–XIX вв. Материал, относящийся к морфологии и вариантам слов, охватывает тексты крупнейших писателей (преимущественно XIX в.). Основывая свое исследование на материале, извлеченном из широкого круга текстов, авторы стремились по возможности приводить в иллюстративной части словарных статей примеры из наиболее «читаемых» авторов, тех, что входят в круг чтения (и перечитывания) культурного человека.

«Приложение» не ставит своей задачей отражение норм прошлых веков во всей их полноте. Оно включает только те варианты, которыми старая норма противопо­ставлена современной. Дается, например, статья музы@ка с рядом иллюстраций, и хотя авторам известно, что в начале XIX века уже употреблялся вариант мэзыка (на­пример, у Крылова), этот материал в статье не приводится. Поэтому информацию о старых вариантах, даваемую в статьях «Приложения», следует понимать всегда как сведения о возможных (но во многих случа­ях — не единственно возможных) в соответствующее время вариантах. Отразить нормы прошлых веков во всей их полноте под силу лексикографическому труду, основанному на гораздо более полном материале, чем тот, которым располагали авторы (в идеале — на материале всех текстов XVIII–XIX вв.).

«Приложение» не основывается только на фактах, извлеченных из иследованных текстов. Авторы располагают данными, позволяющими рассматривать ограниченный круг фактов в контексте системных отношений соотвествующего периода развития литературного языка. В их распоряжении старые словари и грамматики, а также исследования русской акцентной и морфологической системы. Учтены труды В. И. Чернышева, С. П. Об­норского, Л. А. Булаховского, коллективной монографии под редакцией В. В. Виноградова и Н. Ю. Шве­до­вой и др.

В заключение — одна словарная статья (в сокращении).

ДНЕВНУЙ, -бя, -уе

| ДНЙВНЫЙ, -ая, -ое. Светило днйвное блистает Лишь только на поверхность тел. Ломоносов, Утреннее размышление о божием величестве, 1743 Погасло днйв­ное светило; На море синее вечерний пал туман. Пушкин, Погасло дневное светило…, 1820 Вотще я их в слезах молил, Чтоб брату там могилу дать, Где мог бы днйвный луч сиять… Жуковский, Шильонский узник, 1821–1822 …Яснее днйвного светила Улыбкой ясною сво­ей. Баратынский, Переселение душ, 1828–1829 В раздумии глядит на обнаженный лес, На домы, крытые ковром младого снега, На зеркало реки, застынувшей у брега. Светила днйвного кровавое ядро. А. Майков, Зим­нее утро, 1839.

Метод семантического поля в диахроническом исследовании языковых единиц

И. Н. Курлюта

Калининградский государственный университет

историческая лексикология, семасиология, структурная лингвистика

Summary. This article is devoted to the problem of the investigation of Old Russian language by means systems analyze.

1. В основе всех семантических полей (СП) лежат те или иные семантические категории (СК). Человеческое сознание воспринимает мир (собственно реалии, а также отношения действительности) в виде общих смысловых блоков, СК, которые организуются посредством двух базисных операций: обобщения (категоризации) и дифференциации. СК связаны с конкретной языковой манифестацией, с коннотативным значением, с семантической структурой языка, со сферой структурных зна­чимостей и функций. Вслед за Л. М. Васильевым под термином «семантическое поле» (СП) мы понимаем «лек­си­ческие поля парадигматического типа, представляющие собой более или менее сложные группировки, члены которых связаны общим смысловым содержанием (инвариантным значением — идентификатором)». Имен­но поэтому метод семантического поля, конституируемого посредством СК, представляется сегодня наиболее результативным при исследовании семантического аспекта языка любого периода его существования, в частности при изучении истории лексической системы, поскольку позволяет реконструировать системные отношения в лексике и проследить их эволюцию.

2. Материалом для настоящей работы послужил текст Успенского сборника конца XII ­­­— начала XIII века, одного из самых древних памятников восточнославянской письменности. В основе рассматриваемого глаголь­ного СП лежит семантический признак (гиперсема, или архисема, «семантический множитель») «делать». На фоне текста Успенского сборника (Усп. сб.) данное СП приобретает сложную, развитую структуру и обнаруживает высокую смысловую разветвленность. Гиперсема-идентификатор объединяет 11 микрополей (МП), лексико-семантических парадигм, отношения между доминантами которых, являющихся одновременно компонентами, конституентами ядерного значения, строятся по принципу «центр — периферия». В каждом микрополе интересующего нас СП представлены глаголы делати, сделати, деяти. Этот факт доказывает, что все выявленные гипосемы отчетливо осознавались носителями языка в XII–XIII веках, что и объясняет избранную нами классификацию семных компонентов гиперсемы-идентификатора «делать».

