Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Эпикур – ученик Демокрита, атомист, призывал к удовольствиям, считал главной целью человека – счастье. Софисты – за деньги учили спорить, не искать истину, а доказывать свою правоту. Знаменитый софист – Протагор («Человек – есть мера всех вещей»). Эпикурейцы - оптимисты, стремились к удовольствиям. Стоики - пессимисты, призывали стойко переносить страдания и сохранять доброту души. Киники (циники) – отрицали общепринятые нормы. Знаменитый киник Диоген жил в бочке. Скептики (Пиррон) – сомневались в возможности истинных знаний (агностики).
Средневековая философия
Теоцентризм – принцип философии Средневековья. Креационизм – учение о сотворении мира и человека Богом. Провиденциализм – развитие мира предопределено Богом. Сотериологизм – главная цель человека – спасение души (попасть в рай). Эсхатологизм – предсказание конца света и Страшного суда.
Основные этапы средневековой философии: апологетика (II-III вв. Тертуллиан), патристика (IV-VI вв. Аврелий Августин – «Исповедь»), схоластика (XI-XIV вв. Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский).
Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение (судьба) и свобода человека, теодицея (оправдание Бога, допускающего в мире зло), разум и воля, душа и тело, пять доказательств существования Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики. Спор о природе общих понятий (универсалий) – два подхода: 1) номинализм (общие понятия – лишь слова человеческого языка), 2) реализм (общие понятия существуют реально и объективно, в виде нематериальных идей).
Философия эпохи Возрождения
Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия (главный интерес – природа), пантеизм (Бог растворён в природе, Бог – это природа) – отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения. Шла секуляризация – освобождение от влияния религии. Эразм Роттердамский, Николай Кузанский, Ф.Петрарка, Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей.
Реформация – реформа католической церкви, в результате которой появилось протестантство (М.Лютер, Ж.Кальвин). Н. Маккиавелли – автор книги «Государь» (или «Князь» – давал советы по управлению государством. Т.Мор, Т.Кампанелла – создатели утопических проектов социалистического общества.
Философия Нового времени (ХVII – ХVIII вв.)
Главный интерес - гносеология и методология. Проблема достоверности знаний: эмпиризм и рационализм.
Онтология: споры о субстанции. Сформировались три подхода: 1) монизм (в основе мира одна субстанция – материя или сознание), 2) дуализм (равноправие двух субстанций), 3) плюрализм (множественность субстанций).
Ф. Бэкон – первый философ Нового времени, родоначальник эмпиризма (сенсуализма), создал учение об идолах, или призраках – препятствиях, мешающих познанию.
Декарт – рационалист, дуалист, автор «Рассуждения о методе»
Спиноза – рационалист, пантеист (бог – это природа), гилозоист (вся материя обладает сознанием).
Лейбниц – рационалист, плюралист, автор «Монадологии» – учения о монадах – духовных субстанциях.
Позитивизм – философское направление, призывавшее сделать философию точной наукой, свести её к выводам из частных наук, изучать не общее и абстрактное, а частное и конкретное, проверяемое опытом или строгой математической логикой. Позитивистов не устраивала абстрактность классической философии, оторванность от жизни, необоснованные фантазии (Абсолютная идея Гегеля, Мировая воля Шопенгауэра и т.д.).
Этапы развития позитивизма (разновидности):
1) “первый” позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер) (30-40-е гг. XIX в.).
2) эмпириокритицизм – субъективно-идеалистическое учение, «мир – это мои ощущения» (Э.Мах, Р.Авенариус) (конец XIX в.).
3) Аналитический эмпиризм (логический позитивизм) – сводили философию к анализу языка, терминов, логики (Л.Витгенштейн, Б.Рассел) (начало ХХ в.).
4) Критический рационализм – философия науки, искали чёткие критерии, чтобы отделить научное от ненаучного (К.Поппер) (сер. ХХ в.).
5) постпозитивизм /историческая школа/ - изучали историю науки, как росло научное знание, как происходили научные революции (Т.Кун, И.Лакатос) (вторая половина ХХ в.).
Структурализм – направление, стремившееся превратить гуманитарные науки в точные, сделав акцент на изучении структуры исследуемого объекта и применении математических методов.
Прагматизм - направление в американской и английской философии, признававшее критерием истины полезность знания (Ч.Пирс, Д.Дьюи). Герменевтика – познание человека отличается от познания природы, познание человека - это понимание его мыслей, мотивов (В.Дильтей, Г.Х.Гадамер).
Феноменология – направление, призывавшее превратить философию в строгую науку, наподобие математики, убрав из неё всё непроверенное, оставив только ясное и самоочевидное (аксиомы), и дальше строить всё знание, опираясь на аксиомы (Э. Гуссерль).
“Философия жизни” – иррациональная философия (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).
Экзистенциализм – пессимистическая философия. Главный интерес – экзистенция, т.е. существование человека (М. Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр, А. Камю).
Философия психоанализа - З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм («Иметь или быть»).
Томизм и неотомизм – религиозная философия последователей Фомы Аквинского (Фома – Thomas).
Персонализм – личность признаётся высшей ценностью.
Русская философия
На русскую философию повлияли языческие, античные, византийские традиции. Главные интересы – духовный мир человека, мораль (добро и зло, смысл жизни), социальные проблемы (проблема справедливого общества), роль и место России в мировой истории («Русская идея»).
Основные этапы и направления русской философии:
-
Отдельные философские сочинения, в основном, религиозного характера /IХ – ХVII в.в./ (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах, А.Курбский).
-
Возникновение русской философии /ХVIII – I половина ХIХ в./ (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). Освобождение от влияния религии. Просвещение. Чаадаев в «Философических письмах» раскритиковал Россию, считал русских тупиковой ветвью. Дискуссия западников и славянофилов. Западники утверждали, что Россия должна развиваться по западному образцу (Кавелин, Грановский). Славянофилы утверждали, что у России свой путь развития (Хомяков, Аксаков, Киреевский).
-
Революционные демократы считали, что надо совершить революцию и построить демократическое, социалистическое общество (Белинский, Герцен, Чернышевский – сторонник антропологического материализма Фейербаха).
-
Народники – тоже стояли за социалистическое общество (Бакунин, Лавров, Ткачёв).
-
Русские марксисты – Плеханов, Ленин.
-
Русская религиозная философия. (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, П. Флоренский). Главные темы – обновление религии, духовное очищение человека, и с помощью этого – улучшение общества. Толстой создал свою религию, за что был отлучён от церкви. Соловьёв создал философию Всеединства (единство Бога, мира, человечества). Бердяев писал о свободе и творчестве.
-
Космизм – направление, представители которого мечтали о заселении людьми других планет и преобразовании Земли и космоса. Н.Ф. Фёдоров верил в возможность будущей науки воскрешать мёртвых. Циолковский создавал проекты ракетных двигателей.
Достарыңызбен бөлісу: |