Любовь Васильевна Кашинская Галина Петровна Шалаева Екатерина Валерьевна Ситникова Виталий Павлович Ситников

Кто придумал басню?

Басня – это один из древнейших жанров литературы; полагают, что, как и миф, она стала одной из первых литературных форм, в которых отразились представления людей о мире. Первым ее автором называют раба Эзопа, славившегося своим остроумием. Полагают, что он жил примерно с 620 по 560 год до н. э.

Некоторые историки полагают, что благодаря своему умению рассказывать занимательные истории Эзоп в конце концов получил свободу. Истории Эзопа известны под названием «Басни Эзопа», они были записаны примерно во II веке до н. э. и входили в учебники, которые прежде всего использовались в риторических школах для воспитания будущих политических деятелей.


Иллюстрация к басне «Лев и крыса», 1578
Умение точно и кратко выражать свои мысли, несомненно, пришло к будущим ораторам из басни. Отличительной ее особенностью как раз и является умение автора в занимательной, но краткой форме, на наглядном примере рассказать о какой-либо проблеме. Вот почему в начале или чаще в конце басни сформулирован вывод, основная поучительная мысль – моралите.

Басня всегда носит аллегорический, иносказательный характер. В качестве героев в баснях чаще всего действуют животные, но иногда и растения, птицы, рыбы, вещи. Подобные персонажи ведут себя как люди, в каждом из них воплощены те или иные пороки или слабости людей. Так, в одной известной басне рассказывается о состязаниях по бегу между зайцем и черепахой. Заяц настолько уверен в своем успехе, что даже отдыхает во время соревнований, что и позволяет выиграть медлительной, с трудом тащащейся черепахе.

Среди авторов басни были такие известные поэты, как Гесиод, Гораций, Федр и, конечно же, Лафонтен. Именно Лафонтен превратил басню в живой и занимательный рассказ, развив достижения своих предшественников по созданию стихотворной басни.

Чем интересна русская басня?

Как известно, русские писатели обратились к басне в XVIII в. Согласно учению Ломоносова, разделившего всю литературу на «три штиля», басня относится к низшему, третьему «штилю» и отличается использованием простонародных слов.

Данное качество, традиционно считавшееся отрицательным, А. П. Сумароков сделал важной отличительной особенностью именно русской басни. Он смело вводил в свои произведения народные выражения, пословицы. Басня в творчестве Сумарокова впервые стала обличительным жанром, направленным против пороков общества того времени, – «Сатир и гнусные люди», «Лисица и Статуя», «Болван». Назидательные басни писали И. И. Хемницер, И. И. Дмитриев.

Однако высшего расцвета басня достигла в творчестве И. А. Крылова. Он стал известен именно благодаря своим басням, хотя перу Крылова принадлежат и удивительные по поэтическому чувству лирические стихотворения.

Крылов использовал разговорный стиль басни, оформившийся в творчестве его предшественников, и добавил к нему новую форму. Обычно он основывал басню на небольшой по объему сценке, в которой два действующих лица («Волк и ягненок», «Лисица и виноград») ведут между собой разговор, который и заканчивается небольшим выводом, резюме.


Иллюстрация к басне И. А. Крылова «Волк и ягненок», 1898
Крылов отразил в своих баснях практически все проблемы своего времени, высмеяв лень, тщеславие, трусость, глупость. Он смог создать и политическую басню («Квартет» – о реформах в управленческом аппарате, «Рыбья пляска» – в связи с деятельностью Аракчеева).

Народным поэтом Крылова сделали басни, написанные во время Отечественной войны 1812 года, – «Кот и повар», «Волк на псарне», «Обоз», «Ворона и Курица». Благодаря точности и меткости оценок, тщательному подбору языковых средств, афоризмами стали такие выражения из басен Крылова: «Ты сер, а я, приятель, сед», «А Ларчик просто открывался», «Тем она (Моська) сильна, что лает на слона».

Самую точную оценку басен Крылова дал русский критик В. Г. Белинский: это – «не просто басни: это повесть, комедия, юмористический очерк, злая сатира, словом, что хотите, только не просто басня».

Дальнейшее развитие басня получила в XX веке, Политическая басня Д. Бедного приобрела агитационный характер, особенно высока ее роль была в революционное время. Басня С. Михалкова скорее продолжает традиции Крылова: она остра, злободневна, афористична.

Когда и как празднуют Рождество?

Праздники, начинающиеся 25 декабря и заканчивающиеся 5 января, во многих странах мира, как и в России, называют святыми вечерами, или святками. Из-за смены календарей начало русских святок теперь перенесено на 6 января, но большинство людей, которые не относят себя к истово верующим, начинают отмечать праздники все-таки еще в конце декабря.

Рождественский венок на двери
Наши торжества – причудливая смесь древних языческих и христианских обычаев, пополнившихся элементами восточных религий, рекомендациями китайских и индийских гороскопов и прочими обрядами, которые уже не несут мистического смысла, а просто разнообразят жизнь.

Дед Мороз (на Западе Санта-Клаус) также объединяет в своем образе черты христианства и язычества. Круглый год он живет где-то на севере, а к 31 декабря приезжает в санях, запряженных тремя оленями, и привозит с собой сундук, полный подарков.

Но все-таки Рождество – праздник церковный, причем один из самых главных. Поэтому основные элементы его происходят из религиозных обрядов, как и сама традиция украшать дом. И даже убранство новогодней елки своим происхождением во многом обязано тексту Библии.

Согласно библейской легенде, сын девы Марии появился на свет в городе Вифлееме, в хлеву, так как Марии и Иосифу не хватило места на постоялом дворе. При его рождении было немало знамений, явлений ангелов и свечения звезд.

Именно поэтому мы украшаем верхушку елки отдаленным подобием Вифлеемской звезды, которая зажглась на небе в тот день и в том самом месте. Обязательно следует повесить на елку, на дверь дома или просто в комнатах изображения ангелов. Очень желательны также фигурки коров и овец (ведь именно рядом с этими животными родился Иисус) и колокольчики, которые обычно звенели у них на шее.

На Руси в прежние времена было принято ходить по дворам и петь колядки – религиозные песнопения, славящие Господа. Тот же обычай существовал и на Западе, а кое-где сохранился до сих пор. Разыгрываются и представления о рождении младенца Иисуса. Их можно и сейчас увидеть в католических храмах и просто на площадях. Они происходят от средневековых мистерий и литургических драм.

А вот всяческие игры и карнавалы – это уже языческие затеи. Они пришли к нам еще от древних египтян, которые, празднуя возрождение Осириса и приход Нового года, надевали на себя «личины» божеств и ходили так по улицам.

Русская православная церковь пыталась искоренить языческие обычаи, но напрасно – народ к ним привык. Их отголосок – карнавалы и маскарады. Даже наши цари устраивали при своем дворе маскарады, а Иван Грозный казнил К. Репнина за то, что тот не захотел надеть на себя «личину».

жүктеу/скачать 11.14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: