Мәдениеттің мақсаты негізінен адамзаттың әр ұрпағының келесі ұрпаққа өлмес те, өшпес мұра қалдыру, олай болса, аталған Батыс п
жүктеу/скачать 3.17 Mb. Pdf көрінісі
|
|
ПЫСЫҚТАУ СҰРАҚТАРЫ: 1. Философия мен сыни ойлаудың арақатынасы немен сипатталады? 2. Философия дін мен мифке қандай қатынаста тұрады? 3. Философияға типологиялық талдау беріңіз 4. Қазақ философиясының ерекшеліктерін атап өтіңіз 5. Заманауи қазақ философиясына сипаттама беріңіз 6. Адамның рухани дүниесінің діни, философиялық жəне ғылыми түсінігінің мəні? 7. Философияның пəні мен қызметі, оның қоғамдағы рөлін көрсетіңіз 8. Дүниеге көзқарас ұғымы. Дүниеге көзқарастың тарихи типтері: миф, дін, философия, олардың ерекшеліктері неде? . 2- ТАҚЫРЫП. ФИЛОСОФИЯ ТАРИХИ ТИПТЕРІНІҢ ПАЙДА БОЛУЫ МЕН ДАМУЫ Тақырыптың мақсаты: Философиялық ойлау үрдістерінің Шығыс пен Батыста қалыптасуына талдау беру. 2.1. Философияның Ежелгі Шығыста қалыптасуы Жалпы адамзат тарихында қола дəуірінен өту өндіргіш күштердің ширақ дамуына ғана əкеліп соққан жоқ, сонымен қатар рулық, алғашқы қауымдық қоғамның ыдырап, құлдық қоғамның пайда болуына, ой еңбегінің дене еңбегінен бөлінуіне, адамның белсенді іс-əрекеті арқасында өзінің табиғат құдыреттері алдындағы əлсіздігі, бағыныштылығы сияқты құбылыстарды жоюда алғашқы қадам жасауына, сол табиғат құбылыстары туралы білімнің қалыптасуына осы негізде абстракциялық ойлау қабілетінің өсуіне мүмкіндіктер туды. Сөйтіп ғасырлар бойына қалыптасқан əдет-ғұрып, дəстүр, дүниетанымдық көзқарас күйзеліске ұшырап, олардың орнына қоғамда қалыптасқан жаңа жағдайларды түсіндіретін тың көзқарас кең өріс ала бастады. Бұл көзқарас қияли заңдылықтарға сүйенген мифологиялық дүниетаным мен жаңадан дүниеге келіп жатқан білім жəне ойлау қабілетінің арасындағы қайшылықтарды шешуге тырысты. Бірақ, мұндай көзқарас əлі де болса философия емес еді. Себебі, ежелгі шығыста өндірістік тəсілдің баяу қалытасуы, философиялық ой-пікірдің сол кездегі жетістіктермен нашар байланыста болуы, шығыс философиясының діни-мифологиялық көзқарастан, күнделікті əдептілік санадан толық арылуына мүмкіндік бермеді. Дегенмен де, табиғат құбылыстары мен оларың арасындағы өзгерістерді сыйқырлы, танылмайтын беймəлім күштердің құдыретінен деп ұғып, адамға 17 ұқсас құдай бейнесін жасау – абстракциялы ойлау процесінің жетілгендігін көрсетіп, дүниетанымдық көзқараста философияның жеке бағыт қалытасуына қажетті алғашқы шарт болды. Осының нəтижесінде, кезінде жоғары деңгейдегі мəдениеттің арқасында əлемге əйгілі болған шығыс елдердің философиялық ілімдері қалытасты. жүктеу/скачать 3.17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|