Лео Ван Долсон Как извлечь максимальную пользу из изучения Библии
Десять шагов к осмысленному изучению Библии
жүктеу/скачать 434.5 Kb.
|
Десять шагов к осмысленному изучению БиблииЖан Агасси был не только великим ученым, но и необычайно вдохновенным учителем. Следующая история, рассказанная одним из его учеников, стала классическим примером при формулировании основных принципов индуктивного изучения*. Студент, изучавший историю естествознания, записался на курс профессора Агасси, сообщив тому, что его интересуют все области зоологии, но особенно насекомые. — Когда вы желаете начать? – спросил Агасси. — Прямо сейчас, – ответил студент. Достав с полки большую банку с рыбой, профессор попросил: «Возьмите эту рыбу и хорошенько рассмотрите ее; она называется гемулон. Время от времени я буду спрашивать, что вы увидели». Он разъяснил студенту, как надо ухаживать за данным экземпляром, и покинул крайне разочарованного начинающего энтомолога, который не мог понять, почему ему велели изучать рыбу. Через десять минут студент решил, что разглядел все, что только можно было разглядеть в этой рыбе, и пошел искать учителя, чтобы спросить, что делать дальше. Но профессор уехал в музей, и студенту ничего не оставалось, как только вернуться и упорно глазеть на плавающую в банке рыбу. Через час она стала казаться ему отвратительной. Студент вертел банку и так и эдак, глядя на это кошмарное создание. Но сколько бы он ни смотрел, рыба казалась ему неинтересной. Решив, что уже настало время ланча, хотя было всего одиннадцать часов, он поставил банку на место и надолго расслабился в обеденный перерыв. После обеда студент узнал, что профессор Агасси вернулся из музея и уехал опять и что теперь он возвратится лишь через несколько часов. Собравшись с духом, студент снова принялся изучать рыбу. Он проверил, остры ли ее зубы, а затем стал подсчитывать количество ее чешуек. Потом он подумал: неплохо бы нарисовать рыбу. Во время рисования он, к своему удивлению, обнаружил новые особенности этой твари. Казалось, время до возвращения профессора пролетело очень быстро. Увидев, что студент увлечен рисунком, профессор сказал: «Все правильно. Карандаш – продолжение наших глаз». Затем Агасси спросил: «Ну и что же из себя представляет эта рыба?» Студент начал с жаром описывать ее строение, однако оценка учителя ошеломила и разочаровала его. «Вы смотрели не очень внимательно, – прямо сказал профессор. – Похоже, вы не заметили самых выдающихся особенностей, которые так же бросаются в глаза, как и сама рыба. Смотрите еще!» И, распрощавшись, Агасси оставил студента, на которого было жалко смотреть. Тем не менее, это замечание вдохновило студента на новые исследовательские потуги, и вскоре он начал сознавать, насколько справедлива была критика наставника. Профессор вернулся ближе к вечеру. — Вы по-прежнему уверены, что хорошо разглядели ее? — Нет, -- последовал ответ, -- теперь я ни в чем не уверен, это факт. Но я понял, как мало я видел раньше! — Это уже почти на отлично. Уберите банку и идите домой. Возможно, утром вы ответите еще лучше. Я задам вам несколько вопросов до того, как вы опять начнете разглядывать рыбу». Студент онемел от удивления. Ему не только придется думать о рыбе весь вечер, но и держать экзамен завтра утром, не имея возможности подвести итог своих открытий. Он провел бессонную ночь и рано утром, похоже, догадался, какой ответ профессор хочет получить от него. Утром профессору Агасси не терпелось узнать, что же еще увидел студент. На его настойчивые расспросы юноша ответил: «Возможно, вы имели в виду, что у рыбы присутствуют симметрично расположенные парные органы?» «Ну конечно же!» – профессор, казалось, был глубоко удовлетворен и принялся рассуждать о важности этого наблюдения. Наконец студент осмелился спросить, что ему делать дальше, и был раздосадован ответом: «Смотрите дальше на свою рыбу!» Три дня профессор ставил рыбу перед студентом, и молодому человеку запрещалось смотреть на что-либо еще. Агасси не уставал повторять: «Смотрите, смотрите, смотрите!» Впоследствии студент понял, что это был лучший урок по «энтомологии», который когда-либо был ему преподан. На четвертый день возле первой рыбы появилась еще одна из той же группы, и теперь от студента требовалось выявить сходства и различия между ними. Потом появились и другие особи, покуда на столе не скопилась целая батарея сосудов, и запах, исходивший из них, казался студенту прекраснее любых духов. Агасси обучал студентов методам выявления фактов и их упорядочению, но вместе с тем учил их не довольствоваться этим. После восьми месяцев такой учебы студент вынужден был признать: «С некоторой неохотой я оставил старых друзей и обратился к насекомым, но то, что дал мне опыт внешнего наблюдения, было для меня более ценно, чем исследование моих любимых насекомых». В этом повествовании содержится план любого научного исследования: 1) наблюдать, 2) истолковывать и 3) находить применение. Когда мы прибегаем к этому плану в деле изучения Библии, то не только учимся открывать для себя истину, но и приходим к выводу, что ничто иное не может сравниться с тем удовлетворением, которое мы испытываем от личных открытий. Во вступлении к книге «Радость открытия» Олетта Вальд делится своим опытом в такого рода библейских исследованиях: «Я уже несколько лет изучала Библию, когда, наконец, поняла, как исследовать ее самостоятельно. Я выполняла чужие рекомендации и отвечала на вопросы других людей, однако запуталась, попытавшись самостоятельно изучать Библию. Я не обладала той сообразительностью, которой наделены другие, и не знала, с чего начать и что делать дальше. Сокровища Библии казались запертыми за абстрактными фразами. Я всегда полагалась на то, что кто-то другой откроет эту дверь. В Библейской семинарии Нью-Йорка меня научили методично и систематично исследовать истины Библии. Я узнала, какие именно шаги надо предпринимать, изучая тот или иной отрывок. Это было похоже на то, если отпираешь замок с шифром. Когда я выполняла инструкции, Слово открывалось перед моим взором. Получив навыки, я поняла, что теперь мне не на кого надеяться и отныне придется самостоятельно проникать в суть Писаний. Изучение Библии наполнилось для меня новым смыслом и содержанием, стало более личностным. Прежде всего, я испытала глубокое удовлетворение, узнав, как открывать для себя глубокие истины Слова Божьего». Давным-давно адвентистам был дан совет по поводу того, как самостоятельно открывать и понимать истины, которые Бог поместил в Своем Слове. Следующая цитата является одной из многих, которые можно привести в качестве примера. «Мы должны взять один стих и сосредоточить на нем все внимание, стремясь понять, что же Бог хочет сказать нам. Мы должны размышлять над содержанием его до тех пор, пока не постигнем суть и не узнаем, что “говорит Господь”» («Желание веков», с. 390). Поступая так, мы можем использовать простой метод, основанный на ранее предложенном научном подходе. Однако применение подобных методов вовсе не означает пренебрежение водительством Святого Духа. Без Его руководства нам не удастся до конца понять значение библейской истины, поскольку только дар Духа истины может наставить нас на всякую истину. Наряду с этим может возникнуть опасность такого рода: уделяя слишком большое внимание методу, можно совершенно упустить из виду цель. Однако если настойчиво пользоваться этим методом, в результате чего он становится «второй натурой», то вскоре начинаешь с большим воодушевлением изучать Библию, поскольку возникает уверенность, что с помощью Святого Духа можно понять Библию и открыть для себя истину. В этих шагах нет ничего принципиально нового. Большинство читателей скажет, что они в большей или меньшей степени пользуются некоторыми или даже всеми этими приемами не один год. Ценность такого подхода заключается в организованном пошаговом методе, которым может воспользоваться кто угодно; эффективность же его проверена людьми, принадлежащими к разным слоям общества и различным вероисповеданиям. Хотя данная последовательность шагов разработана мной, я не претендую на авторство. Я пользуюсь этими приемами уже не один год и не могу определить, из каких источников были почерпнуты эти идеи. Данный подход предполагает следующие конкретные шаги, хотя всегда остается возможность для импровизации.
Поскольку ограниченный ум человека без водительства Святого Духа не может понять глубоких и значимых истин откровения, касающихся характера или деяний Бесконечного (см. Иов 11:7, 8), важно, чтобы первым шагом при любом исследовании Библии была молитва о руководстве, которое Бог обещал тем, кто просит с верой. Елена Уайт утверждает: «Никогда не следует изучать Библию без молитвы. Прежде чем открыть ее страницы, мы должны просить о просвещении Святым Духом, и оно будет нам дано» («Путь ко Христу», с. 91).
Следующий шаг, который зачастую делается слишком поспешно, это само чтение Библии. Этот шаг включает в себя не только чтение конкретного отрывка, но также контекста и, возможно, других библейских мест, которые необходимы для понимания исследуемого текста. Прежде всего, лучше сразу прочесть изучаемую книгу Библии, чтобы составить целостное впечатление, почувствовать всю ее направленность и значение. Затем надо несколько раз прочитать исследуемый фрагмент и отметить все необычное в тексте, привлекающее внимание читателя.
В следующем разделе будут даны подробные указания для изучения сопутствующей информации. С помощью этих указаний исследователю Библии надо, во-первых, ответить на вопросы об авторстве и цели написания с позиции своего понимания, основанного на только что законченном чтении Писаний. Конечно, никто не сможет таким образом полностью понять археологическую, хронологическую и историческую предысторию создания той или иной книги Библии. Вот почему, отыскав максимум ответов на вопросы, предложенные в учебном пособии по сопутствующей информации, вам следует затем обратиться к первоисточникам, чтобы восполнить имеющиеся пробелы в знаниях. Возьмем, например, Книгу пророка Аввакума. Сама книга практически является нашим единственным источником сведений об авторе. Однако большая часть исторической или хронологической информации о времени, в которое он жил, и событиях, повлиявших на его служение, при необходимости должна быть восполнена из хорошего библейского комментария или словаря.
Поскольку изучаемый отрывок, возможно, является частью более объемной книги или нескольких книг, лучше всего понять его можно во взаимосвязи с целым. Следовательно, следующий шаг должен заключаться в том, чтобы уяснить точку зрения автора в целом, а также цель и принципы построения книги, способствующие достижению поставленной задачи. Чтобы осуществить этот шаг, можно воспользоваться простым планом или одной из итоговых таблиц, которые приводятся в данной книге.
Именно в этот момент начинается настоящий анализ. Четыре предыдущих шага носят предварительный характер, хотя и подготавливают почву для того, чтобы изучение было более осмысленным и плодотворным, чтобы оно могло принести человеку удовлетворение от открытия истин, о которых говорит Библия. Вам надо на практике научиться быть внимательным наблюдателем, поскольку следующий шаг является критическим, и от него зависит успех или неудача. В последующих главах подробно описаны несколько таблиц, которыми можно успешно пользоваться. Выбор конкретной таблицы зависит от размеров рассматриваемой части Писаний и задачи исследования. В целом наблюдения по поводу конкретного отрывка из Писаний не должны быть стандартными и поверхностными, которыми обычно довольствуется большинство людей, изучающих Библию. Они должны отражать молитвенное внимание к каждому слову, каждой фразе и каждому значению исследуемого текста. Новый перевод Библии, с которым читатель еще не знаком, или перевод на любой другой иностранный язык может оказаться особенно полезным, поскольку поможет вам по-новому взглянуть на известный текст и подойти к его изучению с позиций человека, ничего раньше об этом не слышавшего. Вам надо сразу же записывать эти наблюдения, пока вы не забыли их. При таком внимательном подходе к изучению, естественно, возникнут вопросы по поводу разъяснения слов, фраз или целых отрывков. Их тоже надо сразу записывать, чтобы не забыть. Не задавайте вопросы ради вопросов: это может привести к возникновению второстепенных идей и увести исследователя с магистрального пути. Ответы на вопросы должны максимально прояснять значение текста. Особенно важны вопросы, имеющие дело с определениями, причинами, скрытым смыслом, взаимосвязями и развитием. На этом этапе не тратьте время на поиск ответов. Если ответ не очевиден, переходите к изучению с точки зрения наблюдателя. Многие вопросы прояснятся в ходе исследования.
После того, как вы старательно примените описанные выше методы, изучая конкретный раздел, вам необходимо будет еще раз дать общую оценку собранным материалам. Пройдитесь по всему материалу, прочитав свои наблюдения и сделав все, что в ваших силах, чтобы ответить на возникшие вопросы. Вы будете удивлены тем, сколько ответов у вас появилось на ранее поставленные вопросы в свете глобального понимания изучаемого раздела.
Еще немного дополнительных размышлений и исследований помогут вам найти связь изучаемого отрывка с предшествующим или последующим отрывком или с другими ссылками на Писания, имеющими сходства или различия. Возникающие сравнения также необходимо отмечать, и таблица поможет вам более четко организовать эти мысли.
После анализа необходимо обобщить наблюдения. Еще раз просмотрите итоговую таблицу или план, составленный в 4-м шаге. Дополните его или измените, чтобы привести в соответствие с вашим новым пониманием изучаемого материала. Этот шаг важен для того, чтобы сделать изучение глубоким, целенаправленным и значимым. Без этих усилий обобщить материал вы, скорее всего, увязнете в словах, фразах и стихах, которые сами по себе могут быть чрезвычайно интересными, однако не иметь большого значения, если не понимать их в свете всего отрывка. Попытайтесь обобщить смысл изучаемого раздела в нескольких словах или предложениях.
Теперь вы можете, наконец, подумать о том, что пришла пора обратиться к авторитетам. Вы сделали все, что смогли, и самостоятельно продвинулись как можно дальше в своих исследованиях. Но работа еще не окончена. Вам не терпится сравнить свои идеи и открытия с мнением ученых, посвятивших исследованию Библии много лет. И вы, несомненно, будете приятно удивлены тем, что во многом пришли к аналогичным выводам. Возможно, в каких-то вопросах ваши мнения разойдутся, но не спешите отказываться от своего мнения. Во многих случаях ваше мнение ничуть не хуже мнения других людей, и к тому же для вас лично оно значит гораздо больше, потому что вы выработали его самостоятельно. Порой, как это нередко случается с теми, кто упорно занимается подобными исследованиями, вы с радостным волнением обнаружите, что открыли нечто, о чем никто еще не думал. Это самое сильное доказательство ценности подобного рода исследований; и чем больше вы стараетесь, тем больше у вас будет таких открытий. Будучи адвентистом седьмого дня, вы станете обращаться к тому, что считаете вдохновенным комментарием, – к произведениям Елены Уайт; и ваша вера в эти произведения будет укрепляться по мере того, как вам станет ясно, насколько точно она понимала глубокий смысл библейских отрывков. Комментарии, словари и первоисточники также помогут вам найти ответы на многие вопросы, на которые вы не смогли ответить самостоятельно. На этом этапе можно реализовать одно из главных преимуществ группового изучения; ибо, если вы будете делиться своими идеями и открытиями с другими людьми, применяющими те же методы исследования, ваше понимание вопроса будет углубляться, а словесное выражение мыслей поможет вам лучше понять собственные идеи. Если вы проделали основательные исследования, вам будет трудно не поделиться с другими своими открытиями, и ваше воодушевление будет, в свою очередь, содействовать их заинтересованности. Вы также обнаружите, что они, возможно, нашли ответы на вопросы, которые у вас остались без ответа. По крайней мере, групповая дискуссия прояснит многие вопросы. Внесите в свой конспект все эти коллективные открытия, чтобы сделать изучение более полным.
Несомненно, этот последний шаг — самый важный. Наше личное исследование Библии не будет иметь никакой ценности, пока мы не начнем применять открытые истины в своей жизни. Олетта Вальд говорит по этому поводу: «Вы можете научиться исследовать Библию на глубоком, интеллектуальном уровне и вместе с тем упустить конечную цель исследования Библии: предоставить возможность Слову Божьему лично обращаться к вашему сердцу. Замечать и истолковывать факты – это первые два шага в процессе изучения Библии. Но они не будут представлять большой ценности, если вы не перейдете к третьему шагу: практическому применению истин в своей жизни» («Радость открытия», с. 42). В дальнейшем в данной книге мы дадим конкретные советы по поводу того, как осуществить этот заключительный шаг. Приведенные выше десять шагов не есть десять жестких и неизменных правил, которые надо рабски соблюдать при изучении Библии. Никогда не позволяйте методу мешать вам. Важно, чтобы вы научились извлекать максимальную пользу из того метода изучения, которым вы пользуетесь в данный момент. Эти десять советов являются следствием многолетнего применения данного подхода, и их можно приспосабливать к разным ситуациям и обстоятельствам при изучении конкретных отрывков. Например, если вы уже ясно понимаете предысторию и авторство Евангелия от Иоанна и неоднократно читали его в течение последних нескольких лет, то нет необходимости тратить много времени на выполнение шагов 2 и 3, которые требуют чтения и изучения сопутствующей информации. В противном случае вы можете увязнуть в скучном повторении давно известных фактов. Конечно, если вы никогда тщательно не анализировали это Евангелие, но больше полагались на то, что другие говорили или писали по его поводу, то внимательный анализ способен подхлестнуть ваш интерес и помочь вам лучше понять личность автора и его цель. Если вы будете выполнять предложенные десять шагов до тех пор, пока они не станут вашей «второй натурой», вы сможете более осмысленно отыскивать те сокровища, которые Бог сокрыл в Своем Слове. В следующей главе мы подробнее поговорим о радости, которую приносит поиск спрятанных сокровищ.
Глава 3жүктеу/скачать 434.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|