3. Первые четыре микрополя составляют центр СП с идентификатором «делать». Остальные образуют периферийные полевые пласты с разной степенью близости к центру и, следовательно, с разной степенью реализации СК, интегрирующей единицы данного СП. МП центра маркируются специфическими семантическими признаками-компонентами идентификатора «делать», оказывающимися смысловыми доминантами каждого отдельного уровня: 1) «совершать, производить дейст­вие»; 2) «поступать, действовать»; 3) «выполнять»; 4) «при­чинять, приносить». Все указанные компоненты передают общую сему абстрактного действия.

4. Микрополя ближней периферии с идентифициру­ющими семами «работать», «обрабатывать землю», «из­го­товлять, мастерить» и «строить» занимают соответственно 1-й, 2-й, 3-й и 4-й уровни, являясь вторичны-

ми семными компонентами полевого идентификатора «делать».

5. Гипосемы «преображаться, становиться иным», «со­здавать»и «организовывать, устраивать» структурируют соответственно 1-й, 2-й и 3-й уровни дальней периферии, будучи факультативными конституентами ядерной гиперсемы «делать» и реализуясь в определенных синтагматических условиях.

6. Помимо автономных полевых уровней, в структуре инт ресующего нас СП наблюдаются диффузные конституенты, открывающие его внутренние и внешние семантические границы.

7. Отношения внутри поля можно определить и как эквиполентные (между доминантами 1-го, 3-го и 4-го МП центра; 1-го и 4-го МП ближней периферии; 1-го, 2 го и 3-го МП дальней периферии), и как оппозитив­ные (между доминантами 1-го, 3-го, 4-го и 2-го МП центра; 1-го, 2-го и 3-го, 4-го МП ближней периферии). Сле­дует отметить, что отнюдь не всегда частные границы микрополей прослеживаются отчетливо. Причиной то­му служит наличие осколочных, диффузных конституентов в их составе. Причем диффузностью может отличаться семантика не только отдельной единицы, но и всего микрополя. Так, 2-й уровень ближней периферии (МП с идентификатором «обрабатывать землю») не име­ет строгих семантических границ, поскольку объединя­ющая сема МП обнаруживает компоненты соседних уровней (1-го, МП с идентификатором «работать», и 2 го, МП с идентификатором «изготовлять, мастерить»).

Представленный опыт структурного анализа лексики на материале одной лишь древнерусской рукописи конца XII — начала XIII века позволяет нам если не ут­верждать, то, по меньшей мере, предполагать, что уже в XII–XIII веках древнерусский язык имел развитую лексическую систему, с четкими многоуровневыми отношениями между ее единицами. Поэтому особенно важным нам видится продолжение исследований истории русского языка в русле структурной семантики.

Компоненты системы научного термина как лексической единицы

А. В. Лемов

Мордовский университет

система, структура, термин, экспонент, понятие, денотат, лексическое значение

Summary. In our report, the scientific term is considered to be an immanently systematic lexical unit in which the substantial elements are the exponent, denotat and the notion. A structural (relative) component of the system of the term is the lexical meaning.

Когда речь заходит о системности терминов, то чаще всего подразумеваются их синтагматические и парадигматические связи. Этим определяется место единицы среди других языковых единиц или, говоря словами
Ф. де Соссюра, ее ценность (значимость). Однако термин, как и любая другая лексическая единица, системен также имманентно, т. е. сам состоит из функционально нагруженных взаимообусловленных элементов и их связей, что и составляет сущность системы. В данном случае такими элементами являются экспонент (матери­альная оболочка слова), денотат и понятие. Лексическое значение термина не входит в состав субстанциональных элементов системы термина, поскольку определяется нами как элемент структуры знаковой ситуации, который обеспечивает ассоциативную связь экспонента лексической единицы с ее денотатом и понятием. Понимание лексического значения в качестве реляционного компонента (связь, отношение) снимает необходимость представления лексического значения термина в виде единицы, занимающей одну из вершин знакового треугольника, соотносимой с субстанциональным элементом его системы. В то же время понятие принимается в качестве важнейшей составляющей системы научного термина. Анализ этого феномена позволяет сделать вывод о его системной сущности (понятие есть система знаний, точнее концентрированное отражение этой системы). Оно соотносится с определенным временем и уровнем развития науки и с определенной научной позицией.

Принимаемая здесь концепция системы и структуры лингвистического термина позволяет предложить и решение вопроса о предметной сфере языкознания: что является областью этой науки — лингвистика или язык? Системный элемент денотат дает возможность подойти к описанию языка, структурный элемент понятие предоставляет возможность выхода на теоретические основания элементов языка в лингвистике. Далее, признавая равноправность всех трех элементов системы термина, мы тем самым отказываемся от деления специальных слов на термины и номены, ибо такая дифференциация неизбежно предполагает, что один из элементов системы термина «главнее» другого. Им будет понятие, если считается необходимым говорить о собственно тер­мине, или денотат, если речь ведется о так называемой номенклатуре.

Рассуждая об употреблении специального слова, мы вслед за В. П. Даниленко должны отличать термин, на­ходящийся в состоянии функционирования, от единицы, находящейся в состоянии фиксации, статики. В первом случае он динамичен, так как реализует свойственную всем языковым единицам вариативность, не ограничивается исходной морфологической формой, зависит от контекста и вследствие этого в некоторых случаях не требует эксплицитной дефиниции. Во втором случае тер­мин, как правило, ограничен исходной морфологической формой, контекстуально независим, требует четкой дефиниции. Совершенно ясно, что установить систе­му понятий науки, выявить их роль в процессе научного познания можно лишь анализируя функционирование профессиональных слов, при котором выясняется наличие характеристик, позволяющих термину выполнять свое предназначение как единице научного общения.

Функционирование термина раскрывает и диалектику отношений между элементами его системы, когда каждый элемент может или находиться в статике, или претерпевать различные изменения. Именно с уче­том прежде всего выяснения специфики свойств и роли термина в процессе его функционирования свой­ства и функции квалифицируются как несущест­венные («ак­цен­то­логически оформленная единица», «еди­ница конкретного или искусственного языка», «со­вокупность всех вариантов определенного сло­ва или словосочетания», «существовавшая или вновь со­зданная единица», «единица, имеющая знаковый характер») и существенные. Последние, в свою очередь, распадаются на собственно релевантные, т. е. такие, на которые абсолютно необходимо указать при разработке дефиниции понятия термин («конвенциональность», «связь с профессиональной сферой») и относительно релевантные, которые не являются дифференцирующими характеристика­ми понятия термин (способность быть объектом логической дефиниции», «необходимость иметь логичес­кую дефиницию», «быть элементом терминосистемы», «точ­ность и однозначность», «общепринятость и нормативность», «интеллектуальная чистота», а также функции: «номинативная», «сигнификативная», «иден­ти­фикатив­ная», «дистинктивная», «дефинитивная», «ком­муникатив­ная», «информативная», «прагматиче­ская», «управления»).

Исходя из изложенных представлений о сущности и функциях научного термина, мы определяем его как языковую единицу (слово или словосочетание), конвенционально соотносящуюся с понятием и предметом профессиональной сферы и служащую для концентрации, фиксирования, хранения и передачи профессиональной информации. Реализуя отмеченные свойства и функциональные характеристики в научном общении, термин испытывает диалектическое воздействие на элементы своей системы, связанное с возникающими между ними противоречиями и с вызванными этими противоречиями изменениями. Такие изменения затрагивают прежде всего формальную часть системы термина (его экспонент) и содержательную часть — понятийные признаки (объем и содержание понятия). Указанные трансформации при этом могут быть следствием соответствующей объективной эволюции денотата или, в свою очередь, быть причиной динамики денотативного элемента. Денотат как объект лингвистики находится преимущественно в статике. Его движение зависит от наличия существенных изменений в языке, появления в нем новых единиц, новых категорий, новых функций. Например, установление новой системы фонем, иной системы временных форм, утрата категории звательного падежа или двойственного числа и под. Но если денотатом становится предмет исследования, то динамика первого наблюдается довольно часто, ибо предмет науки — это тот или иной аспект ее объекта, выделяемый субъективно, по воле ученого, это то, что в данном объекте стало аспектом, стороной изучения.

Следовательно, теоретически возможны восемь типов (моделей) функционирования научного термина: 1) все три компонента находятся в статике (не меняются), 2) все три компонента находятся в динамике, 3) один компонент находится в статике, два других — в динамике

и т. д. Продуктивность моделей в разных науках далеко не одинакова. Что касается лингвистических терминов, то, безусловно, варианты с динамикой понятия, в различных комбинациях с состоянием экспонента и денотата, будут преобладать. Это связано с тем, что научное знание о сущности многих лингвистических реалий меняется часто прямо на глазах, не говоря уже о различном трактовании сущностных свойств этих реалий, что, собственно, и составляет их понятийные характеристики.

Имена характеров в русском языке: описание с помощью шаблонов поведения

Н. Ю. Лукашевич

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

лексическая семантика, прагматика, ономасиология, имена характеров, шаблон поведения

Summary. My work is connected with the words denoting character; the focus is on the problem of defining them in a dictionary.

Моя работа связана с семантикой слов, обознача­ющих черты характера человека типа «замкнутый», «искренний» и т. п., условно названных «именами характера» и отражающих наивную психологию носителей языка.

Особенностью слов данного семантического поля является то, что их значениям весьма сложно дать адекватное описание, используя традиционные методы семантического анализа. Несмотря на существующий интерес к «образу человека» в языковой картине мира, до сих пор на материале русского языка не было предложено такого подхода к описанию значений слов этого поля, на основе которого можно было бы объяснить способность носителя языка приписывать человеку такие характеристики исходя из его поведения.

Специфика семантики имен характеров заключается в том, что, во-первых, в их значение входит оценочный компонент, причем удельный вес этого компонента может быть различен, и, во-вторых, у слов такого типа помимо некоторой инвариантной части в значение входит очень большая субъективная часть, определяемая личным опытом человека.

Проанализировав применявшиеся к описанию значений имен характеров методы, а также опираясь на идеи, высказывавшиеся еще Л. Витгенштейном в рамках его ра­бот по аналитической философии, можно предложить следующее. Поскольку под чертой характера мы понимаем некоторый стереотип поведения, с высокой степенью реализующийся в условиях типичных для данной черты ситуаций, то наиболее удачным способом представления значения такого слова было бы задать типовую ситуацию и стереотип поведения человека в таких условиях. Для этого предлагается использовать «шаб­лон поведения» (понятие введено Ю. С. Мартемьяно­вым) — некоторую обобщенную схему, которая фиксирует эмоциональные состояния человека и условия перехода от одного состояния к другому. Подобный

обобщенный «шаблон» необходимо снабжать примерами конкретных ситуаций и поведения, реализующих данный шаблон, тех, которые являются прототипическими в смысле «лучшего образца».

В качестве источника информации для определения типовой ситуации и стереотипа поведения предлагается использовать тексты, и в первую очередь тексты художественные, так как они содержат некоторое конечное число ситуаций, на основе которых героям этих произведений традиционно приписываются те или иные черты характера. Проверять выдвигаемые гипотезы, а также получать информацию о прототипических примерах реализации шаблонов предлагается с помощью эксперимента, специально составляемых тестов.

Опираясь на предлагаемый подход, мы рассмотрели такие имена характеров, как «замкнутый» и «скрыт­ный». Была выдвинута следующая гипотеза относительно разницы в значениях этих слов. Предполагалось, что замкнутый человек стремится в принципе избегать общения с окружающими, в то время как скрытный человека общения принципиально не избегает, но он очень избирательно относится к тому, что он позволяет окружающим знать о себе. Результаты специально составленного теста подтвердили данную гипотезу. В результате были предложены следующие толкования.

Замкнутый

(Материалом для толкования послужили ситуации, взятые из текста романа «Война и мир» и специально составленного теста «замкнутый / скрытный», а также данные словарей.)

Замкнутый человек =

= Сознательно старается избегать ситуаций, в которых предполагается общение с большим количеством людей; если это не удается, то в таких ситуациях он стремится сократить количество общения до минимума.

Такой человек, например,

— избегает любых мероприятий, в которых участвует большое количество людей;

— имеет узкий круг общения (и не тяготится этим);

— чувствует себя некомфортно, неспокойно, находясь в большой компании; постарается «быть в тени», не привлекать к себе внимания;

— неразговорчив (за исключением, возможно, тех случаев, когда он общается с кем-то из того узкого круга близких людей, которым он доверяет);

— предпочитает работать один, разрешая проблемы путем обращения к литературе, а не в профессиональном общении.

Скрытный

(Материалом для толкования послужили ситуации, взятые из текста романа «Война и мир» и специально составленного теста «замкнутый / скрытный», а также данные словарей.)

Скрытный человек =

= В ситуациях общения с окружающими, сознательно делает обмен информацией односторон­ним, т. е. стремится получать информацию о другом человеке, но не дает информации о себе, уделяя особое внимание (прилагая усилия) тому, чтобы окру­жающие не знали его мыслей, намерений, эмоциональ­ного состояния.

Такой человек, например,

— не станет ни с кем делиться своими планами;

— не будет открыто выражать свои чувства (особенно если по ним можно прогнозировать его поведение) и постарается, чтобы ни по каким мелочам о них нельзя было догадаться даже случайно;

— редко и мало говорит о себе, старается перевести разговор на другую тему или отвечает уклончиво, когда речь заходит о его делах;

— ведет себя так, что даже близкие люди обычно не знают, где он находится и чем занят.

Другим способом получения информации о прототипических примерах проявления черт характера является эксперимент, в котором информантам предлагается на­писать небольшие истории, содержащие, по мнению ин­формантов, наиболее адекватные примеры поведения людей с такими чертами характера. Таким образом было получено толкование для слова «честный».

В заключение можно сказать, что изучение данной ЛСГ имеет большое значение не только потому, что это одна из ЛСГ, связанных с отражением в языке образа человека, но и потому, что оно позволяет сопоставить критерии оценки поведения человека, зафиксированные разными культурами в разных языках.

жүктеу/скачать 0.58 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: