Русское народничество 70 - 80-х гг

Основателем и теоретиком пропагандистского направле­ния был П.Л. Лавров. Он считал, что народ необходимо го­товить к революции и социализму посредством долгой про­паганды. П.Н. Ткачев являлся главным идеологом так на­зываемого «заговорщицкого течения». Согласно его теории, власть должна была быть захвачена хорошо организован­ной революционной партией, которой затем следовало вне­дрить социализм в русскую жизнь.

В 80 — 90-е гг. земское движение претерпело заметную эволюцию: происходит сближение либеральной и легально-марксистской идеологий. В 1899 г. возник кружок «Беседа», поставивший своей целью борьбу против бюрократии за свободу местного самоуправления. В эти годы закладыва­ются основы либеральной идеологии, формируются полити­ческие доктрины и концепции русского либерализма.

Таким образом, в качестве ядра освободительного движения второй половины XIX века можно выделить деятель­ность народнических организаций и групп. Несмотря та политическую незрелость и многочисленные заблуждешизз, участники этого движения становятся реальной силой, ока­зывающей заметное влияние на политическое развитие страны. В этот период власть, опираясь на свою карательно-репрессивную машину, с трудом справляется с революционера­ми. В целом, вторую половину XIX века можно охарактери­зовать как подготовительный этап в освободительном дви­жении. Закладываются основные теоретические и практи­ческие основы революционной деятельности. Заметно воз­росла роль сильной, хорошо сплоченной, имеющей едигнуто волю организации.

Все это в комплексе с ростом политической грамотности и организованности масс, прежде всего растущего рабочего класа, в значительной степени повлияло на будущие события, став основой первой русской революции 1905 — 1907 гг.

получил название «золотого века» русской культуры, кютю-рая заняла выдающееся положение в общемировой кулытуре. Культурное развитие России в первой половине столетия определялось активным участием страны в европейской политике, сблизившим Россию и Европу; появлением оппозици­онных и революционных течений общественной мысли; ослаблением такого векового устоя русской жизни, как крепо­стничество. Русская культура второй половины XIX века ис­пытывала на себе огромное влияние реформ 60 — 70-х гг. С падением крепостного права происходит духовное раскрепощение народа, расширяется круг лиц творческого труда — носителей культуры. Простой народ со своими традициями, нравами, ценностями и запросами становится центральной темой в культуре и искусстве. Немаловажное значение имел и научно-технический прогресс, который служил и фактором, и показателем уровня культурного развития.

Величайшие достижения русской культуры XIX века были вызваны ростом национального самосознания россий­ского общества, просвещения, научно-технического прогресса и т.д. В сферу культуры и искусства вовлекаются все боль­шие слои общества. Национальный элемент в русской куль­туре данной зпохи становится преобладающим, что приво­дит к ее неповторимости и мировой значимости.

Со вступлением капитализма в монополистическую ста­дию развития господствующее значение приобрели интере­сы финансового капитала, преследующие цель получения сверхвысоких прибылей за счет вывоза капитала и его раз­мещения в колониях. Вывоз капитала осуществлялся в сле­дующих формах:

— предпринимательско-производительный капитал (Англия);

— ссудный капитал (Франция);

— непроизводительный капитал (Германия).

В первом случае в колониях создавались предприятия, оснащенные (из метрополий) промышленным оборудованием, станками, железными дорогами.

Эксплуатация дешевого наемного труда местного населе­ния позволяла получать здесь немалую прибыль. Во втором случае слаборазвитым странам Востока предоставляли кре­диты и займы с целью получения дохода в виде процентов. В третьем — государствам Востока давали деньги для покуп­ки потребительских товаров, произведенных на европейс­ких предприятиях.

Все это приводило к засилью в колониях иностранного капитала, преобладанию примитивных форм хозяйства, от­сталой структуре местного промышленного производства и сельского хозяйства, базировавшегося на ручном труде.

Первоначальной реакцией восточного общества на такой иктивный процесс вторжения извне было стремление при-I¹ и особиться к новым условиям существования. Европей-псие достижения в науке и технике, идеи либерализма, пар­ламентаризма, демократизма активно усваивались образо ианной элитой. Социальные верхи Востока стремились срав­няться с превосходящим их Западом, модернизировать свое общество по европейскому подобию. Проявлением таких ус­тремлений стали реформы соответствующего характера и направленности, проводившиеся как в колониях, так и в других странах Востока в XIX веке (например, реформсы Мэйдзи в Японии).

Здесь осуществляются конституционно-демократические преобразования, создаются парламенты и законосовещательные органы власти, проводятся демократические выборы. Отсутствие массового сопротивления реформам давало евро­пейцам надежду на то, что Восток сможет легко вписаться: в европейскую модель развития, смириться с уготованной ему участью в мировой хозяйственной системе.

Такие иллюзии объяснялись тем, что в XIX веке Восток още не был «пробужден», и от его имени выступали лишь немногочисленные социальные верхи, сотрудничавшие с колониальными властями. Новый XX век стал свидетелем массового национально-освободительного движения, револю­ций в восточном обществе.

Толчком к модернизации стала революция Мэйдзи Исин 1867-68 гг. С марта 1866 г. в юго-западных княжеств началась подготовка к перевороту: формирование отрядов добровольцев под предводительством самураев. 3 января1868 г., сосредоточив в Киото, где находился императорские вооруженные силы, лидеры юго-западной коалиции объявили о свержении правительства сегуната. В конце января, 1868 г. основные силы сегуна были разбиты в районе Киото. В мае сегун Кэйки капитулировал. Властные полномочш сегуна были переданы императору.

Суть модернизации страны заключалась в проведенщ после революции реформах, направленных на слом феодальной системы и ускорение капиталистического развития страны. В соответствии с законом 1871 г., в стране ликвидировалась феодальная сословная система, были провозглашены демократические свободы, установившие равноправие всез членов общества. Уничтожив феодальную средневековч иерархическую структуру, данные реформы способствовали формированию либерально-демократических принципов строения общества, характерных для стран Западной Европы и США.

Изменилось отношение к собственности. Вследствие разднения условного держания и верховного владения землей государством восторжествовали принципы частной соб­ственности. Закон 1872 г. провозглашал свободу купли-продажи земли. По реформе 1873 — 1879 гг. земля закреплялась в частную собственность за теми, кто ею фактически владел к моменту реформы. Все феодальные подати заменялись единым денежным налогом в размере 3 % от стоимости земли. Основная на данный момент отрасль экономики стра­ны — сельское хозяйство — стала развиваться по капиталис­тическим принципам. Одновременно полученные за счет на­лога на землю средства шли на модернизацию производства. Княжеские владения выкупались правительством путем пыплаты князьям пенсии в размере 10 % от их прежнего дохода. Это окончательно и бесповоротно подрывало фео­дальную систему землепользования и свойственные ей при­митивные методы хозяйствования.

В результате роспуска цеховых монополий (1868 г.) выс-побождается творческая энергия и активность в промыш­ленном производстве. Эта реформа открывала путь разви­тию свободного предпринимательства как необходимого эле­мента модернизации общества.

Преобразованиям подвергся также государственный и административный аппарат.

Эпоха реформ полностью изменила принципы построе­ния государства и общественные отношения, способствова­ла быстрому развитию экономики и производительных сил. I Еесмотря на то, что революцию Мэйдзи Исин в советской литературе принято было считать «незавершенной», можно сказать, что она и последующие реформы вполне справи­лись с задачей модернизации общества и государства, дав толчок развитию Японии, поставив ее в ряд крупнейших капиталистических держав. Благодаря этому Япония смог­ла отстоять свою политическую и экономическую независи­мость, являясь своеобразной иллюстрацией первого и весь­ма удачного примера модернизации обществ Востока.