Максим Викторович Толмачёв

Следующая серьёзная акция проводилась в Вашингтоне в апреле 1971-ого года и была названа Каньон Дьюи 3 (Dewey Canyon 3). Ирония заключается в том, что первые операции, названные «Каньон дьюи», скрывались Пентагоном, и о них стало известно как раз на конференции в Детройте (хотя и после конференции Пентагон отрицал их проведение). По аналогии с описанием операции Никсоном, как «ограниченным вторжением в Лаос», ветераны называли свою акцию ограниченным вторжением в Конгресс. Идея акции возникла после приглашения сенатором Джоном Макговерном одного из ветеранов для ответов на вопросы перед сенатской комиссией по иностранным делам. Организация решила послать Джона Керри, обладателя Серебряной Звезды, во Вьетнаме командовавшем речным катером. Керри стал первым вьетнамским ветераном, давшим показания перед Конгрессом о войне, когда сенатский комитет заслушивал возможные предложения по её окончанию. Он всё ещё состоял в резерве флота и носил звание лейтенанта младшего ранга (второго лейтенанта). Надев на себя зелёную форму с наградными ленточками, он два часа выступал перед сенатским комитетом по иностранным делам на Фулбрайтовских слушаниях, названных по имени председателя процедуры, сенатора Джона Фулбрайта. Своё выступление Керри начал с подготовленной речи, в которой он представил заключения по «зимнему солдатскому расследованию», а затем обратился к вопросам большой политики.⁸⁹ Это было 22 апреля, а уже 18-ого в Вашингтон начали прибывать ветераны. В основном они расположились лагерем в западном парке. Более тысячи человек на следующий день двинулись к Арлингтонскому национальному кладбищу. Войти на территорию кладбища участникам не позволили, поэтому они вынуждены положить венки у ворот. Затем ветераны направились мимо мемориала Линкольна, распевая «верните их домой, верните наших братьев домой». Пройдя мимо Белого дома к той части аллеи, где наиболее близко был расположен Капитолий, ветераны расположились лагерем. На следующий день часть ветеранов отправилась на слушания, часть снова к Арлингтонскому кладбищу. В то же время количество ветеранов постоянно увеличивалось. 23 апреля около трёх тысяч ветеранов сделали несколько шагов к Капитолию и по одному бросили свои медали на землю. Это были Бронзовые и Серебряные Звёзды, Пурпурные Сердца, медали благодарности и кресты за храбрость.

Летом 1974-ого года была организована ещё одна акция, «Кэньон дьюи 4». В это время в организации происходит раскол, часть лидеров уходит в Революционную Коммунистическую партию, что фактически приводит к распаду организации. К маю 1975-ого года и падению Сайгона, Ветераны против войны становятся всего лишь небольшой левоориентированной группкой.

Ветераны Вьетнама против войны выросли от горстки антивоенных активистов, до организации национального масштаба, с тысячами участников. Один лозунгов их был ироничен «Что они могут сделать нам – послать во Вьетнам?». Неопытные юнцы, которые отправлялись во Вьетнам с очень важной, как им внушалось миссией, чувствовали себя не менее благородными воинами, чем те, которые сражались с фашистами. Но, пройдя через многие испытания, увидев ужасы войны, участвуя порой невольно в страшных преступлениях, эти люди сильно изменились. Они испытывали и чувство вины, своей вины, и чувство злобы. Чувство, что с ними поступили несправедливо. Многие участники антивоенного движения, говорили об очищении и облегчении, которое они испытали, когда смогли сделать хоть что-то, чтобы остановить войну, когда рассказали всем о том, что действительно происходило во Вьетнаме. Большое количество серьёзных психических заболеваний и самоубийств, случались именно от этого, когда люди, пережившие тяжёлые психологические травмы, никому не рассказывали об их истинных причинах и были наедине со своими проблемами.

2.4 Антивоенное движение в армии.

Ещё один важный аспект антивоенного движения – так называемое GI movement. GI – название членов вооружённых сил Соединённых Штатов. Нарушения военной дисциплины, отказы выполнять приказы командиров и даже дезертирство, не были редки в армии США. В первые годы войны движение GI не было масштабным и не было связано с какими-то конкретными антивоенными убеждениями. После операции «Тет» в 1968-ом году и особенно после провозглашения Ричардом Никсоном «политики вьетнамизации» в 1969-ом году, движение GI расширилось, стало более организованным, стало пользоваться большей поддержкой гражданского населения.

Первое вступление солдат и первая реакция на это произошла уже спустя 6 недель после того как Линдон Джонсон отправил войска во Вьетнам. В ноябре 1965-ого лейтенант Генри Хоу, находившийся на базе в форте Блисс в Техасе, участвовал в небольшом марше мира в Эль-Пасо. Он нёс плакат «Конец фашистской агрессии Джонсона». Хотя Хоу был в гражданском, его начальство вскоре узнало об этом инциденте. На состоявшемся военном трибунале, младшего офицера обвинили в оскорбительном поведении, по отношению к своему главнокомандующему. Он был приговорён к двум годам исправительных работ. ⁹⁰

Другой инцидент произошёл в Форте Худ, в Техасе, в июне 1966-ого года. Трое военнослужащих заявили об отказе выполнять приказ и отправляться во Вьетнам, при этом подав иск на правительство, в котором поставили под сомнение правомерность необъявленной войны и просили наложить судебный запрет на посылку войск во Вьетнам. Они были задержаны и, поскольку ещё находились в отпуске, обвинения против них не были выдвинуты. Далее последовал конкретный отказ тройки от поездки во Вьетнам. Они были помещены тюрьму на территории форта. Попытки склонить их к согласию через родителей и посредством обещаний неких дивидендов по службе, успехом не увенчались. В сентябре военный трибунал приговорил тройку к заключению на 3 года. Диссиденты обратились в Верховный суд, однако там отказались рассматривать их дело⁹¹.

Таким образом, командующие строго пресекли первую попытку подобного нарушения дисциплины, давая понять другим, чем такие попытки могут закончиться. В октябре 1966-ого, капитан Говард Леви отказался подчиниться приказу. Он был врачом и борцом за гражданские права в колледже. Он агитировал темнокожих солдат не ехать во Вьетнам, говорил о преступности войны. В итоге Леви отказался от обучения санитаров в войсках специального назначения, которые должны были отправиться во Вьетнам. Леви утверждал, что зелёные береты замешаны в военных преступлениях. Его судили военным судом и приговорили к трём годам исправительных работ⁹².

Конечно, многие призывники, которые попадали в учебный лагерь, до этого зачастую учились в университетах и соприкасались непосредственно с антивоенным движением. Часто это были активные участники движения. Эндрю Стэпп, студент колледжа был одним из таких людей. Когда ему пришла повестка, он сжёг её. Позже, уже на службе, на военной базе в Оклахоме, он приводил в ярость начальников, получая антивоенную литературу и обсуждая её с другими солдатами. На требования отдать литературу, Стэпп отвечал отказом. После этого литературу конфисковали насильно, что привело к судебному разбирательству.

Стэпп и его сторонники организовали первый национальный союз GI, Союз Американских Военнослужащих, ASU (the American Servicemen's Union). Также был создан Комитет по Правам Военнослужащих. Стэпп вербовал в организацию новых членов. Подобных людей было опасно посылать во Вьетнам, поскольку они со своими убеждениями могли значительно ухудшить дисциплину и привлечь на свою сторону. Если в 1965-1968-ом годах, когда война ещё не была столь непопулярна, командование предпринимало жёсткие меры по пресечению антивоенного движения в армии, позднее это становилось делать всё труднее и труднее. Среди солдат издавалось и распространялось большое количество антивоенной литературы. Если в 1967-ом году подпольных газет было 3, то к марту 1972-ого насчитывалось около 245-ти наименований, некоторые тиражом до пяти тысяч экземпляров. В ASU к 1969-ому году насчитывалось около семи тысяч активных членов.⁹³ Были и другие организации, которые предоставляли информацию, обучали организационным навыкам, предоставляли оборудование, деньги, помогали солдатам. Знаменитые актёры Дональд Сазерленд и Джейн Фонда принимали активное участие в правовых организациях, представители Национальной Гильдии Адвокатов, Американский Союз Гражданских Свобод давали бесплатные консультации, защищали уклонистов в суде. С 1969-ого года движение сильно возросло, солдаты устраивали сидячие забастовки, принимали участие в мирных демонстрациях. Осенью 1969-ого года более тысячи солдат действительной военной службы участвовали в демонстрации, проведённой новой организацией Движение за Демократические Вооружённые Силы.

Антивоенные активисты пытались к любым проблемам в армии привлечь как можно больше общественного внимания, не без основания рассчитывая на поддержку населения и последующее давление на правительство.

В ряды антивоенных активистов среди солдат стали внедряться осведомители, которые могли сообщать о возможных заговорах или каких-либо других мероприятиях. Достаточно успешно командование боролось с активистами посредством их перемещений в другие места. Когда в форте Блисс около дюжины солдат создали организацию «Солдаты за Мир» и стали выпускать подпольную газету, её издатель был отправлен во Вьетнам, другой оказался в Германии, затем и остальные активные члены движения были размещены по разным военным базам.

27 мая 1969-ого года армейский департамент выпустил директиву о диссидентах, которая была разослана всем командующим. В директиве отмечалось, что первая поправка к Конституции США, безусловно, распространяется и на солдат, ограничивать свободу слова в армии неправомерно. Также простое владение несанкционированным печатным материалом не может быть запрещено, даже если там критиковалось правительство и военная политика. Исключение было для материалов, которые могли серьёзно угрожать дисциплине, морали или лояльности солдат к начальству. Подчеркивалось, что свобода выражения – основное право, обеспеченное Конституцией. Серьёзные дисциплинарные меры по отношению к незначительным проявлениям несогласия с политикой в армии, могут иметь отрицательный эффект и провоцировать к дальнейшим нарушениям дисциплины.

В самом Вьетнаме количество невыполненных приказов и нарушений дисциплины также увеличивалось к 1969-ому году. Политика вьетнамизации и поэтапный вывод войск означал, что США больше не стремятся выиграть войну. Многие солдаты считали это обманом, их усилия были напрасны. А дальнейшие локальные задачи не смогут изменить общего положения дел. Никто не хотел ввязываться в тяжёлые бои, когда стало известно, что скоро все вернутся домой. Распространённой фразой среди солдат стала: «Cover your ass and get home!», что-то вроде, берегите себя и возвращайтесь домой ⁹⁴. Солдаты подписывали ходатайства, в том числе президенту. Одно из них начиналось словами: «американские солдаты продолжают бороться и умирать в бессмысленной войне». Ходатайства и слова поддержки антивоенным активистам пересылались в США и использовались на демонстрациях.

1970-ый год стал наиболее кризисным, дисциплина упала катастрофически, постоянно фиксировались драки между солдатами, грубое отношение к вьетнамскому населению, количество употреблявших наркотики перевалило за 50 процентов. Афроамериканцы нередко оказывались замешанными в подобных нарушениях. Им трудно было бороться за свободу вьетнамского народа, в то время как сами они не чувствовали себя свободными в собственной стране. В предыдущих войнах отказ выполнять приказы командования мог быть расценен как измена и привёл бы к серьёзнейшим наказаниям. Но не во Вьетнаме. Командиры порой даже не делали выговоров афроамериканским солдатам. Командующие всё более осторожно вели себя со своими солдатами и порой не очень им доверяли. Вынуждены были даже обсуждать приказы с ними. Многие ограничивали доступ личного состава к взрывчатым веществам и стрелковому оружию. В декабре 1972-ого года армейские чиновники сообщили о количестве подозреваемых или обвиняемых в насильственных действиях или убийствах офицеров и сержантов (подобные действия назывались fragging, термин происходит от названия ручной гранаты, которая часто использовалась для этого, fragmentation grenade). Их количество колебалось от восьмисот до тысячи. С 1969-ого по 1972-ой год 551 подобный инцидент привёл к 86-ти смертельным случаям и более чем семистам ранениям. 80% жертв были офицерами и сержантами⁹⁵.

Для защиты командиров увеличивалась численность военной полиции, для борьбы с наркотиками всех отправляющихся в США проверяли. Прямо во Вьетнаме создавались медицинские центры для тех, кто не проходил тесты. Вьетнамские и американские части посылались для уничтожения полей с марихуаной.

В других родах войск, например, в военно-морском флоте также происходили случаи дезертирства и неподчинения. Небольшие саботажи, а также дезертирства, в основном на авианосцах случались чаще перед боевыми выходами к берегам Вьетнама.

Во время «рождественских бомбёжек» в начале 1972-ого года и, особенно во время секретных массированных бомбёжек Камбоджи в 1973-ем, многие лётчики отказывались выполнять боевую задачу. Бомбардировки Камбоджи происходили уже после подписания Парижских мирных соглашений и возвращения американских военнопленных домой. Три офицера, один из которых был пилотом с 230-ю боевыми миссиями за плечами, затеяли судебный процесс, обвиняя правительство в незаконности бомбёжек. Группа пилотов с базы на острове Гуам, писала вице-президенту Эдварду Кеннеди: «Если бы мы обладали той храбростью, которая есть у капитана Майкла Хека (одного из отказавшихся выполнять боевую задачу) или некоторых других из тех, кого так крикливо осуждают президент и вице-президент, мы сделали бы больше… Мы не спим с нашими жёнами, мы не видим наших детей. Вместо этого каждый час наши руки в крови в этой безумной бомбёжке. И нам это не нравится»⁹⁶.

В начале 1970-ых, гражданское антивоенное движение расширило поле своей деятельности, то же произошло и в армии. Они выступали против дискриминации, поддерживали образ жизни представителей контркультуры, поддерживали женское движение. Подъём движения афроамериканцев сначала нашёл своё отражение в Детройтском бунте 1967-ого года, когда два темнокожих морских пехотинца в лагере Пендлтон провели «откровенный разговор» с сослуживцами, вопрошая, почему темнокожий человек, должен драться с желтокожим по приказу белого. Эти двое были арестованы после переговоров с командиром и обвинены в неповиновении и подстрекательству к этому. Впоследствии они получили 6 и 10 лет заключения. После убийства Мартина Лютера Кинга, отношения между темнокожими и белыми (особенно южанами) солдатами заметно осложнились. Антивоенные активисты в армии нередко обвиняли командующих в расизме.

Движение хиппи принесло с собой и проблемы с наркотиками. Более чем половина войск во Вьетнаме курила марихуану, а когда они возвращались на военные базы в США, эта привычка оставалась. В целом же солдатам никто не запрещал разделять взгляды хиппи, да и не мог запретить.

К 1972-ому году количество людей, отказывающихся вступать в вооружённые силы США, превысило количество призывников. Постепенный вывод войск и скорое окончание войны не добавляло желания вступать в вооружённые силы. Командование констатировало недоукомплектованность в 45 тысяч человек, сто тысяч не появилось для медосмотра, местные сборные пункты 190 раз подвергались нападениям. Случаи дезертирства и самовольного отсутствия достигли угрожающих размеров. С 1966-ого года количество дезертиров к 1971-ому году увеличилось почти на 400 процентов, превышая в три раза их количество во время Корейской войны. В 1971-ом году из сотни солдат семнадцать несанкционированно отсутствовали и семь дезертировали, самые высокие показатели для американской армии за всю её историю. В военно-воздушных силах и на авианосцах, несанкционированные отсутствия и дезертирства увеличились на 300 процентов, достигнув высших показателей в 1972-ом и 1973-ем годах, во время бомбёжек Северного Вьетнама и Камбоджи. Полковник Роберт Хеинл в статье «Крах вооружённых сил» писал, что «моральное состояние, дисциплина и боеспособность американских вооружённых сил, с небольшими исключениями, ниже и хуже, чем в любое другое время в двадцатом веке, а возможно и за всю историю США». Хеинл, только что возвратившийся из района боевых действий, сообщал, что солдаты во Вьетнаме, «под воздействием наркотиков… удручены и фактически неуправляемы», отказывались от выполнения заданий и совершали насильственные действия над офицерами⁹⁷.

GI movement, антивоенное движение в армии - один из наиболее ярких примеров социального подъёма. Целью активистов GI являлось дезорганизовать вооружённые силы, нарушить их нормальную работу и в конечном счёте добиться преобразований. К началу 1970-ых командование вынуждено было признать, что крайне непопулярная война и движение GI сильно изменили армию. В середине 1960-ых они пытались бороться с этим традиционными методами, жёсткими наказаниями, запугиваниями. Иногда вешали на подобных людей ярлык коммунистов. Пытались изолировать активистов от остальных, переносили места военных трибуналов, если активисты пользовались большой поддержкой у населения. Например, моряка обвинённого в саботаже в бухте Ареа, судили на Филиппинах. Командование пыталось скрывать многие факты от СМИ и внедряло шпионов в ряды активистов для получения информации.

Однако движение ширилось, и ответ руководства должен был измениться. К 1969-ому году, количество заключённых в армии достигло 7000 человек. 80 процентов из них были обвинены в несанкционированном отсутствии. Тогда командование решило быть более гибким в вопросах увольнений из армии. Если в 1967-ом году увольнениями были награждены только 300 солдат, к 1972-ому году их количество увеличилось до 25000. В 1971-ом году Пентагон начал программу «early out», увольнения получали солдаты, отслужившие менее полугода. Более гибкая политика проявлялась по отношении к людям, которые не могли непосредственно участвовать в боевых действиях по моральным или религиозным соображениям. Их отправляли служить на кухню или в госпиталь. Командующие также были вынуждены обращать больше внимания на Конституционные права солдат. Антивоенные правовые организации буквально бомбардировали вооружённые силы судебными процессами. В 1965-ом году было вынесено 325 решений по военным делам. Через четыре года это число взлетело почти до двух тысяч и некоторые из этих случаев дошли до Верховного Суда США. В 1973-ем году военные трибуналы были ограничены и могли рассматривать только случаи нарушения военными дисциплины, а не любое противоправное деяние, совершённое военным.

В 1970-ом году в самой большой военной базе США, Форте Брэгг в Северной Каролине генерал-лейтенант Джон Дж. Толсон объявил об операции «понимание», направленное на некоторое ослабление дисциплины. Употребление наркотиков классифицировалось теперь не как преступление, а как медицинская проблема. Амнистия предоставлялась тем наркоманам, которые добровольно обращались за помощью. Генерал Уильям Вестморленд способствовал некоторым послаблениям в основных правилах, касающихся подъёма, проверок кроватей. В декабре 1970-ого было даже разрешено употребление пива в казармах.

Проблему расизма тоже пытались смягчить. Адмирал Элмо Зумвалт назначил себе темнокожего помощника, который посещал базы, выяснял, насколько остро на них стоит проблема расизма, а затем докладывал адмиралу.

Серьёзные проблемы, возникшие с дисциплиной в армии США, привели к существенным изменениям и частичной реорганизации вооружённых сил, что в свою очередь позволило командованию, держать их в определённых рамках вплоть до окончания войны.

Любопытны результаты исследований, проводимых исследовательским центром США для командующих войсками в 1971-ом и 1972-ом году. Было подготовлено два доклада, «определение потенциала антивоенного движения в армии США» и «будущее воздействие диссидентов в армии США». Исследования помогали не только определить масштаб движения GI, но и различные особенности и характеристики тех, кто в нём участвовал. Исследовательский центр опросили 844 солдата в пяти главных континентальных военных базах США. Солдаты опрашивались на предмет причастности к каким-либо формам протеста, которые в свою очередь были разделены на две группы – диссидентство и неповиновение. К первому относились все факты несанкционированных собраний, издание подпольных газет, участия в демонстрациях. Неповиновение включало отказы выполнять приказы командиров и факты саботажа. Таким образом, первое включает в себя некие вербальные, формальные акты неповиновения, второе же подразумевает конкретное действие. Исследование определило, что в самый пик движения, каждый четвёртый военнослужащий участвовал и в диссидентском движении и в актах неповиновения в равной степени. Статистика показала, что 37% солдат имели отношение к антивоенному движению или совершали акты неповиновения, 32% были замечены в этом неоднократно. Если считать неповиновением также употребление солдатами наркотиков, то цифра возрастёт до 55%.⁹⁸

Вывод из данной статистики можно сделать простой – больше половины солдат в 1970-1971 годах были вовлечены в какую-либо антивоенную форму деятельности или были уличены в фактах неповиновения. Также удалось выяснить, что наибольшее количество таких солдат являлись сержантами, первый срок службы которых подходил к концу. Низшие чины также проявляли серьёзную активность, однако чаще всего это не были призывники.

Что касается социального происхождения, то средний класс чаще всего участвовал в диссидентском движении, люди из низших классов уличались в основном в актах неповиновения. Когда социологи спрашивали о причинах неподчинения или участия в антивоенном движении, 58% времени солдаты отмечали своё желание быстрее закончить войну, 38% говорили о порядках в армии и необходимости их изменения. Наиболее часто упоминались ограничение командирами личной свободы солдата, ненужные обязанности.⁹⁹

Афроамериканцы являлись наиболее воинственную и социально активную группу солдат. Расизм в армии существовал также как и в американском обществе в целом. Расизм стал негласной нормой в армии, хотя порой многое зависело и от командиров.

Ситуация с элементарной нехваткой новых призывников усугублялась гражданскими беспорядками в самих Соединённых Штатах. В течение первых девяти месяцев 1967-ого года, более чем 150 городов США перенесли серьёзные беспорядки, наибольшие из которых произошли в Ньюарке и Детройте. Власти Детройта требовали привлечение войск для наведения порядка, армейские части участвовали и в подавлении восстаний в Вашингтоне и Чикаго после убийства Мартина Лютера Кинга. Сами войска, на военных базах в США и Европе, зачастую не проходили проверки по базовым элементам, например степенью подготовки и логистике (в1968 году проверку вообще прошло лишь одно 82-ое десантное подразделение). Из случаев саботажа в военно-морском флоте можно особо отметить восстания на авианосцах «Форрестал» и «Рейнджер», которые привели к убыткам в миллионы долларов. В октябре 1972-ого года на борту другого авианосца «Китти Хоук», также случился саботаж. После восьми изнурительных месяцев в море, стояния в Тонкинском заливе и постоянных бомбежках, огромное судно отправилось в бухту Сабик, на Филиппинах, для отдыха перед возвращением домой. Тогда команда получает неожиданную новость, что они вернутся к выполнению боевых задач в Южно-Китайском море. Вечером 12-ого октября, недалеко от берегов Индокитая, на корабле вспыхнул бунт. Сотни афроамериканских моряков столкнулись с вооружённой охраной в результате ссоры. В итоге многие были ранены, а план предстоящих операций был серьёзно нарушен.

Никогда прежде в современной истории, американские вооружённые силы не встречались со столь сильным сопротивлением, широко распространённым внутренним сопротивлением. Часто сильно рискуя, сотни тысяч солдат, моряков, лётчиков, отказывались повиноваться своим командирам, открыто выступали против войны и существующих несправедливых порядков.

Определённо можно сказать, что подобная ситуация в армии явилась ещё одной причиной для скорейшего ухода американских вооружённых сил из Вьетнама.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Антивоенное движение в США имело масштабный характер. Практически все слои населения, так или иначе, принимали участия в процессах, направленных на скорейшее прекращение боевых действий во Вьетнаме. В ходе написания работы, было выяснено, что взаимоотношения между различными антивоенными группами были сложные и неоднозначные.

Женское движение, в начальный период активно пытавшееся взаимодействовать с основными антивоенными силами, не нашло отклика и не было воспринято должным образом. В итоге женские организации вынуждены были действовать самостоятельно и уделять наибольшее внимание проблемам гендерного неравенства, как наиболее для них насущным. По большей части самостоятельные акции проводили и ветеранские организации. Ветераны находились в особенном положении, они видели войну изнутри, их основной целью было рассказать правду о войне. Религиозные организации также имели своё собственное видение ситуации, они, по понятным причинам, были наиболее осторожны в своих высказываниях и поступках, их целью являлось сплочение нации, стремление к миру, но наименее радикальными средствами. По-своему выступали против войны и действующие солдаты американской армии. Чем ближе было окончание войны, тем яснее ощущалось, что победа так и не будет одержана, это многих приводило в ярость и отчаяние.

Самые многочисленные и радикальные организации были у студентов, их яростный протест и непримиримость отталкивали многих людей в США, особенно это касается умеренного среднего класса. К тому же студенты прочно ассоциировались с контркультурой, наркотиками, праздной жизнью и стремлением шокировать, отвергать основные общественные ценности, американские ценности.

Таким образом, было выяснено, что антивоенные группы, преследующие по сути одну цель, но использующие разные методы и находящиеся в разных условиях, с трудом могли бы сплотиться и выступить единым фронтом.

ИСТОЧНИКИ.

Dellinger, David T. More Power than We Know : the People’s Movement toward Democracy. Garden City, N.Y., 1975. 326 p.

Echols, Alice. Daring to Be Bad: Radical Feminism in America 1967-1975. Minneapolis, 1989. 440 p.

Fonda, Jane My Life so Far. N.Y., 2005. 624 p.

Gitlin, Todd. The Sixties: Years of Hope, Days of Rage. Bantam, 1993. 544 p.

Hersh, Seymour M. My Lai 4: A Report on the Massacre and Its Aftermath. N-Y, 1970. 305 p.

Robbins, Mary Susannah. Against the Vietnam War: Writings by Activists. Lanham, 2007. 326 p.

Swerdlow, Amy. Women Strike for Peace: Traditional Motherhood and Radical Politics in the 1960s. Chicago, 1993. 326 p.

СТАТЬИ.

Crandell William. What Did America Learn From The Winter Soldier Investigation?//http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Texts/Narrative/Crandell_Winter.html

Matthew Rinaldi, 1963-1974: The Olive-Drab Rebels: Military Organizing During The Vietnam Era // Radical America. 1974. Vol.8. No.3.

Norris, Robert W. A Comparison of American GI Resistance to the Vietnam War and the Iraq War//Fukuoka International University Bulletin. 2008. No. 20.

Testimony given in Detroit, Michigan, on January 31, 1971, February 1 and 2,1971\\http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Resources/Primary/Winter_Soldier/WS_entry.html