Материалы для подготовки к интернет-тестированию по философии



бет2/4
Дата20.06.2016
өлшемі409.07 Kb.
#150882
1   2   3   4

Античная философия


Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Эпикур – ученик Демокрита, атомист, призывал к удовольствиям, считал главной целью человека – счастье. Софисты – за деньги учили спорить, не искать истину, а доказывать свою правоту. Знаменитый софист – Протагор («Человек – есть мера всех вещей»). Эпикурейцы - оптимисты, стремились к удовольствиям. Стоики - пессимисты, призывали стойко переносить страдания и сохранять доброту души. Киники (циники) – отрицали общепринятые нормы. Знаменитый киник Диоген жил в бочке. Скептики (Пиррон) – сомневались в возможности истинных знаний (агностики).

Средневековая философия


Теоцентризм – принцип философии Средневековья. Креационизм – учение о сотворении мира и человека Богом. Провиденциализм – развитие мира предопределено Богом. Сотериологизм – главная цель человека – спасение души (попасть в рай). Эсхатологизм – предсказание конца света и Страшного суда.

Основные этапы средневековой философии: апологетика (II-III вв. Тертуллиан), патристика (IV-VI вв. Аврелий Августин – «Исповедь»), схоластика (XI-XIV вв. Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский).

Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение (судьба) и свобода человека, теодицея (оправдание Бога, допускающего в мире зло), разум и воля, душа и тело, пять доказательств существования Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики. Спор о природе общих понятий (универсалий) – два подхода: 1) номинализм (общие понятия – лишь слова человеческого языка), 2) реализм (общие понятия существуют реально и объективно, в виде нематериальных идей).

Философия эпохи Возрождения


Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия (главный интерес – природа), пантеизм (Бог растворён в природе, Бог – это природа) – отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения. Шла секуляризация – освобождение от влияния религии. Эразм Роттердамский, Николай Кузанский, Ф.Петрарка, Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей.

Реформация – реформа католической церкви, в результате которой появилось протестантство (М.Лютер, Ж.Кальвин). Н. Маккиавелли – автор книги «Государь» (или «Князь» – давал советы по управлению государством. Т.Мор, Т.Кампанелла – создатели утопических проектов социалистического общества.
Философия Нового времени (ХVII – ХVIII вв.)

Главный интерес - гносеология и методология. Проблема достоверности знаний: эмпиризм и рационализм.

Онтология: споры о субстанции. Сформировались три подхода: 1) монизм (в основе мира одна субстанция – материя или сознание), 2) дуализм (равноправие двух субстанций), 3) плюрализм (множественность субстанций).



Ф. Бэкон – первый философ Нового времени, родоначальник эмпиризма (сенсуализма), создал учение об идолах, или призраках – препятствиях, мешающих познанию.

Декарт – рационалист, дуалист, автор «Рассуждения о методе»

Спиноза – рационалист, пантеист (бог – это природа), гилозоист (вся материя обладает сознанием).

Лейбниц – рационалист, плюралист, автор «Монадологии» – учения о монадах – духовных субстанциях.


Современная западная философия


Позитивизм – философское направление, призывавшее сделать философию точной наукой, свести её к выводам из частных наук, изучать не общее и абстрактное, а частное и конкретное, проверяемое опытом или строгой математической логикой. Позитивистов не устраивала абстрактность классической философии, оторванность от жизни, необоснованные фантазии (Абсолютная идея Гегеля, Мировая воля Шопенгауэра и т.д.).

Этапы развития позитивизма (разновидности):

1) “первый” позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер) (30-40-е гг. XIX в.).

2) эмпириокритицизм – субъективно-идеалистическое учение, «мир – это мои ощущения» (Э.Мах, Р.Авенариус) (конец XIX в.).

3) Аналитический эмпиризм (логический позитивизм) – сводили философию к анализу языка, терминов, логики (Л.Витгенштейн, Б.Рассел) (начало ХХ в.).

4) Критический рационализм – философия науки, искали чёткие критерии, чтобы отделить научное от ненаучного (К.Поппер) (сер. ХХ в.).

5) постпозитивизм /историческая школа/ - изучали историю науки, как росло научное знание, как происходили научные революции (Т.Кун, И.Лакатос) (вторая половина ХХ в.).

Структурализм – направление, стремившееся превратить гуманитарные науки в точные, сделав акцент на изучении структуры исследуемого объекта и применении математических методов.

Прагматизм - направление в американской и английской философии, признававшее критерием истины полезность знания (Ч.Пирс, Д.Дьюи). Герменевтика – познание человека отличается от познания природы, познание человека - это понимание его мыслей, мотивов (В.Дильтей, Г.Х.Гадамер).

Феноменология – направление, призывавшее превратить философию в строгую науку, наподобие математики, убрав из неё всё непроверенное, оставив только ясное и самоочевидное (аксиомы), и дальше строить всё знание, опираясь на аксиомы (Э. Гуссерль).

“Философия жизни” – иррациональная философия (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).

Экзистенциализм – пессимистическая философия. Главный интерес – экзистенция, т.е. существование человека (М. Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр, А. Камю).

Философия психоанализа - З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм («Иметь или быть»).

Томизм и неотомизм – религиозная философия последователей Фомы Аквинского (Фома – Thomas).

Персонализм – личность признаётся высшей ценностью.

Русская философия


На русскую философию повлияли языческие, античные, византийские традиции. Главные интересы – духовный мир человека, мораль (добро и зло, смысл жизни), социальные проблемы (проблема справедливого общества), роль и место России в мировой истории («Русская идея»).

Основные этапы и направления русской философии:



  1. Отдельные философские сочинения, в основном, религиозного характера /IХ – ХVII в.в./ (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах, А.Курбский).

  2. Возникновение русской философии /ХVIII – I половина ХIХ в./ (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). Освобождение от влияния религии. Просвещение. Чаадаев в «Философических письмах» раскритиковал Россию, считал русских тупиковой ветвью. Дискуссия западников и славянофилов. Западники утверждали, что Россия должна развиваться по западному образцу (Кавелин, Грановский). Славянофилы утверждали, что у России свой путь развития (Хомяков, Аксаков, Киреевский).

  3. Революционные демократы считали, что надо совершить революцию и построить демократическое, социалистическое общество (Белинский, Герцен, Чернышевский – сторонник антропологического материализма Фейербаха).

  4. Народники – тоже стояли за социалистическое общество (Бакунин, Лавров, Ткачёв).

  5. Русские марксисты – Плеханов, Ленин.

  6. Русская религиозная философия. (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, П. Флоренский). Главные темы – обновление религии, духовное очищение человека, и с помощью этого – улучшение общества. Толстой создал свою религию, за что был отлучён от церкви. Соловьёв создал философию Всеединства (единство Бога, мира, человечества). Бердяев писал о свободе и творчестве.

  7. Космизм – направление, представители которого мечтали о заселении людьми других планет и преобразовании Земли и космоса. Н.Ф. Фёдоров верил в возможность будущей науки воскрешать мёртвых. Циолковский создавал проекты ракетных двигателей.





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет